Εξάρτηση από το διαδίκτυο και τις φορητές συσκευές

Εξάρτηση από φορητές συσκευές

Είναι τα smartphone και το διαδίκτυο εθιστικά; Πολλοί μας ρωτούν: «Πόσο καιρό πρέπει να παραμείνετε συνδεδεμένοι στο διαδίκτυο, να χρησιμοποιήσετε το smartphone ή τη φορητή συσκευή σας για να μιλήσετε για τον εθισμό;». Υπάρχουν πολυάριθμες μελέτες που σχετίζονται με τις νέες τεχνολογίες, το διαδίκτυο και τις επιπτώσεις τους στον άνθρωπο, αλλά κανείς δεν φαίνεται να ορίζει τον «σωστό» χρόνο σύνδεσης (ποσότητα και συχνότητα) ή ποια είναι η σωστή χρήση για την αποφυγή κινδύνων για την υγεία. Ετσι, δεν υπάρχουν σαφείς απαντήσεις σε όσους κάνουν αυτές τις ερωτήσεις.

Γενικά, η υποψία για την ύπαρξη του προβλήματος μπορεί να υπάρχει όταν ο ενδιαφερόμενος, προκειμένου να μείνει και να χρησιμοποιήσει το μέσο του (ίντερνετ, κινητό τηλέφωνο, κ.λπ.), στερηθεί εκείνες τις απολαύσεις που συνήθως ορίζονται ως υγιείς (πηγαίνοντας έξω με φίλους, αφιερώνοντας τον εαυτό του σε αγαπημένα πρόσωπα, ασκώντας αθλήματα και χόμπι κ.λπ.): όταν προτιμά τον εικονικό κόσμο από τον πραγματικό, όταν αντιδρά νευρικά ή με ασυνήθιστο τρόπο, αν την αναγκάσουν, ή αν προσπαθεί να το κάνει χωρίς αυτόν χωρίς επιτυχία, όταν παραμελεί εργασιακές δραστηριότητες, σημαντικές σχέσεις ακόμα και τον εαυτό της.

Το Διαδίκτυο και η χρήση φορητών συσκευών μπορούν εύκολα να ξεφύγουν από τον έλεγχο του θέματος να γίνουν πραγματικοί καταναγκασμοί. Η συνεχής χρήση από εκείνους τους χρήστες που ανακαλύπτουν τον υπέροχο κόσμο του Ιστού (διαδικτυακές αγορές, παιχνίδια, τζόγος, πορνογραφία, chat, συνεχώς ενημερωμένες πληροφορίες κ.λπ.), ο οποίος έχει γίνει πλέον εύχρηστος (πάντα διαθέσιμος ) χάρη στα κινητά τηλέφωνα, τελειώνει μέχρι να υπαγορεύει τους κανόνες του παιχνιδιού μέχρι να κάνει σκλάβους.

Σήμερα, το να έχεις ένα smartphone είναι φθηνό, βολικό, επιταχύνει τις διαδικασίες εργασίας, το καθιστά διαθέσιμο ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε, προσφέρει ασφάλεια. Χάρη στις διάφορες εφαρμογές που μπορείτε να κατεβάσετε στο smartphone σας, γίνεται εύκολο, πρακτικό, άμεσο και δωρεάν να έχετε πρόσβαση σε πολλές υπηρεσίες: εγκυκλοπαίδειες και βιβλιοθήκες, χώρους εργασίας, τράπεζες, κοινωνικά δίκτυα, εκδοτήρια εισιτηρίων, whatsapp, ειδικούς υγείας κ.λπ. . Αναμφίβολα πολλά οφέλη! Ωστόσο, είναι συχνό το άτομο που κάνει εκτεταμένη χρήση κινητών τηλεφώνων, φορητών συσκευών ή/και του διαδικτύου, περισσότερο από άλλους, συχνά να μην ολοκληρώνει τις δραστηριότητες που πραγματοποιεί.; προκαλεί ατυχήματα που μερικές φορές είναι σοβαρά ή και θανατηφόρα· απομονώνεται από την οικογένεια και τους φίλους. βιώσετε συναισθήματα τρόμου, άγχους ή πανικού.

Σύμφωνα με μελέτη που διεξήχθη από το Pew Research Center[1], οι Αμερικανοί περνούν κατά μέσο όρο σχεδόν τρεισήμισι ώρες την ημέρα στα smartphone τους, ελέγχοντας μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, κοινωνικά δίκτυα, παρακολουθώντας βίντεο και αποκτώντας πρόσβαση σε εφαρμογές ή στον Ιστό. Ο ερευνητής Alonso-Fernandez (1999) παρατηρεί ότι πάνω από όλα είναι το smartphone που διευκολύνει νέες μορφές εθισμού. Τα smartphone και τα tablet είναι φορητές συσκευές που καθιστούν δυνατή την ικανοποίηση της «ανάγκης για δίκτυο» όποτε αυτή προκύπτει (Cagnoni, Nardone, 2002).

Το μικρό μέγεθος το καθιστά ένα εργαλείο ικανό να ικανοποιεί τους καταναγκασμούς παντού (Bianchi, Phillips, 2005; Takao, Takahashi, Kitamura, 2009) και, εάν για κάποιο λόγο αυτό δεν είναι δυνατό, είναι εύκολο να προκύψει «νομοφοβία», δηλαδή , ο φόβος να μην έχω κινητό τηλέφωνο ή να είσαι συνδεδεμένος. Σε αυτές τις περιπτώσεις πανικοβάλλεστε, αισθάνεστε άγχος και αυξάνετε το άγχος σας.

