الشك المرضي ، شكل محدد من أشكال اضطراب الوسواس

إن عملية التفكير في الشك هي جزء من حياة الجميع. عندما نواجه مفترق طرق أو مفترق طرق فيما يتعلق باختيارات مهمة ، فمن الصحي والمفيد أن نشك ونطرح الأسئلة. كما أنه من الصحي أن نتساءل أحيانًا عن الخيارات التي تم اتخاذها بالفعل ، من أجل اتخاذ قرار بتغيير الاتجاه. يمكن أن تتعلق الأسئلة والشكوك بخيارات ملموسة ، ولكن أيضًا جوانب شخصية الفرد ومواقفه ومشاعره وعواطفه ، للوصول إلى فهم أكبر لأنفسنا والآخرين.

عند اتخاذ قرار أو تكوين رأي ، يتم استخدام المعلومات ، وكذلك الموارد العقلية والعاطفية ، لاتخاذ قرار ، والتوصل إلى استنتاج ، والمضي قدمًا.

 

الشك الذي يصبح مرضيًا
ومع ذلك ، عندما لا تتمكن من اكتشاف ذلك في وقت معقول ولا تكون قادرًا على اتخاذ قرار أو إعطاء إجابة لسؤال يطاردنا بشأن أنفسنا أو عن الآخرين أو حول العالم ، عند التفكير في الموضوع والبحث عن تصبح الإجابة حاضرة في كل مكان وتجعلنا نعيش في كرب دائم ، نحن بحضور شك مرضي. تتسلل بعض الأسئلة وتستقر في الذهن مثل الفيروس ، والذي ينتهي به الأمر إلى امتصاص معظم الموارد العقلية للفرد ، مما يؤدي إلى حالة ضائقة دائمة مع نوبات قلق شديدة.

يحاول الموضوع بحجج لا متناهية ودقيقة للعثور على إجابة للسؤال الذي يطارده ؛ وبمجرد أن يجد إجابة ، على الفور في ذهنه حجة معاكسة لدحض النتيجة التي توصل إليها للتو ، في حلقة مفرغة بلا نهاية بين الحجج المتعارضة التي تلاحق وتتصادم بلا انقطاع.

الأسئلة التي يمكن أن تؤدي في المقام الأول إلى الشك المهووس هي تلك الأسئلة التي تبدو إجاباتها أكثر ارتباطًا بالآثار الحاسمة على مستقبل الفرد وهوية الفرد. اختيار مهني ، وعلاقة عاطفية ، وهوية جنسية ، على سبيل المثال لا الحصر ، ولكن هناك أيضًا أخرى تبدو أكثر إسرافًا وأصالة.

العاطفة التي توحد كل الأسئلة والشكوك المترتبة على ذلك هي الخوف. الخوف من اتخاذ قرار خاطئ ، والخوف من عدم التمتع بصحة نفسية ، والخوف من ارتكاب خطأ جوهري في الماضي ، وجميع الظروف التي ، في تصور أن هذا الموضوع ، يمكن أن تؤثر بشكل لا يمكن إصلاحه على كل أشكال الحياة وإمكانية السعادة الحالية والمستقبلية .

بعض الأسئلة التي تؤدي إلى الشك المرضي تقدم نفسها على أنها أسئلة عاقلة ومشروعة عن الذات والعلاقات والعالم. أمثلة على هذه الأسئلة هي: "لا بد لي من مواصلة دراسة القانون أو تغيير الكلية؟ - هل أنا حقا في حالة حب مع صديقي؟ - هل أحب صديقتي حقًا أم لا؟ - هل كان خياري المهني هو الخيار المناسب لي أم يجب أن أتغير؟ - هل ما أفعله هو نتيجة ما أريد أم هو نتيجة ضغوط لا أستطيع التحرر منها؟".

هذه في الواقع أسئلة يمكن طرحها بشكل شرعي كنقطة انطلاق لفرضية التغيير ، والتي تنتقل من حالة عدم الرضا إلى حالة رفاهية أكبر.

