Gestionar les reaccions psíquiques al terrorisme

Malauradament, les notícies d'atemptats terroristes són cada cop més freqüents i actuals, només cal tornar la ment a fa uns dies per veure davant els nostres ulls la massacre al concert de Manchester i l'atac al pont de Londres.

Cada dia vivim ara amb por d'escoltar notícies de nous atacs i enfrontar-nos a la vida quotidiana és a vegades pesat, fins i tot provocant en alguns casos. reaccions de pànic fins i tot en situacions que abans es van viure com a neutrals, com en el cas de la falsa alarma de bomba al nostre Torí, on un estímul realment inofensiu va provocar pànic entre la multitud provocant nombrosos ferits.

Ens trobem davant d'una guerra on l'enemic està “entre nosaltres”, sovint integrat a la nostra societat, nascut i crescut a la nostra Europa, poc identificable i tot això només augmenta la nostra sensació d'impotència, por i pèrdua. Precisament en aquesta característica es basa el terrorisme, així com clarament la imprevisibilitat dels atacs.

En els darrers anys hem estat cada cop més exposats a aquest tipus d'esdeveniments i això ens fa viure-ho sensació aterridora de pèrdua de control, en una societat on en canvi es persegueix la recerca d'un control quasi total als nivells més alts;

al cap i a la fi, la seguretat de poder controlar la realitat ha estat sempre al centre de les necessitats de l'ésser humà, precisament en virtut del fet que allò que no podem controlar crea angoixa i por. Amb les paraules de Popper "L'home neix amb una propensió a buscar regularitat en la seqüència d'esdeveniments que l'envolten i l'involucren".

Sense oblidar els que han viscut esdeveniments tan terribles de prop i miraculosament van sortir il·lès; en aquests casos els sentiments d'ira, dolor i por poden ser molt importants i incapacitants. Ens trobem cada cop més vivint en una "realitat blindada", en la qual aquells que abans eren per a tots nosaltres moments d'oci o simplement moments de vida, avui en dia resulten situacions súper protegides (o almenys considerades com a tals), on la presència massiva de forces armades i controls, d'una banda ens tranquil·litza enormement, però de l'altra no fa res més que confirmar a la nostra ment el perill potencial de la situació en què ens trobem.

Però, com podem gestionar de manera adaptativa les nostres reaccions davant aquests terribles esdeveniments si hem estat implicats en ells o si el simple fet d'haver-los vist ens angoixa i ens limita? A nivell estratègic, podem donar indicacions generals de primordial importància:

• Evitar evitar: quan malauradament ens toquen de manera imprevisible fets tan forts o els vivim a través de la televisió i els informatius periodístics, el que sovint ens ve de manera natural (el que en l'àmbit estratègic es defineix com un intent de solució) és evitar situacions que creiem. són arriscats. Per exemple, podem començar a renunciar als viatges, evitar llocs multitudinaris, concerts, creant així una situació que ens protegeix en aquests moments però que en realitat no fa més que augmentar la nostra sensació de por i angoixa a la llarga.
  La primera evitació no fa més que obrir el camí per a posteriors evitacions, fins que la nostra vida serà realment invalidada, i a més a més acabar seguint la mateixa lògica en què es basa el terrorisme (escampar el terror a les persones i no deixar-nos viure de manera lliure).

• Afrontar la por: la por mirada a la cara es converteix en coratge, la por evitada es converteix en por de pànic. Després d'aquests esdeveniments, una de les possibles reaccions és quedar-se atrapat en la por i no enfrontar-s'hi per la por de tornar-se a emmalaltir. Però en aquest cas, el truc és permetre't un espai diari on poder experimentar tota la por experimentada, mirar l'enemic a la cara per guanyar la batalla i així poder experimentar el que anomenem "efecte paradoxa" així com més Anomeno les meves pors com més desapareixen, o toco el fantasma per veure'l desaparèixer. En altres paraules, s'utilitza l'antiga estratagema d'"apagar el foc afegint llenya", com més alimente la por, més la ment es nega a fer-ho i el meu organisme inhibeix qualsevol reacció psicosomàtica d'excitació i es relaxa, com per art de màgia. .
• Gaudeix del dolor: el dolor que se sent per la pèrdua d'un ésser estimat o per haver viscut una situació de risc per a la nostra vida pot ser molt fort i gairebé insuportable. Molt sovint la persona voldria cancel·lar-la, evitar-la, fer veure que no l'escolta, però fer-ho no fa sinó allargar-ne la durada i augmentar-ne la intensitat.
  En paraules de Robert Frost "si en vols sortir l'has de passar“, és a dir, cal submergir-se diàriament en el dolor experimentat, donar-li un espai precís, assegurar-se que pugui fluir, decantar, atenuar.
  Un viatge de vegades molt dolorós, però necessari, per aconseguir que la nostra ment no quedi “congelada”, encallada en aquella situació, i en canvi pugui anar més enllà, superar el trauma, allunyar-nos d'ell a poc a poc. Només així es pot tornar a viure el present amb serenitat i de vegades podem sortir-ne encara més forts que abans.
• Canalitzar la ira: la ira també és una emoció molt freqüent en relació als fets terroristes. Ràbia per les persones que van ser víctimes, ira contra els atacants la lògica dels quals no entenem, ira fins i tot perquè ja no ens sentim lliures per viure la nostra vida quotidiana. La ira que se sent pot ser de vegades incapacitant i comportar resultats negatius, però al contrari pot ser una potent palanca de canvi, que ben canalitzada ens pot portar a millorar-nos. Cal, doncs, drenar la ràbia que se sent, donar sortida a aquesta emoció de vegades disruptiva, per tal de recuperar el control i sortir millor.