Υπάρχουν πολυάριθμα οφέλη που προσφέρει το διαδίκτυο και τα smartphone, παραδόξως, ο κίνδυνος να σας κάνουν να εξαρτηθείτε συνδέεται στενά με τα πλεονεκτήματα που προσφέρουν. Αυξάνουν την ακαδημαϊκή επιτυχία (Nalwa, Anand, 2003), επιτρέπουν σε απομακρυσμένους ανθρώπους να μείνουν σε επαφή και να κάνουν νέες γνωριμίες (Chou, 2001). Το Διαδίκτυο, ειδικότερα, θεωρείται σημαντικό εργαλείο για την πολιτιστική και προσωπική ανάπτυξη (Morgan, Cotton, 2003· Manago, Taylor, Greenfield, 2012).

Ωστόσο, ο Kraut και οι συνεργάτες του ερευνητές (1998) από το Πανεπιστήμιο Carnegie Mellon, παρατηρούν πώς η υπερβολική επικοινωνία έχει οδηγήσει στην αδυναμία επικοινωνίας με τον θύτη, ο οποίος μπορεί να υποφέρει από μοναξιά και κατάθλιψη. Όταν προτιμάτε τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από πραγματικούς ανθρώπους, όταν δεν μπορείτε να σταματήσετε την ανάγκη να ελέγχετε μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, facebook, whatsapp, μπορείτε να αρχίσετε να μιλάτε για εθισμό στο Διαδίκτυο.

Διαταραχή Εθισμού στο Διαδίκτυο (IAD)[2] είναι ένας μάλλον ευρύς ορισμός που καλύπτει μια μεγάλη ποικιλία συμπεριφορών που σχετίζονται με την έλλειψη ελέγχου της παρόρμησης για είσοδο στο δίκτυο. Ο ερευνητής Young (1996) πρωτοποριακή έρευνα για το IAD εντοπίζει πέντε τύπους: εθισμό στον κυβερνοχώρο. Εθισμός στις εικονικές σχέσεις. διαδικτυακά τυχερά παιχνίδια. Εθισμός στις πληροφορίες για λήψη. εθισμός στα βιντεοπαιχνίδια.

Ο εθισμός που δημιουργείται από το Διαδίκτυο και τις φορητές συσκευές αυξάνεται ακριβώς όπως αυτός των ναρκωτικών και του αλκοόλ. Όπως το τελευταίο, επιπλέον, είναι και η λογική και οι υποκείμενες νευροχημικές αντιδράσεις. Για παράδειγμα, ενώ περιμένετε να λάβετε το μήνυμα, να στείλετε την όμορφη φωτογραφία που τραβήξατε και να μοιραστείτε, να πάτε να αναζητήσετε τις πληροφορίες, τη λέξη που λείπει ή δεν θυμάται ή να κάνετε κάτι άλλο, στο άτομο που εξαρτάται από αυτά τα εργαλεία προκαλεί την ανάπτυξη μιας κατάστασης ενθουσιασμού που σε νευροχημικό επίπεδο μεταφράζεται σε απελευθέρωση ντοπαμίνης (ένας νευροδιαβιβαστής που φαίνεται να επηρεάζει τη διάθεση).

Η ικανοποίηση του ερεθίσματος μπορεί να φτάσει μετά από ένα περισσότερο ή λιγότερο μεγάλο διάστημα και είναι ευχάριστη, ενώ, όταν η περίοδος αποχής υπερβαίνει ένα ορισμένο όριο (μεταβλητό ανάλογα με το επίπεδο εξάρτησης που επιτυγχάνεται), τότε εμφανίζονται συμπεριφορές που σηματοδοτούν καταστάσεις άγχους και απώλειες Έλεγχος, έως περισσότερο ή λιγότερο βίαιες ενέργειες. Η συνέχιση της χρήσης / κατάχρησης και η εμπλοκή πάντα στις ίδιες συμπεριφορές αυξάνει το επίπεδο ανοχής. Επομένως, αυτό που προηγουμένως έδινε ευχαρίστηση μετά από λίγο, επαναλαμβάνοντάς το, είναι σαν να εξαντλεί την αποτελεσματικότητά του. Υπάρχει ανάγκη αύξησης της δόσης (έκθεση στο διαδίκτυο σε αυτή την περίπτωση) για την αποφυγή δυσάρεστων συμπτωμάτων. Ακριβώς το ίδιο που συμβαίνει και στην περίπτωση του εθισμού σε ουσίες.

 

Η αποτελεσματικότητα της στρατηγικής θεραπείας

Αυξάνεται ο αριθμός των ασθενών που παρουσιάζοντας το πρόβλημά τους - που ορίζεται ως κοινωνική φοβία, υποχονδρία, προβλήματα σχέσεων με γονείς, συντρόφους και άλλους, διατροφικές διαταραχές κ.λπ. - μας λένε λίγο πολύ άμεσα να περνούν πολλές ώρες την ημέρα στο διαδίκτυο χρησιμοποιώντας μια φορητή συσκευή: τα πιο χρησιμοποιούμενα είναι τα smartphone και οι υπολογιστές, που χρησιμοποιούνται συχνά στο χώρο εργασίας.

Οι περισσότεροι από αυτούς συνδέονται στο διαδίκτυο για πρόσβαση σε κοινωνικά δίκτυα, για να παίξουν online, να δουν βίντεο στο youtube, στο whatsapp με φίλους κ.λπ. Αφιερώνουν τόσο πολύ από τον χρήσιμο χρόνο τους σε αυτές τις πρακτικές μέχρι να πονέσουν. Σπάνια το άτομο με αυτό το πρόβλημα ζητά βοήθεια απευθείας για τον εθισμό. Αυτοί είναι ασθενείς με υψηλή αντοχή (Papantuono, 2007[3]), αφού ο καταναγκασμός από τον οποίο λαμβάνονται βασίζεται στην αίσθηση της ηδονής.

