تنمية المرونة لتحويل جراحنا إلى فرص

حوّل الألم إلى فرصة
تتميز فترات الأزمات والصعوبات الشخصية أو الاجتماعية أو الاقتصادية بميزة إبراز الموارد والقدرات التي تمتلكها المجتمعات والأفراد ، وبطريقة معينة ، للتغلب على المحن والتغلب على العقبات ، لتصبح أقوى من ذي قبل. لهذا السبب ، في السنوات الأخيرة ، أصبحت مسألة المرونة مركزية بشكل متزايد. هذا المصطلح مشتق من علم المواد ويشير قدرة هؤلاء على امتصاص الصدمات والطاقة يتم إنتاجه أثناء تشوه المادة.

تمثل الصورة أيضًا وصفًا جيدًا لقدرة الإنسان على التعامل مع الشدائد من خلال أن يصبح رقيقًا. لذلك ، لا يتعلق الأمر بمقاومة المقاومة الشديدة للصعوبات ، بل يتعلق الأمر بالتلطيف من أجل امتصاص ضربات الحياة. إذا كانت القدرة على تحمل حدث حرج (الإجهاد) ، ومواجهته بقوة مساوية ومعاكسة ، هو ما يجعلنا نقاوم (Maddi، Khoshaba 2005) ، القدرة على تحمل موقف مرن بدرجة كافية لدمج السلبي ، وأحيانًا الصادم ، الحدث ، في حياتنا هو ما يجعلنا مرنين.
لا يمكن اعتبار هذه القدرة سمة فطرية أو محددة وراثيًا ، ولا خاصية يمكن اكتسابها مرة واحدة وإلى الأبد في الحياة. إنها عملية أكثر ملاءمة ، ومثل كل العمليات ، فهي تختلف في أبعاد الزمان والمكان ، وفقًا للأوضاع والظروف (Vaillant ، 1993 ، Anaut ، 2003). لذلك من غير المعقول أن نتوقع من الناس أن يتصرفوا بمستوى مرتفع أو منخفض في جميع الظروف أو أن يظهروا كفاءتهم في جميع المجالات أو المواقف في الحياة (Masten & Reed ، 2005).

إذا كان المرء لا يمكن أن يولد مرنًا أو يصبح دائمًا واحدًا ، فيمكنه مع ذلك تدريب نزعة معينة ستساعدنا في هذا الاتجاه. فيما يلي بعض منها ، إحالة القارئ المهتم إلى مزيد من المعلومات التي يمكن العثور عليها في المجلد الأخير "قد تصبح الدموع لآلئ"(ميرينجولو ، تشيوديني ، ناردوني ، 2016).

التدريب من أجل المرونة
تأمل الأضداد.
يمكن التعبير عن المرونة عندما يكون الشخص قادرًا على قبول الهشاشة والصعوبة والافتقار إلى اعتبارها جوانب جديرة ومهمة مثل القوة والنجاح والفرص. إنها مسألة استخدام قوة المرونة (Zani، Cicognani، 1999) للقيام بعملية فعالة للتكيف المستمر وتطوير الذات. وهذا يعني استخدام منطق غير عادي (Nardone ، 2008 ، 2009 ، 2013) يسمح لنا بالخروج من الفكرة ثنائية التفرع القوية / الضعيفة ؛ سلبي / إيجابي ، من أجل تحويل السلبي إلى إيجابي ، أو لدعم الإيجابي بحكم وجود السلبي.

ترتبط المرونة بالغموض والتناقض الظاهري ؛ إنه يتحرك على الخيط الرفيع الذي يفصل بين الخير والشر ، والمعاناة والسعادة ، والجرح والقوة. إنه يؤكد على فضيلة التفكير في الأضداد ، وليس البحث عن توازن مرهق ومرهق ، ولكن في تدريب المرء على أن يصبح مرنًا بدرجة كافية عن طريق إدخال اضطرابات صغيرة في النظام ، على وجه التحديد من أجل الحفاظ على النظام.

العقل والمشاعر.
إذا كانت المنطقة تعتبر عادة الطريقة الرئيسية لإدارة الصعوبات والبحث عن حلول ، فإن تجربة الألم والصدمة تظهر لنا بوضوح شديد كيف فشلت فشلاً ذريعاً في مواجهة مآسي الحياة. مواجهة الفجيعة ، والانفصال ، وموت أحد الأحباء لسبب وحيد لن يسمح أبدًا ببناء طريقة إيجابية للتخلص من الألم ، حيث يمكن للشخص إعادة بناء شبكة حياته الخاصة بمرونة. يصبح التبرير ، في هذه الحالات ، عقبة أمام عملية الصمود والتي لا يمكن إدراكها إلا من خلال المرور بالألم ، وإعطاء مساحة للشعور وكذلك التفكير ، ضمن تناقض واضح. التناقض والتناقض بين الحقائق أمر شائع جدًا في تجربتنا ، ولكن القليل جدًا من الاعتبار عن طريق العقل (Nardone ، 2013)