 

الشك المرضي يلتهم العقل
عندما تأخذ شكل الشك المرضي ، ينتهي الأمر بمثل هذه الأسئلة إلى تحمل وزن ومعنى غير متناسب ، كما لو أن حياة الفرد وسعادته بأكملها تعتمدان كليًا وبشكل لا يمكن إصلاحه على حل السؤال. ينتهي الأمر بأنشطة الحياة اليومية والمزاج ونوعية العلاقات تكون مشروطة باستمرار بقلق التفكير في الشك الذي لم يتم حله.

بالإضافة إلى الأسئلة المنطقية والعقلانية ، قد تكون هناك أيضًا شكوك وأسئلة تظهر منذ البداية أكثر إبداعًا وشراسة. يمكن أن تكون أمثلة هذه الأسئلة:ربما أنا مثلي الجنس؟ - ربما يمكنني الانتحار؟ - قد أصبح يومًا ما مدمن مخدرات؟ - ماذا لو بعت روحي للشيطان في تلك المرة؟"

مثل هذه الأسئلة لا معنى لها في الأساس لأن تحليل موجز يكشف ، في حالة الأمثلة المذكورة أعلاه ، أن الموضوع لا يشعر بالمثلية الجنسية ، ولا ينوي الانتحار ، وليس لديه سبب أو يريد أن يصبح مدمنًا على المخدرات ولا يريد أو نعتقد أنه من الممكن عقلانيًا بيع الروح للشيطان.

هذا يعني أنه على مستوى النوايا والشعور الفوري للموضوع ، تكون الأسئلة غبية وعديمة المعنى ، في حين أن المستوى الذي يبدو أن السؤال والشك له معنى هو المستوى العقلاني ، أي مستوى التفكير المجرد والنقي. الفرضية. وهكذا تبدأ سلسلة من الحجج المنطقية لمحاولة الوصول إلى اليقين ، وهو استنتاج عقلاني ونهائي يؤكد لنا أن الحدث الذي يُخشى كثيرًا غير موجود ، أو لم يحدث أو لن يكون قادرًا على الحدوث.

ومع ذلك ، فإن هذه العملية لا نهاية لها ، لأنه لكل منطق يبدو أنه يؤدي إلى طمأنة نهائية ، فإن اعتراضًا جديدًا جاهز للتسلل إلى العقل ، لدحض الاستنتاجات السابقة.

في الشكوك المرضية ، لا يساعد التفكير في إيجاد الحل ، بل يبتعد عنه أكثر فأكثر. في بعض الأحيان نبدأ في الحديث عن ذلك مع الآخرين أيضًا ، بشكل مرهق يحاولون معًا حل المعضلة، ولكن هذا فقط يجعل الوضع أسوأ.

يبدأ الشك بغزو العقل. ينمو مثل السرطان ، الذي يغزو الضمير تدريجياً ويتغذى بشكل كبير من جميع الإجابات المقدمة له ؛ مثل إله سيئ للغاية ونهم ، فإن الشك يلتهم كل الإجابات ، ويعارض آلاف الحجج ويطلب المزيد والمزيد من الاختبارات والتحقق ، مما يدفع بالموضوع إلى اليأس.

 

مثال: الشك في أن تكون مثليًا
ربما يكون السؤال قد نشأ في صبي أبدى فجأة تقديرًا إيجابيًا للسمات الجسدية أو سمات الأقران. ومن هنا جاء الشك المفاجئ: "كيف أفكر في هذه الأشياء؟ هل أنا مثلي؟". ثم هزة مفاجئة ، خوف: "ماذا لو كان الأمر كذلك؟". من تلك اللحظة يبدأ الانعكاس لمحاولة تبديد الاحتمال البعيد بأن هذا قد يكون صحيحًا.