Η επίγνωση, λοιπόν, είναι ανεπαρκής για να τους ενεργοποιήσει προς την αυθόρμητη αλλαγή της παθολογικής τους συμπεριφοράς χωρίς την οποία δεν μπορούν. Για το λόγο αυτό συμβαίνει να μην είναι το εξαρτημένο άτομο που ζητά την παρέμβαση, αλλά οι γύρω του. Οι τελευταίοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να πετύχουν αλλαγές, αλλά συχνά αναγκάζονται να παρατηρήσουν μια κατάσταση που χειροτερεύει μπροστά στα μάτια τους μέρα με τη μέρα.. Βαθιά δοκιμασμένοι από αυτό που περνούν και απελπισμένοι καταλήγουν να ζητούν βοήθεια.

Ως πρώτο βήμα, ο θεραπευτής θα μπλοκάρει εκείνες τις προσπάθειες για μια λύση που δεν έχουν δώσει αποτελέσματα και, αφού εντοπίσει τα δευτερεύοντα πλεονεκτήματα που δημιουργούνται με την πάροδο του χρόνου, (Papantuono, Portelli, 2016[4]) θα τα εξαλείψει σταδιακά και με σεβασμό. Η συνεργασία των γονέων ή/και εκείνων που ζουν στο ίδιο περιβάλλον έχει μεγάλη σημασία όταν ο ασθενής επιμένει να μην αναγνωρίζει το πρόβλημα ή εάν αρνείται τη θεραπεία.

Η θεραπεία των ασθενών που αδυνατούν να αναγνωρίσουν το πρόβλημα ή/και αντίθετους είναι καλύτερη που ξεκινά έμμεσα, με τους συγκατοικούντες. Τους δίνεται η οδηγία να αποφεύγουν να παρεμβαίνουν στη ζωή του ασθενούς και να περιορίζονται στην προσεκτική παρατήρηση χωρίς να παρεμβαίνουν, ακριβώς για να γνωρίζουν τον εχθρό που πρέπει να πολεμήσει. Γενικά αποδεικνύεται ότι το πρόβλημα τροφοδοτείται από τις προσπάθειες αντιμετώπισής του που για τον ασθενή μετατρέπονται σε πλεονεκτήματα που πρέπει να μπλοκάρουν και να εξαλειφθούν. Μπλοκάροντας τις προσπάθειες για λύση που έχουν τεθεί σε εφαρμογή από τους γύρω, είναι συχνά δυνατό να παρέμβουμε και να μειώσουμε τα δευτερεύοντα πλεονεκτήματα. Αυτό αναδεικνύει την ανάγκη για βοήθεια.

Ο ασθενής χωρίς τα πλεονεκτήματα μπορεί να νιώσει πιο καθαρά την κατάσταση δυσφορίας που βιώνει ως εξαρτημένος. Στην αιχμή θα ζητήσει βοήθεια από τους γύρω του, οι οποίοι θα τον συμβουλέψουν να απευθυνθεί σε ειδικούς για την παρέμβαση. Σε αυτό το σημείο, ο θεραπευτής έχοντας επίγνωση των πιθανών απόπειρων μποϊκοτάζ από τον ασθενή που θα προσπαθήσει να παραμείνει δεμένος με τη χαμένη ευχαρίστηση που γνωρίζει, για να αποφύγει την εγκατάλειψη θα πρέπει να κινηθεί με προσοχή σε μικρά βήματα και να δείξει ασφάλεια και λεπτότητα.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ο θεραπευτής θα φροντίσει να βρει σημεία επαφής (πόρους) για να δημιουργήσει μια λειτουργική σχέση (μετατροπή της αντίθεσης σε συνεργασία). Για να προσπαθήσει να δει τι είναι ικανός ο ασθενής (κίνητρο) μπορεί να τον αμφισβητήσει, μερικές φορές ακόμη και να προκαλέσει θεραπευτικά. Ο θεραπευτής θα αναγνωρίσει τις ανάγκες του ασθενούς εκφράζοντας την κατανόηση για τη δυσκολία/αδυναμία/αδυναμία του/της. Από την άλλη, όμως, επειδή ακριβώς ο θεραπευτής είναι αυτός που αναγνωρίζει τις ανάγκες, αλλά είναι και αυτός στον οποίο έχει απευθυνθεί το αίτημα βοήθειας, αυτός ο ειδικός θα είναι αυτός που θα καθοδηγήσει.

Οι συνθήκες, οι χρόνοι και οι μέθοδοι θα συμφωνηθούν με τον ασθενή. Η συνταγή μας παρέχει τη δυνατότητα επιλογής της προτιμώμενης συσκευής για να συνδεθείτε στο δίκτυο και να κάνετε όλες τις επιθυμητές δραστηριότητες, αλλά, για μισή ώρα, ούτε ένα λεπτό περισσότερο ούτε ένα λεπτό λιγότερο και σε καθορισμένες ώρες. Με αυτόν τον τρόπο τελετουργούμε το τελετουργικό. Ο θεραπευτικός στόχος αυτού του ελιγμού είναι να βάλει τάξη στη διαταραχή προκειμένου ο ασθενής να βιώσει την πιθανότητα να ανακτήσει τον χαμένο έλεγχο.

