محاصرون في الشبكة: لعبة خداع الذات تسبب الإدمان

الإدمان الجديد

في زمن الخداع الكوني ، يعتبر قول الحقيقة ثورة حقيقية
(جورج أورويل)

 

الإدمان التقليدي للتدخين ، والكحول ، والمخدرات ، وما إلى ذلك ، تطورت الآن أيضًا ، وتحيط به أنواع جديدة: التقنيات (الهواتف المحمولة ، الإنترنت ، ألعاب الفيديو) ، الجمالية (المبضع ، البوتوكس ، الوجبات الغذائية ، الإفراط في تناول الطعام) ، الجسدية - الجنسية (المواد الإباحية ، والفتشية ، والسلوك المضر بالنفس) والاجتماعية والاقتصادية (الشبكات الاجتماعية ، وإدمان العمل ، والتسوق ، والتجارة عبر الإنترنت). المواد ، والمقامرة ، والخوف من عدم وجود هاتف محمول والتحكم المستمر به ، يمكن أن تصبح احتياجات قهرية وهواجس حقيقية.

تعتمد الإدمان الجديد على ديناميكيات مشابهة جدًا للوصمة الاجتماعية التقليدية ، مثل المخدرات والكحول. اليوم ، كما حدث في الماضي للسجائر التي تم تدخينها بحامل ماكسي من قبل أودري هيبورن الجميلة والراقية في الإفطار في تيفانيز ، تُعزى القيمة الإيجابية إلى ثلاثمائة وستين درجة. لذلك ، مثلما أصبحت السيجارة الأنيقة هي السيجارة القاتلة بعد سنوات ، فإن التقنيات الجديدة ، من كونها الدواء الشافي إلى كل الشرور ، تكشف عن جانبها الآخر ، والذي إذا لم يتم النظر إليه بشكل صحيح ، فإنه يجعله خادعًا وخطيرًا.

جميع أنواع الإدمان ، حتى الأكثر انتشارًا ، تلك التي وفقًا للحس السليم لا يمكن اعتبارها إدمانًا ، تتبع نفس النمط: في البداية هناك استخدام واع لما لديك (الكمبيوتر الشخصي ، والهاتف الذكي ، والشبكات الاجتماعية ، والمشارط ، والمكملات ، إلخ. ) يمكن أن تساعد في تحسين / تحسين ما لديك بالفعل و / أو التغلب على إعاقاتك.

يتناسب الخطر المتزايد لسوء الاستخدام مع الأداء الجيد لما تستخدمه. التفكير في أنه يمكنك الوصول إلى الهدف - أكثر ... بسهولة وسرعة وراحة ، إلخ. - من خلال وسيلة خارجية ، في الواقع ، يجعلك تفقد السيطرة. ومع ذلك ، فإن المشكلة الحقيقية تنشأ عن الاستخدام المفرط / إساءة استخدام ما يُعترف بأنه فعال للغاية ومفضل. يؤدي الاتجاه أكثر فأكثر في نفس الاتجاه إلى استخدام أقل للموارد الجوهرية. وهكذا يصطدم المرء بمعاقبة التغييرات: يصبح المرء أقل قدرة وأقل.

تغلق دائرة عدم القدرة على الاستخدام / إساءة الاستخدام عندما تتحول إلى إدمان. طريقة العمل أو السلوك القهري الذي يؤدي إلى إساءة استخدام (الوسائل و / أو المادة) هو حل مؤقت ، أي محاولة حل (Nardone ، 1993). ومع ذلك ، إذا تم تلبية الاحتياجات الفورية من ناحية ، فإن "الحاجة" تنتشر في العقل من ناحية أخرى لتصبح هاجسًا ينحسر في الفعل القهري الذي يحافظ على المشكلة ، والذي يتم التعرف عليه في معظم الحالات فقط من الخارج. خطوة بخطوة ، يومًا بعد يوم ، تصبح عاجزًا أكثر فأكثر ، لديك شعور بالضياع والارتباك ، تشعر بالضيق إذا لم يكن لديك طريقة لإسكات التفكير المهووس. إنه عفة! أهم أعراض الإدمان.

كل شيء مفصّل بخداع الذات. كل واحد منا ، حتى لو لم ندرك ذلك ، فإننا نخلقه لجعل الواقع الذي قد يكون أحيانًا غير سار أكثر قبولًا وتماسكًا (Nardone ، 2007). يصفها عالم الأحياء المتميز Trivers (2013) بأنها آلية التطور الباقية التي تمنح الشعور بالسيطرة. تسمح لك خداع الذات بتجاوز الواقع من خلال المساعدة في إنشاء عوالم وظيفية أكثر أو أقل. الخداع الذاتي ، بشكل عام ، مفيد في الغالب. لها تداعيات ضد من يبنونها عندما يكون تغيير الواقع عكسيًا ، عندما نصر.