نبدأ في التفكير والبحث عن تأكيد لحقيقة أن مثل هذه الأفكار لم يتم التفكير فيها أبدًا ، وأننا دائمًا ما ننجذب إلى الفتيات ، وأن التجارب الأولى تمت مع الجنس الآخر وكانت ممتعة ، وما إلى ذلك. ولكن بعد ذلك: "لماذا جاء الفكر لي؟ هل يمكن أن يأتي مثل هذا الفكر إلى شخص غير مثلي الجنس ولا يمكن أن يصبح كذلك؟ " باختصار ، تبدأ سلسلة كاملة من التفكير ، لحل ما يصبح معضلة مزعجة بشكل متزايد على المستوى النظري.

نحن ندقق في حياتنا الماضية ، ونقيم جميع العلامات والإشارات ، ونقرأ على الإنترنت. بدأ بحث يمكن أن ينتقل أيضًا إلى بحث "علمي" في هذا المجال. على سبيل المثال ، يمكنك البدء في مراقبة الأولاد لمعرفة ما يشعرون به ، أو تخيل القيام بأفعال جنسية لتقييم الآثار. قد يحدث أيضًا أن يبدأ المرء في السيطرة على سلوكه وحركاته الجسدية العفوية ، خوفًا من أن تخون هذه "الحقيقة" الرهيبة في عيون الآخرين.

وبهذه الطريقة ، فإن ما يجب الشعور به على أنه حقيقي بناءً على الرغبات والعواطف والمشاعر ، يقع في فخ البحث عن الأدلة والتفكير والتأملات ، مما يؤدي إلى أن الدليل على الإجابة يتحرك أبعد فأبعد ، لأن فورية الشعور مدفون تحت جبل الأدلة والمنطق والتأملات.

تمتلئ الأيام بالكرب مع ذروة الذعر ، وكلما فشل الشك في حله بالتفكير ، كلما حاولنا استخدام المزيد مما لا يعمل بالفعل ، أي المزيد من التفكير والاختبارات والطمأنينة. لدرجة أنه حتى عندما تشعر أحيانًا بحرية أكبر وأكثر تشتتًا ، فإنك "تتذكر" فجأة أن لديك "المشكلة" ، الشك الهاملتي الذي لم يتم حله ، والسيف معلق فوق رأسك ؛ ويعود إلى الظلمة والكرب.

 

البحث عن طريق التوقف للبحث
ما لا ندركه هو أن المشكلة لا تتمثل بمضمون الشك وبالتالي بالإجابة على السؤال. تكمن المشكلة بالكامل في نشاط البحث المستمر عن الجواب. هنا ، كما في جميع الحالات المتشابهة ، لا يكون الحل في التفكير والتفكير أكثر ، بل على العكس من ذلك التوقف عن التفكير والتفكير في المشكلة. الجواب على الشك ، في شكله المرضي ، ليس موجودًا في التفكير المعقد ، ولكنه يظهر على العكس تمامًا عندما يتوقف البحث عن الإجابة نفسها.

إنه مثل تحريك الماء باستمرار للبحث عن حلقة سقطت في قاع بركة ؛ فكلما زاد اهتزاز الماء ، زاد ارتفاع الرمال من القاع إلى السطح ، مما يحجب رؤيتنا. فقط من خلال التوقف وانتظار استقرار الرمال ، ستظهر الحلقة واضحة جدًا في الأسفل.
تم العثور عليه بالتوقف عن السعي.

في علاج الشك المرضي، الخطأ العلاجي الأكثر شيوعًا هو محاولة مساعدة المريض على اتخاذ القرار الذي لا يعرف كيف يتخذه ، وتقديم حجج أكثر منطقية من حججه ، مما يدل على عدم وجود أساس للشك والإشارة إلى الإجابة. وبهذه الطريقة ، لا أمل ، لأنه خبير في هذا النوع من التفكير ، وحتى تقديم حجج جديدة له لا يفعل شيئًا سوى تغذية الميل إلى التفكير أكثر.