Els traumes i les ferides de cadascun de nosaltres, així com la manera com les persones reaccionen davant d'aquests esdeveniments, són una mena de repte cognitiu. De fet, els resultats d'aquestes situacions traumàtiques poden anar des de diversos tipus de trastorns (els més freqüents són el trastorn de pànic i el trastorn d'estrès postraumàtic, que requereixen diferents protocols de tractament terapèutic), fins a un retorn a la normalitat, fins i tot a un augment de habilitats i seguretat personal.

Sovint en aquest darrer cas parlem de resistència, però des del nostre punt de vista en aquest cas hi ha un pas més endavant, en què la resistència es converteix en resiliència, és a dir, la persona no només resisteix els xocs de la vida sinó que fins i tot se'n surt més. fort i amb millor equilibri adaptatiu.

Gestionar o superar una dificultat no sempre evoluciona en un camí de desenvolupament, algunes persones poden quedar atrapades en la por o atrapades en la ràbia i el dolor; la diferència s'anomena resiliència. En altres paraules, la capacitat de suportar un esdeveniment crític ens fa resilients, però la capacitat d'utilitzar l'energia negativa que ens va aclaparar per transformar-la en una nova energia vital ens fa resilients.

La notícia positiva és que aquesta característica important que no tots els individus semblen tenir no s'hereta en néixer: es pot esdevenir resilient gràcies a la combinació de característiques personals i especificitat del context, que combinades la produeixen.

La resiliència sorgeix del que anomenem "flexibilitat adaptativa", és a dir, la capacitat d'acceptar la fragilitat i les emocions experimentades, anant més enllà del pensament lineal racional, i adoptant lògiques no ordenades que ens permeten fer-nos toves i evitar trencar-nos (Nardone, 2013). .

En conclusió, volem reprendre les paraules de Martin Luther King "pot ser que no siguis responsable de la situació en què et trobes, però ho seràs si no fas res per canviar-la".

Dra. Francesca Luzzi (Psicòloga-Psicoterapeuta Oficial del Centre de Teràpia Estratègica)

Bibliografia:
Amaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.París: Nathan Université.
Cagnoni F., Milanese R. (2009), Canviant el passat. Ponte alle Grazie, Milà.
Casula, C. (2012). La força de la vulnerabilitat: utilitzar la resiliència per superar l'adversitat. Franco Angeli, Milà.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Construir resiliència. La reorganització positiva de la vida i la creació de vincles significatius. Erickson, Trento.
Meringolo P., Chiodini M. (2016) Que les llàgrimes es converteixin en perles. Ponte alle Grazie, Milà.
Nardone, G. (2003). Muntant el teu propi tigre. Ponte alle Grazie, Milà.
Nardone G. (2007), Els ulls del canvi toquen el cor. Ponte alle Grazie, Milà.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Navega pel mar sense saber el cel. Ponte alle Grazie, Milà.
Nardone, G. (2009). Resolució estratègica de problemes de butxaca.Ponte alle Grazie, Milà.
Nardone G. (2013), Psicotrampa, Ponte alle Grazie, Milà.
Watzlawick P., Beavin J., Jackson DD (1971), La pragmàtica de la comunicació humana. Astrolabi, Roma.
Watzlawick P., Nardone G. (editat per) (1997), Teràpia estratègica breu. Editor Raffaello Cortina, Milà.
Trabucchi P. (2007), resisteixo doncs sóc, Corbaccio, Milà.