Μετά τις πρώτες αλλαγές, εισάγεται η τεχνική του διαστήματος. Συνίσταται στην αναβολή της εμφάνισης ή/και της απάντησης στην άφιξη μιας ειδοποίησης, στην πρώτη φάση για επτά λεπτά, μετά για δεκαπέντε, είκοσι πέντε και ούτω καθεξής. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η πρόσβαση στη συσκευή γίνεται πολύπλοκη. Είναι μια τεχνική που βασίζεται στο κινέζικο κόλπο «φύγε αργότερα για να φτάσεις νωρίτερα». Με άλλα λόγια, ζητείται από τον ασθενή να απεγκαταστήσει εκείνες τις εφαρμογές που διευκολύνουν την πρόσβαση σε ιστότοπους και ορισμένες δραστηριότητες που πραγματοποιεί με το smartphone. Η αύξηση του αριθμού των βημάτων και του χρόνου σύνδεσης περιπλέκει τον τρόπο πρόσβασης στον ιστότοπο, το παιχνίδι κ.λπ.

Έχοντας επιτύχει μεγαλύτερο έλεγχο στη συσκευή, καλείστε να απενεργοποιήσετε το τηλέφωνο ορισμένες ώρες της ημέρας, για παράδειγμα κατά τη διάρκεια των γευμάτων, το βράδυ πριν πάτε για ύπνο, στο σχολείο κ.λπ. Καθώς προχωρά κανείς, σταδιακά, ο ασθενής αναγκάζεται να επιστρέψει στις υγιεινές απολαύσεις. Μειώνοντας την έκθεση σε ηλεκτρονικά εργαλεία και το χρόνο σύνδεσης, καθώς και περιορίζοντας την έκθεση στις μπλε ακτίνες λόγω της μείωσης του ύπνου και της μεγαλύτερης ψυχοσωματικής κόπωσης, ο ασθενής ανακτά τον έλεγχο του εαυτού του, επιστρέφει στις πραγματικές σχέσεις, κερδίζει χρόνο. Με λίγα λόγια, παίρνει πίσω τη ζωή που έχανε.

 

Δρ Claudette Portelli
(ψυχοθεραπεύτρια, επίσημος ερευνητής και λέκτορας στο Κέντρο Στρατηγικής Θεραπείας)

 

[1] Το PewResearchCentre με έδρα την Ουάσιγκτον, είναι ένα ερευνητικό κέντρο για κοινωνικά προβλήματα, κοινή γνώμη, δημογραφικές τάσεις.

[2] Ο όρος επινοήθηκε το 1995 από τον Ivan Goldberg.

[3] http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/pages.web/ita/portfolio.htm

[4] Για περισσότερες πληροφορίες μεταβείτε στον ιστότοπο: http://www.theocdclinic.it/pages.web/ita/news.htm

 

Βιβλιογραφία

- Alonso-Fernández F., 1999, Τα άλλα φάρμακα. Εργασία παιχνιδιών αγορών για την τηλεόραση σεξ με τρόφιμα, Ed. Univ. Romane
- Anderson M. (2015). Technology Device Ownership: 2015, στο Pew Research Center 10.29. 2015
- Bianchi A., Phillips JG (2005). Psychological predictors of mobile phone use, In Cyberpsychology & Behavior, 8, 39-51.doi: 10.1089 / cpb.2005.8.39
- Chou C. (2001). Έντονη χρήση του Διαδικτύου και εθισμός μεταξύ των φοιτητών κολεγίου της Ταϊβάν: Μια διαδικτυακή μελέτη συνέντευξης, In Cyberpsychology & Behavior, 4,573-585.doi: 10.1089 / 109493101753235160
- Goldberg I. (1995). Διαταραχή εθισμού στο Διαδίκτυο, http://www.cog.brown.edu/brochure/people/duchon/humor/internet.addiction.html
- Kraut R., Patterson Μ., Lundmark V., Kiesler S., Mukopadhyay Τ., & Scherlis W. (1998). Παράδοξο Διαδικτύου: Μια κοινωνική τεχνολογία που μειώνει την κοινωνική συμμετοχή και την ψυχολογική ευεξία, In American Psychologist, 53,1017-1031
- Manago AM, Taylor T., Greenfield PM (2012). Εγώ και οι 400 φίλοι μου: Η ανατομία των δικτύων Facebook των φοιτητών πανεπιστημίου, τα πρότυπα επικοινωνίας και η ευημερία τους, In Developmental Psychology, 48, 369- 380.doi: 10.1037 / a0026338
- Morgan C., Cotton, S. (2003). Η σχέση μεταξύ δραστηριοτήτων στο Διαδίκτυο και καταθλιπτικών συμπτωμάτων σε δείγμα πρωτοετών φοιτητών κολεγίου, In Cyberpsychology & Behavior, 6,133-142. doi: 10.1089 / 109493103321640329
- Nalwa K., Anand AP (2003). Εθισμός στο Διαδίκτυο σε μαθητές: μια αιτία ανησυχίας, Στο Cyberpsychol Behav. Δεκ 2003· 6 (6): 653-6. DOI: 10.1089 / 109493103322725441
repubblica.it/spettacoli/cinema/2015/11/15/news/_perfetti_sconosciuti_-127285017/
- Nardone G., Cagnoni F. (2002). Διαστροφές στο διαδίκτυο: ψυχοπαθολογίες από το Διαδίκτυο και η αντιμετώπισή τους, Ponte alle Grazie, Μιλάνο
- Papantuono M. (2007). Προσδιορίστε και χρησιμοποιήστε τις αντιστάσεις των ασθενών. Στο http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/publications/ita/articolorestistenzapaziente.pdf
- Papantuono M., Portelli C. (2016). Στρατηγική-συστημική παρέμβαση για οικογένειες και νέους εθισμένους στα Κανναβινοειδή. Στο http://www.theocdclinic.it/publications/eng/dipendenze_da_sostanze_stupefacenti.pdf
- Takao M., Takahashi S. & Kitamura M. (2009). Εθιστική προσωπικότητα και προβληματική χρήση τηλεφώνου, In Cyberpsychology & Behavior, 12, 501-507.doi: 10.1089 / cpb.2009.0022
- www.pewinternet.org/2015/10/29/technology-device-ownership-2015
- Young KS (1996). Εθισμός στο Διαδίκτυο: Η εμφάνιση μιας νέας κλινικής διαταραχής, Στην 104η ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, 11 Αυγούστου 1996. Τορόντο, Καναδάς.