للقضاء على اعتقاد المريض بضرورة حل الشك بالمنطق والأدلة ، يجب إجراؤه من خلال الحيل العلاجية للتوقف عن التفكير ، للسماح له بالوصول إلى التجربة العاطفية التصحيحية للصفاء الأكبر الذي يحدث عندما يتوقف عن التفكير.

في معالجة الشك المرضي ، من الضروري قيادة الموضوع ، من خلال وصفات محددة ، لوقف التفكير المستمر ، لأن هذا في الواقع هو السبب الحقيقي للمعاناة وعدم الراحة التي يظهرها. كان حل محاولته لإزالة الشك من خلال التفكير الفخ الذي وقع فيه وأنه في الواقع أصبح سجنه والمتاهة التي لم يعد يستطيع الخروج منها.

لذلك سيتم حثه بشكل إيحائي على الخوف من الإجابة على أسئلة حول هذا الموضوع ، أو سيتم توجيهه لكتابة تدفق التفكير على مدار اليوم وفقًا لنمط من الطرق والأوقات ، لإعاقة التلقائية اللاسلطوية في تفكيره المستمر. بهذه الطريقة ، يحدث انخفاض في القلق وينتهي الشك تدريجياً بفقدان أهميته.

الشك ، مهما كان ظهور سؤال معقول في البداية ، يصبح مرضيًا عندما يتم تضخيم وزنه وأهميته ، حتى لا تكون المشكلة أولية ، بل تصبح حقيقة أن الشخص يتعرض للقمع والغزو من قبل معاناة الحضنة المستمرة.

تظهر الأسئلة على أنها حب منخفض أمام الموضوع ، والذي يعض عليه باستمرار بمحاولاته للإجابة. كلما تم تقديم المزيد من الإجابات ، ستظهر المزيد من الخطافات الأخرى ، في عملية لا نهاية لها. فقط من خلال التوقف عن قضم الأسئلة الخبيثة باستمرار ، يمكن مقاطعة العملية المرضية ، واستعادة الصفاء العقلي.

وبعد ذلك ستكون هويتك الجنسية واضحة دون الحاجة إلى التفكير في الأمر ؛ من المقبول أنه إذا اختار المرء كلية ، فيجب على المرء بالضرورة ترك أخرى ؛ حتى لو كانت بعض الخصائص الجسدية أو النفسية للشريك ليست رائعة بالنسبة لنا ، فنحن لسنا على استعداد لفقد كل شيء آخر نحبه كثيرًا ؛ أنه في الحياة لا يُمنح لنا معرفة ما إذا كانت الظروف المستقبلية غير المتوقعة ستجعلنا نجد أنفسنا في مواقف لم نتخيلها أبدًا ، وما إلى ذلك.

ببساطة ، يستأنف المرء العيش ، بعيدًا عن ذلك البحث عن الكمال والسيطرة واليقين المطلق الذي يميز شكل التفكير الهوس بجميع أشكاله.

 

الدكتور أنطونيو يوستو (المعالج النفسي الرسمي لمركز العلاج الاستراتيجي)

 

المراجع:
ناردوني جي ، بورتيلي سي ، (2013) هوس الهوس القهرية ، ميلان ، بونتي ألي غراتسي
ناردوني جي ، (1993) الخوف والذعر والرهاب. العلاج في وقت قصير، ميلان، بونتي آل غراتسي
ناردوني جي ، (2013) مصيدة نفسية، ميلان، بونتي آل غراتسي
ناردوني ج. ، دي سانتيس ج. (2011) Cogito ergo أعاني، ميلان، بونتي آل غراتسي
ناردوني جي ، (2014) الخوف من القرارات، ميلان، بونتي آل غراتسي
Watzlawick P، Nardone G. (1997) علاج استراتيجي موجز، ميلان، بونتي ألي غراتسي
Watzlawick P، Nardone G. (1990) فن التغيير، ميلان، بونتي ألي غراتسي
ناردون جي ، راي ويندل أ. (2007) بول واتزلاويك - النظر إلى الداخل يجعلك أعمى، ميلان، بونتي ألي غراتسي