خداع الذات يخفف من انحدار أولئك الذين يخاطرون بالإدمان إلى الجحيم. معظمهم ، في الواقع ، يعيشون كابوسًا عند الاستيقاظ ، عندما يهتزون يكتشفون أنهم يصلون إلى أعناقهم وفقدوا تمامًا ضبط النفس الضروري لكفاءتهم الذاتية. الإنسان بارع في خلق خداع للذات يبرر به ما يفعله وما يشعر به. في الواقع ، فإن الشخص المعرض لخطر الإدمان يخلق خداعًا للذات لحماية نفسه من المشاعر القوية ، والشعور بالمزيد و / أو الشعور بالتحسن. بفضل هذه الحيل الذهنية ، فإن الشخص الذي يخاطر بالإدمان يتحول إلى حيرة إلى درجة خلق حقيقة معاكسة للواقع الحالي.

أكثر أنواع الخداع الذاتي شيوعًا التي يتبناها الأشخاص العالقون في قبضة الإدمان هي:

  • كلهم يفعلون. في الترتيب ، سيحتل المركز الأول بين خداع الذات المشترك. إنه واسع الانتشار لأن المقارنة تستخدم كمقياس للإحساس به. سيؤدي أي اختلاف محسوس إلى إطلاق نشاط البحث ، وهو مفيد لسد الفجوة اللازمة لتشبه الآخر الذي يعتبر أكثر و / أو أفضل. خلاف ذلك ، فإن أولئك الذين يجرون المقارنة سيشعرون بعدم الارتياح ، وسيشعرون بالسوء وسيشعرون بالحيرة ، وعدم الاكتمال ، وفقدان السيطرة إذا اعتقدوا أنهم قد تفوقوا عليهم.
  • وهم القوة. إنه نتيجة الشعور بالقدرة المطلقة ، والكلية ، والقدرة على الحصول على كل ما تريد: السيطرة على العالم ، والآخرين ، والنفس ، وعواطف المرء ودوافعه. الوسيلة (الهاتف المحمول ، المادة ، الفعل القهري) ، في هذه الحالات ، تعتبر الإمكانية الوحيدة لتحقيق ما تريد. مع وهم القدرة على السيطرة على الواقع في كل مكان وعلى أي حال ، فإن أسوأ العواقب هي فقدان القدرة على التفكير التصميمي الذي يترك مساحة أكبر وأكثر للفعل الاندفاعي ، والذي يتجلى في الشخص المعتمد في شكل إكراه.
  • الوساطة. نحن نعيش في مجتمع سريع ، محموم ، متقدم علميًا ، مما يقودنا إلى مواجهة الحياة بنفس الجنون. في الواقع ، يسعى الإنسان المعاصر إلى العلاجات للتغلب في لحظة ، بأعجوبة ، على أي مشكلة أو حالة معاناة (Nardone ، 2003). من المغري اللجوء إلى طرق هروب خطرة لتصحيح الخطأ ، وما ليس كما ينبغي (ريجليانو ، 2004) ؛
  • عدم الكفاءة. تجنب القيام بشيء ووضع نفسك في الاختبار ، والتخلي بعد المحاولات الأولى لأن الفكر موجه نحو أي مساعدة خارجية يمكن أن تأتي من شخص آخر و / أو من شيء آخر يعتبر أكثر أو أفضل ، يضعف. من خلال تجنب تجربة الذات ، واللجوء باستمرار إلى ما يتم تقديمه ، يجعل المرء غير كفء ومحتاج. في هذه الحالات ، وللمفارقة ، قد يعني غياب الشعور غير السار بعدم تحقيقه بمفرده حدوث تقدم في الإدمان.
  • التفاؤل (القليل من الواقعية). عندما لا يمكن وضع خطة مناسبة للواقع ، فمن السهل على الأمل أن يقود إلى الوهم. عند الفشل في تحقيق النتائج المرجوة ، يسيطر الشعور باليأس أو خيبة الأمل التي تأخذ شكل الاكتئاب تدريجياً. إن الرغبة في الهروب التي يمكن أن تنشأ اليوم كما في الماضي ، تدفع نحو الملاجئ التي تقع تحت الوهم بإزالة الخطر.
  • حد الكمال. إن الغضب لطلبه يغذي الشعور بالعجز والتعاسة والكرب. من السهل ربط هوس الكمال بالموضوعات الأكثر ضعفًا ، مثل المراهقين وأولئك الذين يعيشون لحظات معينة في حياتهم. السعي لتحقيق الكمال ، في هذه الحالات ، يمكن أن يتجسد في وسط لا يستطيع المرء الحصول على ما يكفي منه.
  • التعدي. القواعد هي أساس كل مجتمع. مذاق المحظور يجعل من التعدي متعة لا يمكن الاستغناء عنها ويتم إشباعها في الفعل القهري. إن الانتهاك القهري الذي تحركه اللذة ، ووهم السيطرة ، والرغبة في التميز من بين الحشود ، يصبح ضحية لنفسه ولرغباته.
  • راحة. من المؤكد أن الرغبة في حياة مريحة وممتعة وممتعة ليس خطأ ، ولكن يجب عدم الخلط بين هذا الشعور. تشير الحياة السعيدة إلى البعد النفسي والداخلي ، والراحة والراحة ، من ناحية أخرى ، تشير بشكل أساسي إلى المتعة الجسدية. عدم ربح ما يأتي ، يتركك غير راضٍ وغير قادر على تقدير النتائج. حياة سهلة ومريحة وفاضلة مستعبدة ، أنانية ، تسهل الأفكار السيئة ؛ باختصار ، إنه خطر على الذات ولكن أيضًا على الآخرين.
  • كونسابيفوليزا. الشعور بالحاجة والسعي المستمر نحو وعي أكبر هو حالة ذهنية يتطلع إليها أولئك الذين يهدفون إلى النمو المستمر. أولئك الذين يسلكون هذا المسار ، عاجلاً أم آجلاً ، يكتشفون مراوغة الوعي التي تفلت فقط عندما تعتقد أنك وصلت إليها. إن التناقض السقراطي المتمثل في "معرفة أنك لا تعرف" ملموس. إن البحث المهووس عن كتل الوعي بدلاً من جعلها تنمو ، يولد الشك الذي هو محرك المعرفة ونقطة انطلاق الهوس (Nardone، De Santis، 2011).