Εξάρτηση από το διαδίκτυο και τις φορητές συσκευές

Εθισμός στο Διαδίκτυο - Giorgio Nardone

Είναι τα smartphone και το διαδίκτυο εθιστικά; Πολλοί μας ρωτούν: «Πόσο καιρό πρέπει να παραμείνετε συνδεδεμένοι στο διαδίκτυο, να χρησιμοποιήσετε το smartphone ή τη φορητή συσκευή σας για να μιλήσετε για τον εθισμό;». Υπάρχουν πολυάριθμες μελέτες που σχετίζονται με τις νέες τεχνολογίες, το διαδίκτυο και τις επιπτώσεις τους στον άνθρωπο, αλλά κανείς δεν φαίνεται να ορίζει τον «σωστό» χρόνο σύνδεσης (ποσότητα και συχνότητα) ή ποια είναι η σωστή χρήση για την αποφυγή κινδύνων για την υγεία. Ετσι, δεν υπάρχουν σαφείς απαντήσεις σε όσους κάνουν αυτές τις ερωτήσεις.

Γενικά, η υποψία για την ύπαρξη του προβλήματος μπορεί να υπάρχει όταν ο ενδιαφερόμενος, προκειμένου να μείνει και να χρησιμοποιήσει το μέσο του (ίντερνετ, κινητό τηλέφωνο, κ.λπ.), στερηθεί εκείνες τις απολαύσεις που συνήθως ορίζονται ως υγιείς (πηγαίνοντας έξω με φίλους, αφιερώνοντας τον εαυτό του σε αγαπημένα πρόσωπα, ασκώντας αθλήματα και χόμπι κ.λπ.): όταν προτιμά τον εικονικό κόσμο από τον πραγματικό, όταν αντιδρά νευρικά ή με ασυνήθιστο τρόπο, αν την αναγκάσουν, ή αν προσπαθεί να το κάνει χωρίς αυτόν χωρίς επιτυχία, όταν παραμελεί εργασιακές δραστηριότητες, σημαντικές σχέσεις ακόμα και τον εαυτό της.

Το Διαδίκτυο και η χρήση φορητών συσκευών μπορούν εύκολα να ξεφύγουν από τον έλεγχο του θέματος να γίνουν πραγματικοί καταναγκασμοί. Η συνεχής χρήση από εκείνους τους χρήστες που ανακαλύπτουν τον υπέροχο κόσμο του Ιστού (διαδικτυακές αγορές, παιχνίδια, τζόγος, πορνογραφία, chat, συνεχώς ενημερωμένες πληροφορίες κ.λπ.), ο οποίος έχει γίνει πλέον εύχρηστος (πάντα διαθέσιμος ) χάρη στα κινητά τηλέφωνα, τελειώνει μέχρι να υπαγορεύει τους κανόνες του παιχνιδιού μέχρι να κάνει σκλάβους.

Σήμερα, το να έχεις ένα smartphone είναι φθηνό, βολικό, επιταχύνει τις διαδικασίες εργασίας, το καθιστά διαθέσιμο ανά πάσα στιγμή και οπουδήποτε, προσφέρει ασφάλεια. Χάρη στις διάφορες εφαρμογές που μπορείτε να κατεβάσετε στο smartphone σας, γίνεται εύκολο, πρακτικό, άμεσο και δωρεάν να έχετε πρόσβαση σε πολλές υπηρεσίες: εγκυκλοπαίδειες και βιβλιοθήκες, χώρους εργασίας, τράπεζες, κοινωνικά δίκτυα, εκδοτήρια εισιτηρίων, whatsapp, ειδικούς υγείας κ.λπ. . Αναμφίβολα πολλά οφέλη! Ωστόσο, είναι συχνό το άτομο που κάνει εκτεταμένη χρήση κινητών τηλεφώνων, φορητών συσκευών ή/και του διαδικτύου, περισσότερο από άλλους, συχνά να μην ολοκληρώνει τις δραστηριότητες που πραγματοποιεί.; προκαλεί ατυχήματα που μερικές φορές είναι σοβαρά ή και θανατηφόρα· απομονώνεται από την οικογένεια και τους φίλους. βιώσετε συναισθήματα τρόμου, άγχους ή πανικού.

Σύμφωνα με μελέτη που διεξήχθη από το Pew Research Center[1], οι Αμερικανοί περνούν κατά μέσο όρο σχεδόν τρεισήμισι ώρες την ημέρα στα smartphone τους, ελέγχοντας μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, κοινωνικά δίκτυα, παρακολουθώντας βίντεο και αποκτώντας πρόσβαση σε εφαρμογές ή στον Ιστό. Ο ερευνητής Alonso-Fernandez (1999) παρατηρεί ότι πάνω από όλα είναι το smartphone που διευκολύνει νέες μορφές εθισμού. Τα smartphone και τα tablet είναι φορητές συσκευές που καθιστούν δυνατή την ικανοποίηση της «ανάγκης για δίκτυο» όποτε αυτή προκύπτει (Cagnoni, Nardone, 2002).