المسؤولية وخلق المعنى.
قدرة الناس على أن ينسبوا لأنفسهم نتيجة مواقف وأفعال معينة ، أو ما حدده روتر (1966) لمكان السيطرة ، يسمح لنا بمواجهة الأحداث ، حتى تلك التي لا يمكننا السيطرة عليها ، مثل حادث أو حادث طبيعي. كارثة بطريقة استباقية. بعبارة أخرى ، نحن قادرون على استعادة الوزن والمعنى الذي ستحصل عليه تلك الأحداث في حياتنا ، وتجنب التخلي عن مسؤولية إدارة العواقب. إذا لم تكن الحياة هي ما يحدث لنا ، ولكن ما نفعله بما يحدث لنا ، كما سيقول هكسلي ، فنحن دائمًا وعلى أي حال مسؤولين عما نفعله ، فنحن نبني أو نتجنب البناء بما يخبئه القدر في نصيبنا ، وليس حظًا جيدًا دائمًا.

وبالتالي ، من واجبنا كتابة تاريخنا وإعادة كتابته من خلال تحديد كيف تلقي الصفحات الجديدة ضوءًا مختلفًا ومعنى جديدًا حتى على أحداث الماضي. ما يسمح لنا بمواجهة حتى أكثر التجارب تطرفًا هو قدرة الإنسان على البحث وإعادة كتابة معنى التاريخ. وهكذا يمكن أن يتحول الألم إلى أداء ، والشعور بالذنب إلى سمو ، وزوال الوجود البشري إلى حافز للعمل المسؤول (فرانكل ، 1946 ، 1997).

إذا لم يستطع المرء التفكير في تدريب المرونة ، فمن الممكن تحديد بعض الحيل التي تسمح بذلك من جهة صقل مهاراتنا ومن ناحية أخرى للتدخل لحل المواقف الصعبة التي لا نستطيع فيها مؤقتًا الوصول إلى مواردنا. تتطلب بعض حالات الصعوبة الشديدة ، والتي ربما تكون مرتبطة بنوبات الصدمة أو التي تحد بشكل خطير من حياة الشخص ، تدخلاً مستهدفًا سيكون له أيضًا زيادة في قدرة الشخص على الصمود. إذا كانت القدرة على طلب المساعدة عنصرًا مهمًا في المرونة ، فالأمر متروك للمحترف لتحديد والإشارة إلى أنسب مساعدة في ذلك الوقت. هذا ذو أهمية أساسية إذا أردنا تجنب مخاطر التبسيط والتدخلات الخطيرة على أساس الموضة في الوقت الحالي.

بعض الاقتراحات
دائري مقابل خطي وخطي مقابل دائري: أو كيفية تطوير مرونة المرء.

تشير هذه الحيلة (Nardone ، 2003) ، عند تطبيقها على الذات ، إلى القدرة على تطوير إمكانات الفرد ومرونته ، مع الحرص على ممارسة ذلك الجزء منا الذي لا يأتي إلينا بشكل طبيعي و "عفوي" ، نسعى جاهدين لعدم الانتشار وتجميع ما يأتي إلينا بشكل أفضل حتى لا نجعله صلبًا على نفسه. لذلك إذا كنا نميل إلى اتباع منطق خطي للتحكم المنهجي ، فلندرب أنفسنا على إدخال بعض التجاوزات الصغيرة ؛ والعكس صحيح إذا فضلنا طريقة إبداعية وفنية ، فلندرب أنفسنا على إدخال بعض التحكم المنهجي. الخلاقة تضيف جرعة من الدقة والحكمة جرعة صغيرة من المخاطرة. يحتاج الجزء دائمًا إلى وجود نقيضه ويتطور بشكل إيجابي ، وإلا فإنه سينقرض أو يتيبس بشكل خطير.

القليل من التحدي اليومي.
تفكر في الصعوبة والوصول إليها تحويل الهشاشة إلى قوة يمكن ، بطريقة معينة ، أن يتم تدريبها من خلال خلق تحديات يومية صغيرة أو صعوبات صغيرة أو أهداف يجب تحقيقها. بالإضافة إلى الحيلة التي يستخدمها المرء مع نفسه ، فهي عملية أساسية في العلاقة التعليمية التي تسمح للآباء بدعم موارد وقدرات أطفالهم للتعامل مع الأحداث السلبية. في الواقع ، إن التأثير الضار الذي أحدثه أسلوب تعليمي أو تعليمي أو أسلوب تعليمي وقائي أو مفرط الاهتمام على الأجيال الشابة واضح تمامًا (Nardone ، 2012). يتمثل الخطر في هذه الحالة في جعل الشباب غير قادرين على دعم الإحباط ، على الأقل عاطفياً ، وغير قادرين ، لأنهم غير مدربين بشكل كافٍ ، لتحمل الصعوبة والرد على المعاناة.

