Ад падазронасці да паранаідальнага трызнення

Падазронасць ляжыць у аснове шматлікіх нязручнасцяў, і нешматлікія захворванні так папулярныя, як «сацыяльная фобія». У кантынууме, які можа стаць некантралюемым, падазронасць вар'іруецца ад сарамлівасці да трызнення, ад дыскамфорту, які не моцна пагаршае якасць жыцця, да відавочнай паталогіі, якая перашкаджае паўсядзённаму жыццю.
Тыя, хто падазрае, баяцца, без добра абгрунтаваных доказаў, толькі на аснове простых падказак, рэальных або меркаваных, што чалавек, падзея або вышэйшая сутнасць (Бог, лёс, лёс ...) прыводзіць да шкоды або небяспекі для асобы або для вашы ўласныя інтарэсы. Падазронае стаўленне - гэта стаўленне таго, хто ўспрымае рэчаіснасць са страхам і варожымі пачуццямі, якія ўзніклі ў выніку фактычна перажытага ці нават толькі ўяўнага негатыўнага вопыту.

Тыя, хто падазрае, вымушаны заўсёды быць пільнымі, гатовымі абараняцца ад таго, што можа здарыцца ў любы момант. А «нешта» заўсёды адмоўнае. У параноіка ёсць упэўненасць у тым, што яго падазрэнне разумнае і апраўданае: у яго няма сумневаў, характэрных для дакучлівых, у яго ёсць непахісная ўпэўненасць. Менавіта сумневы супраць упэўненасці складаюць фактар ​​адрознення паміж дакучлівымі ідэямі і паранаідальнымі. Пэўнасць з'яўляецца крыніцай паранаідальнага мыслення, якое ператварае суб'ектыўныя веды ў аб'ектыўныя, гэта значыць у абсалютную Ісціну.

Многія навукоўцы (Фішгоф, Тынес, Костал, Батэрворт і інш.) падкрэслівалі, што чалавечы розум імкнецца "бачыць" упэўненасць, а не нявызначанасць. Чалавеку неабходна, насамрэч, вылечыць сумненні і страх, якія гэта цягне за сабой, замацаваць сябе на ўяўнай бяспецы, якую цягне за сабой пэўнасць, нават меркаваная.

Усё рацыянальна інтэрпрэтуецца з дапамогай адзінай катэгарычнай логікі, якая стварае структураванае перакананне, якое не трэба правяраць, а толькі пацвярджаць. Упэўненасць у нядобрасумленнасці іншых падтрымлівае падазроныя, пазбягаючыя або агрэсіўныя паводзіны, якія непазбежна стымулююць недавер або агрэсію ў суразмоўцы: правераны доказ таго, што падазрэнні абгрунтаваныя!

Параноя , па вызначэнні, характарызуецца недаверам да адносін паміж сабой і іншымі. Сумесь страху і сумневаў, якая перарастае ў недавер і падазронасць, часам з адценнем гневу і/або сораму, можа выяўляцца ў трох рэакцыях:

• рэакцыя тых, хто абараняецца загадзя, ухіленнем або ізаляцыяй;
• тых, хто абараняе сябе, нападаючы вербальна і фізічна;
• з тых, хто трызніць.

La спроба рашэння (г.зн. дысфункцыянальныя думкі і/або паводзіны, якія дзейнічае суб'ект, мяркуючы, што гэта лепшая рэакцыя, якая можа быць выкарыстана ў гэтай сітуацыі) фундаментальны і тыповы, які падтрымлівае структуру паранаідальнага засмучэнні - згодна з тым, што вынікае з нашага даследавання - ёсць чаканая або празмерная абарона ў адносінах да іншых.
Гэта значыць, што чалавек празмерна рэагуе на найменшую правакацыю, як ён яе адчувае, або расшыфроўвае яе, як агрэсію, або ён якасна памылкова ўспрымае тое, што, па сутнасці, не з'яўляецца ні агрэсіяй, ні адмовай.

Самапараноя . Параноідная ўпэўненасць можа паўплываць не толькі на адносіны паміж сабой і іншымі, але і на адносіны чалавека з самім сабой. Людзі, якія трапляюць у гэтую катэгорыю, пастаянна адчуваюць, што яны памыляюцца, і што б яны ні рабілі, нават калі гэта станоўчае, успрымаецца негатыўна: для іх «поспех нічога не варты, а няўдача — удвая даражэй». Іх настрой часта прыгнечаны, што з'яўляецца вынікам лінейнай і, перш за ўсё, надзейнай ідэі: «Я не магу давяраць сабе».

Трывога . Чалавек абараняе сябе ад таго, чаго не існуе, акрамя як у яго свядомасці (ён падазрае змовы, бачыць ворагаў усюды, знаходзіць падказкі там, дзе іх няма). Параноідная трывога канструюе выдуманую рэальнасць, якая стварае канкрэтны эфект абароны ад таго, чаго не існуе.

Розніца паміж здароўем і псіхічнай паталогіяй - паміж падазронасцю - зразуметай як звычка падазравання - дакучлівым недаверам і пераходам у адкрыты трызненне - у такім выпадку заключаецца ў колькасным павелічэнні, чым у якаснай розніцы дысфункцыянальнасці. Адны і тыя ж «механізмы» ў розных дозах ствараюць дысфункцыянальныя або адкрыта псіхапаталагічныя карціны, якія патрабуюць розных, мэтанакіраваных, індывідуальных умяшанняў.
Таксама для гэтага расстройства / паталогіі вынікі паказваюць, на самай справе, большую эфектыўнасць і дзейснасць гэтай мадэлі ўмяшання ў параўнанні з разнастайным "рынкам" псіхатэрапіі, пацвярджаючы тое, што ўжо было апублікавана ў дачыненні да іншых паталагічных абласцей.

Доктар Эмануэла Мурыяна (афіцыйны псіхатэрапеўт Цэнтра стратэгічнай тэрапіі)
Доктар Тыцыяна Вербіц (афіцыйны псіхатэрапеўт Цэнтра стратэгічнай тэрапіі)

Бібліяграфія:
Мурыяна Э., Вербіц Т. (2017), Калі вы параноік, вы ніколі не самотныя, Альпы.
Мурыяна Э., Вербіц Т., Петэно Л., (2006), Асобы дэпрэсіі, Ponte alle Grazie
Мурыяна Э., Вербіц Т., (2012), Псіхапаталогія любоўнага жыцця, Ponte alle Grazie.
Nardone G., Balbi E., (2007), Плывіце па моры, не ведаючы неба, Ponte alle Grazie.
Нардоне Г., Г. Дэ Сантыс (2011), Cogito ergo я пакутую, Ponte alle Grazie.
Нардон Г ,. (2014), Мастацтва хлусіць сабе і іншым, Ponte alle Grazie
Зоя Л., Параноя. (2011), Вар'яцтва, якое робіць гісторыю, Bollati Boringhieri.
Вітгенштэйн Л. (1999), Аб пэўнасці. Філасофскі аналіз здаровага сэнсу, Einaudi.