Το μικρό μέγεθος το καθιστά ένα εργαλείο ικανό να ικανοποιεί τους καταναγκασμούς παντού (Bianchi, Phillips, 2005; Takao, Takahashi, Kitamura, 2009) και, εάν για κάποιο λόγο αυτό δεν είναι δυνατό, είναι εύκολο να προκύψει «νομοφοβία», δηλαδή , ο φόβος να μην έχω κινητό τηλέφωνο ή να είσαι συνδεδεμένος. Σε αυτές τις περιπτώσεις πανικοβάλλεστε, αισθάνεστε άγχος και αυξάνετε το άγχος σας.

Υπάρχουν πολυάριθμα οφέλη που προσφέρει το διαδίκτυο και τα smartphone, παραδόξως, ο κίνδυνος να σας κάνουν να εξαρτηθείτε συνδέεται στενά με τα πλεονεκτήματα που προσφέρουν. Αυξάνουν την ακαδημαϊκή επιτυχία (Nalwa, Anand, 2003), επιτρέπουν σε απομακρυσμένους ανθρώπους να μείνουν σε επαφή και να κάνουν νέες γνωριμίες (Chou, 2001). Το Διαδίκτυο, ειδικότερα, θεωρείται σημαντικό εργαλείο για την πολιτιστική και προσωπική ανάπτυξη (Morgan, Cotton, 2003· Manago, Taylor, Greenfield, 2012).

Ωστόσο, ο Kraut και οι συνεργάτες του ερευνητές (1998) από το Πανεπιστήμιο Carnegie Mellon, παρατηρούν πώς η υπερβολική επικοινωνία έχει οδηγήσει στην αδυναμία επικοινωνίας με τον θύτη, ο οποίος μπορεί να υποφέρει από μοναξιά και κατάθλιψη. Όταν προτιμάτε τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από πραγματικούς ανθρώπους, όταν δεν μπορείτε να σταματήσετε την ανάγκη να ελέγχετε μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, facebook, whatsapp, μπορείτε να αρχίσετε να μιλάτε για εθισμό στο Διαδίκτυο.

Διαταραχή Εθισμού στο Διαδίκτυο (IAD)[2] είναι ένας μάλλον ευρύς ορισμός που καλύπτει μια μεγάλη ποικιλία συμπεριφορών που σχετίζονται με την έλλειψη ελέγχου της παρόρμησης για είσοδο στο δίκτυο. Ο ερευνητής Young (1996) πρωτοποριακή έρευνα για το IAD εντοπίζει πέντε τύπους: εθισμό στον κυβερνοχώρο. Εθισμός στις εικονικές σχέσεις. διαδικτυακά τυχερά παιχνίδια. Εθισμός στις πληροφορίες για λήψη. εθισμός στα βιντεοπαιχνίδια.

Ο εθισμός που δημιουργείται από το Διαδίκτυο και τις φορητές συσκευές αυξάνεται ακριβώς όπως αυτός των ναρκωτικών και του αλκοόλ. Όπως το τελευταίο, επιπλέον, είναι και η λογική και οι υποκείμενες νευροχημικές αντιδράσεις. Για παράδειγμα, ενώ περιμένετε να λάβετε το μήνυμα, να στείλετε την όμορφη φωτογραφία που τραβήξατε και να μοιραστείτε, να πάτε να αναζητήσετε τις πληροφορίες, τη λέξη που λείπει ή δεν θυμάται ή να κάνετε κάτι άλλο, στο άτομο που εξαρτάται από αυτά τα εργαλεία προκαλεί την ανάπτυξη μιας κατάστασης ενθουσιασμού που σε νευροχημικό επίπεδο μεταφράζεται σε απελευθέρωση ντοπαμίνης (ένας νευροδιαβιβαστής που φαίνεται να επηρεάζει τη διάθεση).

Η ικανοποίηση του ερεθίσματος μπορεί να φτάσει μετά από ένα περισσότερο ή λιγότερο μεγάλο διάστημα και είναι ευχάριστη, ενώ, όταν η περίοδος αποχής υπερβαίνει ένα ορισμένο όριο (μεταβλητό ανάλογα με το επίπεδο εξάρτησης που επιτυγχάνεται), τότε εμφανίζονται συμπεριφορές που σηματοδοτούν καταστάσεις άγχους και απώλειες Έλεγχος, έως περισσότερο ή λιγότερο βίαιες ενέργειες. Η συνέχιση της χρήσης / κατάχρησης και η εμπλοκή πάντα στις ίδιες συμπεριφορές αυξάνει το επίπεδο ανοχής. Επομένως, αυτό που προηγουμένως έδινε ευχαρίστηση μετά από λίγο, επαναλαμβάνοντάς το, είναι σαν να εξαντλεί την αποτελεσματικότητά του. Υπάρχει ανάγκη αύξησης της δόσης (έκθεση στο διαδίκτυο σε αυτή την περίπτωση) για την αποφυγή δυσάρεστων συμπτωμάτων. Ακριβώς το ίδιο που συμβαίνει και στην περίπτωση του εθισμού σε ουσίες.

 

Η αποτελεσματικότητα της στρατηγικής θεραπείας

Αυξάνεται ο αριθμός των ασθενών που παρουσιάζοντας το πρόβλημά τους - που ορίζεται ως κοινωνική φοβία, υποχονδρία, προβλήματα σχέσεων με γονείς, συντρόφους και άλλους, διατροφικές διαταραχές κ.λπ. - μας λένε λίγο πολύ άμεσα να περνούν πολλές ώρες την ημέρα στο διαδίκτυο χρησιμοποιώντας μια φορητή συσκευή: τα πιο χρησιμοποιούμενα είναι τα smartphone και οι υπολογιστές, που χρησιμοποιούνται συχνά στο χώρο εργασίας.