العناية بالجمال
فيكتور فرانكل يدعونا إلى تكريس أنفسنا بشغف لتحقيق هدف أكبر ، للبحث عن الشغف. إذا قمنا بضبط هذا الاقتراح ، فإننا نرى كيف ننتبه إلى الجمال من حولنا ، ليس لما هو مفيد ، ولكن إلى ما هو قادر على إثارة الاهتمام والعاطفة ، يمثل خيط أريادن للخروج من الألم. في كتاب Zen وحفل الشاي ، يحدد كاكوزو أوكاكورا في متعة قطف زهرة لمنحها لشريكه ما يميز الإنسانية.

من بين القدرات العديدة للكائنات الحية ، لا تعد المرونة واحدة من أكثر القدرات روعة فحسب ، بل هي أيضًا القدرة التي تميز الأشخاص الذين ، بالإضافة إلى المصائب الباقين على قيد الحياة ، يستمدون مزيدًا من القوة منهم. مثل الأزهار التي تولد في الصحراء ، أو الإجاص الشائك لإيتنا ، الذي لا ينمو فقط في الأرض التي أحرقها البركان ، بل يجعلها خصبة مرة أخرى (ميرينجولو ، تشيوديني ، ناردوني ، 2016 ص .143)

د.مويرا شيوديني (أخصائي علم النفس والمعالج النفسي الرسمي لمركز العلاج الاستراتيجي)

الببليوغرافيا والقراءات الموصى بها:

أناوت ، م. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes. باريس: جامعة ناثان.
Bonanno، GA، Westphal، M.، & Mancini، AD (2011). المرونة في مواجهة الخسارة والصدمات المحتملة. المراجعة السنوية لعلم النفس الإكلينيكي ، 7 ، 511-35.
برودسكي ، إيه إي ، شيبلر ، جي إي (2011). عندما لا يكون التمكين كافياً. حجة لصالح المرونة متعددة المستويات في المواقف التي تتميز بتفاوتات شديدة في القوة. علم نفس المجتمع ، 2 ، 55-64.
كاسولا ، سي (2012). قوة الضعف: استخدام المرونة للتغلب على الشدائد. ميلان: فرانكو أنجيلي.
Cyrulnik ، B. ، Malaguti ، E. (محرران) (2005). بناء المرونة. إعادة التنظيم الإيجابي للحياة وخلق روابط ذات مغزى. ترينتو: إريكسون.
فرانكل ، 1946 ، 1997
ماضي ، س.خوشابا ، مارك ألماني (2005). المرونة في العمل. نيويورك: أماكوم.
ماستن ، أ.س ، ريد ، إم جي (2005). المرونة في التنمية. في سنايدر ، سي آر ، لوبيز ، إس جيه (محرران) ، كتيب علم النفس الإيجابي (ص 74-88). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
ميرينجولو ب. ، تشيوديني م ، ناردون جي (2016). قد تصبح الدموع لآلئ. فلورنسا: بونتي آل غراتسي.
ناردون ، ج. (1998). حلول نفسية. ميلانو: ريزولي.
ناردون ، ج. (2003). ركوب النمر الخاص بك. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
ناردون ، جي ، بالبي ، إي (2008). أبحر في البحر بدون علم السماء. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
ناردون ، ج. (2009). حل مشكلة استراتيجية الجيب. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
ناردون ، جي ، سيليكمان ، م. (2011). اخرج من الفخ. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
ناردون ، ج وفريق مركز العلاج الاستراتيجي. (2012). مساعدة الوالدين على مساعدة أطفالهم. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
ناردون ، ج. (2013). مصيدة نفسية. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
ناردون ، ج. (2014). الخوف من القرارات. ميلان: بونتي ألي غراتسي.
تيرنر ، إم جي (2007). أطفال طيبون في ظروف سيئة: تحليل طولي للشباب الصامد. روكفيل ، دكتوراه في الطب: المعهد الوطني للعدالة.
فيلانت ، جنرال إلكتريك (1993). حكمة النفس. كامبريدج: مطبعة جامعة هارفارد.
والش ، ف. (2008). مرونة الأسرة. ميلان: كورتينا.
ويرنر ، إي ، سميث ، ر. (1982). ضعيف لكنه لا يقهر: دراسة طولية للأطفال والشباب الصامدين. نيويورك: ماكجرو هيل.
Zani، B.، Cicognani، E. (1999). طرق الرفاهية. روما: كاروتشي.
زيمرمان ، ماجستير (2013). نظرية المرونة. نهج قائم على نقاط القوة للبحث والممارسة لصحة المراهقين. التثقيف الصحي والسلوك ، 40 (4): 381-383.