От подозрителност към параноична заблуда

Подозрителността е в основата на много неудобства и малко болести са толкова популярни като "социалната фобия". В продължение на континуум, който може да стане неконтролиран, подозрителността варира от срамежливост до делириум, от дискомфорт, който не компрометира сериозно качеството на живот, до явна патология, с възпрепятстващи ефекти върху ежедневието.
Тези, които подозират, се страхуват, без добре обосновани доказателства, само въз основа на прости улики, реални или предполагаеми, че човек, събитие или по-висш субект (Бог, съдба, съдба ...) води до увреждане или опасност за личността или за вашите собствени интереси. Подозрителната нагласа е тази на този, който възприема реалността със страх и враждебни чувства, узрели, тези, от отрицателни преживявания, действително преживени или дори само въображаеми.

Тези, които подозират, са принудени да бъдат винаги нащрек, готови да се защитят срещу нещо, което може да се случи всеки момент. А "нещо" винаги е негативно. Параноикът има сигурността, че подозрението му е разумно и основателно: той няма съмнения, характерни за обсесивния, той има непоклатима увереност. Именно съмнението срещу сигурността съставлява разграничителния фактор между натрапчивите идеи и параноичните. Сигурността е източник на параноично мислене, което превръща субективното знание в обективно, тоест в абсолютна Истина.

Много учени (Fischhoff, Thinès, Costall, Butterworth и др.) подчертават как човешкият ум е склонен да "вижда" сигурност, а не несигурност. Човек трябва всъщност да излекува съмнението и страха, които това води след себе си, да се закотви към очевидната сигурност, която предполага сигурността, дори предполагаема.

Всичко се тълкува рационално с една-единствена категорична логика, която произвежда структурирано убеждение, което не се нуждае от проверка, а само от потвърждение. Сигурността в недобросъвестността на другите подкрепя подозрително, отбягващо или агресивно поведение, което неизбежно стимулира недоверие или агресия в събеседника: доказаното доказателство, че подозренията са основателни!

Параноя то по дефиниция се характеризира с недоверие в отношенията между себе си и другите. Смесицата от страх и съмнение, които се превръщат в недоверие и подозрение, понякога подправени с гняв и/или срам, може да се изрази в три реакции:

реакцията на тези, които се защитават предварително, с избягване или изолация;
на онези, които се защитават чрез нападение, вербално и физически;
на тези, които са в делириум.

La опитано решение (т.е. дисфункционалната мисъл и/или поведение, което субектът действа, с убеждението, че това е най-добрата реакция, която да се използва в тази ситуация) фундаментално и типично, което подкрепя структурата на параноичното разстройство - според това, което излезе от нашето изследване - е очаквана или прекомерна защита спрямо другите.
Тоест човекът реагира прекомерно и на най-малката провокация, както я усеща, или я декодира, като агресия, или възприема по качествено погрешен начин нещо, което всъщност не е нито агресия, нито отказ по отношение на него.

Параноя на себе си. Параноичната сигурност може да засегне не само връзката между себе си и другите, но и връзката, която човек има със себе си. Хората, които попадат в този вариант, постоянно се чувстват грешни и каквото и да направят, дори да е положително, ще го изживеят негативно: за тях „успехът е нула, а провалът е двоен“. Настроението често е потиснато, в резултат на линейна и преди всичко безопасна идея: „Не мога да ми се доверя“.

Заблудата. Човекът се защитава от нещо, което не съществува, освен в ума му (той подозира заговори, вижда врагове навсякъде, хваща улики там, където ги няма). Параноичната заблуда конструира измислена реалност, която произвежда конкретния ефект на защита от нещо, което не съществува.

Разликата между здравето и психическата патология - между подозрението - разбирано като навик на подозрение - обсесивното недоверие и преминаването към пълен делириум - тогава е в количественото увеличение, а не в качествената разлика на дисфункционалността. Едни и същи „механизми“, в различни дози, създават дисфункционални или откровено психопатологични картини, които се нуждаят от различни, целенасочени, индивидуални интервенции.
Също така за това разстройство/патология, резултатите всъщност показват по-голямата ефикасност и ефективност на този модел на интервенция в сравнение с пъстрия „пазар“ на психотерапията, потвърждавайки това, което вече е публикувано по отношение на други патологични области.

Д-р Емануела Муриана (официален психотерапевт на Центъра за стратегическа терапия)
Д-р Тициана Вербиц (официален психотерапевт на Центъра за стратегическа терапия)

Библиография:
Муриана Е., Вербиц Т. (2017), Ако сте параноик, никога не сте сами, Алпи.
Muriana E., Verbitz T., Pettenò L., (2006), Лицата на депресията, Ponte alle Grazie
Муриана Е., Вербиц Т., (2012), Психопатология на любовния живот, Ponte alle Grazie.
Nardone G., Balbi E., (2007), Плавайте по морето, без да познавате небето, Ponte alle Grazie.
Nardone G., G. De Santis (2011), Cogito ergo страдам, Ponte alle Grazie.
Nardone G ,. (2014), Изкуството да лъжеш себе си и другите, Ponte alle Grazie
Зоя Л., Параноя. (2011), Лудостта, която прави история, Bollati Boringhieri.
Wittgenstein L. (1999), За сигурността. Философският анализ на здравия разум, Einaudi.