Οι περισσότεροι από αυτούς συνδέονται στο διαδίκτυο για πρόσβαση σε κοινωνικά δίκτυα, για να παίξουν online, να δουν βίντεο στο youtube, στο whatsapp με φίλους κ.λπ. Αφιερώνουν τόσο πολύ από τον χρήσιμο χρόνο τους σε αυτές τις πρακτικές μέχρι να πονέσουν. Σπάνια το άτομο με αυτό το πρόβλημα ζητά βοήθεια απευθείας για τον εθισμό. Αυτοί είναι ασθενείς με υψηλή αντοχή (Papantuono, 2007[3]), αφού ο καταναγκασμός από τον οποίο λαμβάνονται βασίζεται στην αίσθηση της ηδονής.

Η επίγνωση, λοιπόν, είναι ανεπαρκής για να τους ενεργοποιήσει προς την αυθόρμητη αλλαγή της παθολογικής τους συμπεριφοράς χωρίς την οποία δεν μπορούν. Για το λόγο αυτό συμβαίνει να μην είναι το εξαρτημένο άτομο που ζητά την παρέμβαση, αλλά οι γύρω του. Οι τελευταίοι προσπαθούν με κάθε τρόπο να πετύχουν αλλαγές, αλλά συχνά αναγκάζονται να παρατηρήσουν μια κατάσταση που χειροτερεύει μπροστά στα μάτια τους μέρα με τη μέρα.. Βαθιά δοκιμασμένοι από αυτό που περνούν και απελπισμένοι καταλήγουν να ζητούν βοήθεια.

Ως πρώτο βήμα, ο θεραπευτής θα μπλοκάρει εκείνες τις προσπάθειες για μια λύση που δεν έχουν δώσει αποτελέσματα και, αφού εντοπίσει τα δευτερεύοντα πλεονεκτήματα που δημιουργούνται με την πάροδο του χρόνου, (Papantuono, Portelli, 2016[4]) θα τα εξαλείψει σταδιακά και με σεβασμό. Η συνεργασία των γονέων ή/και εκείνων που ζουν στο ίδιο περιβάλλον έχει μεγάλη σημασία όταν ο ασθενής επιμένει να μην αναγνωρίζει το πρόβλημα ή εάν αρνείται τη θεραπεία.

Η θεραπεία των ασθενών που αδυνατούν να αναγνωρίσουν το πρόβλημα ή/και αντίθετους είναι καλύτερη που ξεκινά έμμεσα, με τους συγκατοικούντες. Τους δίνεται η οδηγία να αποφεύγουν να παρεμβαίνουν στη ζωή του ασθενούς και να περιορίζονται στην προσεκτική παρατήρηση χωρίς να παρεμβαίνουν, ακριβώς για να γνωρίζουν τον εχθρό που πρέπει να πολεμήσει. Γενικά αποδεικνύεται ότι το πρόβλημα τροφοδοτείται από τις προσπάθειες αντιμετώπισής του που για τον ασθενή μετατρέπονται σε πλεονεκτήματα που πρέπει να μπλοκάρουν και να εξαλειφθούν. Μπλοκάροντας τις προσπάθειες για λύση που έχουν τεθεί σε εφαρμογή από τους γύρω, είναι συχνά δυνατό να παρέμβουμε και να μειώσουμε τα δευτερεύοντα πλεονεκτήματα. Αυτό αναδεικνύει την ανάγκη για βοήθεια.

Ο ασθενής χωρίς τα πλεονεκτήματα μπορεί να νιώσει πιο καθαρά την κατάσταση δυσφορίας που βιώνει ως εξαρτημένος. Στην αιχμή θα ζητήσει βοήθεια από τους γύρω του, οι οποίοι θα τον συμβουλέψουν να απευθυνθεί σε ειδικούς για την παρέμβαση. Σε αυτό το σημείο, ο θεραπευτής έχοντας επίγνωση των πιθανών απόπειρων μποϊκοτάζ από τον ασθενή που θα προσπαθήσει να παραμείνει δεμένος με τη χαμένη ευχαρίστηση που γνωρίζει, για να αποφύγει την εγκατάλειψη θα πρέπει να κινηθεί με προσοχή σε μικρά βήματα και να δείξει ασφάλεια και λεπτότητα.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ο θεραπευτής θα φροντίσει να βρει σημεία επαφής (πόρους) για να δημιουργήσει μια λειτουργική σχέση (μετατροπή της αντίθεσης σε συνεργασία). Για να προσπαθήσει να δει τι είναι ικανός ο ασθενής (κίνητρο) μπορεί να τον αμφισβητήσει, μερικές φορές ακόμη και να προκαλέσει θεραπευτικά. Ο θεραπευτής θα αναγνωρίσει τις ανάγκες του ασθενούς εκφράζοντας την κατανόηση για τη δυσκολία/αδυναμία/αδυναμία του/της. Από την άλλη, όμως, επειδή ακριβώς ο θεραπευτής είναι αυτός που αναγνωρίζει τις ανάγκες, αλλά είναι και αυτός στον οποίο έχει απευθυνθεί το αίτημα βοήθειας, αυτός ο ειδικός θα είναι αυτός που θα καθοδηγήσει.