الاستخدام الملائم للتكنولوجيا مفيد بلا شك للإنسان ، لكن الاستخدام المفرط يؤدي إلى سوء المعاملة والتسمم. يؤدي الاستمرار في إساءة استخدام شيء ما إلى الإدمان ، وهو الضوء الذي يجعلك أعمى بدلاً من السماح برؤية أكبر وأفضل. التوهج ، الوهم الذي نشعر به في حالة "الوقوع في الحب" مع ما هو مستخدم ، والذي يمنحك المتعة ويجعلك تابعًا ، ويمنعك من إدراك الواقع على حقيقته ، ويخدعك ويجعلك ضحايا لنفسك. كما قال غاندي ، في الواقع ، "إن نزوع الإنسان إلى خداع نفسه أعلى بكثير من قدرته على خداع الآخرين".

الدكتورة كلوديت بورتيلي (المعالج النفسي الرسمي لمركز العلاج الاستراتيجي)
الدكتور ماتيو بابانتونو (طبيب نفساني - معالج نفسي متخصص في العلاج النفسي الاستراتيجي الموجز)

بيبليوغرافيا

دوركهايم إي (2002). الانتحار: دراسة علم الاجتماع. ميلان: ريزولي
جينغ ليان (2009). حياة الراحة أسوأ من كأس نبيذ مسموم ، فن. 24 ديسمبر 2009 ، آر. الإنجليزية: www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/24/112583.htm ؛
ناردون ، ج. (1993). الخوف والذعر والرهاب. ميلان: بونتي ألي غراتسي
ناردوني ج. ، دي سانتيس ج. (2011). Cogito Ergo أعاني. ميلان: بونتي ألي غراتسي
ميلانيز ر ، موردازي ب. (2007). التدريب الاستراتيجي. ميلان: بونتي ألي غراتسي
ناردوني ج.روشي ر. جيانوتي إي (2001). نماذج الأسرة. معرفة وحل المشكلات بين الوالدين والأطفال. ميلان: بونتي ألي غراتسي
ناردون ج. (2003). لا يوجد ليل لا نهار فيه. العلاج في العلاج على المدى القصير لنوبة الهلع. ميلان: بونتي ألي غراتسي
Papantuono M. (2007). تحديد واستخدام مقاومات المريض. في www.psicoterapiabrevemarche.it
Papantuono M. ، Portelli C. (2016). التدخل الاستراتيجي المنهجي للأسر والشباب المدمنين على القنب.
ريجليانو ب. (2004). ملذات المخدرات. علم نفس تعاطي المخدرات. ميلان: فيلترينيلي

 

قصاصات كود PHP تصميم وتطوير: XYZScripts.com