Οι συνθήκες, οι χρόνοι και οι μέθοδοι θα συμφωνηθούν με τον ασθενή. Η συνταγή μας παρέχει τη δυνατότητα επιλογής της προτιμώμενης συσκευής για να συνδεθείτε στο δίκτυο και να κάνετε όλες τις επιθυμητές δραστηριότητες, αλλά, για μισή ώρα, ούτε ένα λεπτό περισσότερο ούτε ένα λεπτό λιγότερο και σε καθορισμένες ώρες. Με αυτόν τον τρόπο τελετουργούμε το τελετουργικό. Ο θεραπευτικός στόχος αυτού του ελιγμού είναι να βάλει τάξη στη διαταραχή προκειμένου ο ασθενής να βιώσει την πιθανότητα να ανακτήσει τον χαμένο έλεγχο.

Μετά τις πρώτες αλλαγές, εισάγεται η τεχνική του διαστήματος. Συνίσταται στην αναβολή της εμφάνισης ή/και της απάντησης στην άφιξη μιας ειδοποίησης, στην πρώτη φάση για επτά λεπτά, μετά για δεκαπέντε, είκοσι πέντε και ούτω καθεξής. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η πρόσβαση στη συσκευή γίνεται πολύπλοκη. Είναι μια τεχνική που βασίζεται στο κινέζικο κόλπο «φύγε αργότερα για να φτάσεις νωρίτερα». Με άλλα λόγια, ζητείται από τον ασθενή να απεγκαταστήσει εκείνες τις εφαρμογές που διευκολύνουν την πρόσβαση σε ιστότοπους και ορισμένες δραστηριότητες που πραγματοποιεί με το smartphone. Η αύξηση του αριθμού των βημάτων και του χρόνου σύνδεσης περιπλέκει τον τρόπο πρόσβασης στον ιστότοπο, το παιχνίδι κ.λπ.

Έχοντας επιτύχει μεγαλύτερο έλεγχο στη συσκευή, καλείστε να απενεργοποιήσετε το τηλέφωνο ορισμένες ώρες της ημέρας, για παράδειγμα κατά τη διάρκεια των γευμάτων, το βράδυ πριν πάτε για ύπνο, στο σχολείο κ.λπ. Καθώς προχωρά κανείς, σταδιακά, ο ασθενής αναγκάζεται να επιστρέψει στις υγιεινές απολαύσεις. Μειώνοντας την έκθεση σε ηλεκτρονικά εργαλεία και το χρόνο σύνδεσης, καθώς και περιορίζοντας την έκθεση στις μπλε ακτίνες λόγω της μείωσης του ύπνου και της μεγαλύτερης ψυχοσωματικής κόπωσης, ο ασθενής ανακτά τον έλεγχο του εαυτού του, επιστρέφει στις πραγματικές σχέσεις, κερδίζει χρόνο. Με λίγα λόγια, παίρνει πίσω τη ζωή που έχανε.

 

Δρ Claudette Portelli
(ψυχοθεραπεύτρια, επίσημος ερευνητής και λέκτορας στο Κέντρο Στρατηγικής Θεραπείας)

 

[1] Το PewResearchCentre με έδρα την Ουάσιγκτον, είναι ένα ερευνητικό κέντρο για κοινωνικά προβλήματα, κοινή γνώμη, δημογραφικές τάσεις.

[2] Ο όρος επινοήθηκε το 1995 από τον Ivan Goldberg.

[3] http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/pages.web/ita/portfolio.htm

[4] Για περισσότερες πληροφορίες μεταβείτε στον ιστότοπο: http://www.theocdclinic.it/pages.web/ita/news.htm

 

Βιβλιογραφία

- Alonso-Fernández F., 1999, Τα άλλα φάρμακα. Εργασία παιχνιδιών αγορών για την τηλεόραση σεξ με τρόφιμα, Ed. Univ. Romane
- Anderson M. (2015). Technology Device Ownership: 2015, στο Pew Research Center 10.29. 2015
- Bianchi A., Phillips JG (2005). Psychological predictors of mobile phone use, In Cyberpsychology & Behavior, 8, 39-51.doi: 10.1089 / cpb.2005.8.39
- Chou C. (2001). Έντονη χρήση του Διαδικτύου και εθισμός μεταξύ των φοιτητών κολεγίου της Ταϊβάν: Μια διαδικτυακή μελέτη συνέντευξης, In Cyberpsychology & Behavior, 4,573-585.doi: 10.1089 / 109493101753235160
- Goldberg I. (1995). Διαταραχή εθισμού στο Διαδίκτυο, http://www.cog.brown.edu/brochure/people/duchon/humor/internet.addiction.html
- Kraut R., Patterson Μ., Lundmark V., Kiesler S., Mukopadhyay Τ., & Scherlis W. (1998). Παράδοξο Διαδικτύου: Μια κοινωνική τεχνολογία που μειώνει την κοινωνική συμμετοχή και την ψυχολογική ευεξία, In American Psychologist, 53,1017-1031
- Manago AM, Taylor T., Greenfield PM (2012). Εγώ και οι 400 φίλοι μου: Η ανατομία των δικτύων Facebook των φοιτητών πανεπιστημίου, τα πρότυπα επικοινωνίας και η ευημερία τους, In Developmental Psychology, 48, 369- 380.doi: 10.1037 / a0026338
- Morgan C., Cotton, S. (2003). Η σχέση μεταξύ δραστηριοτήτων στο Διαδίκτυο και καταθλιπτικών συμπτωμάτων σε δείγμα πρωτοετών φοιτητών κολεγίου, In Cyberpsychology & Behavior, 6,133-142. doi: 10.1089 / 109493103321640329
- Nalwa K., Anand AP (2003). Εθισμός στο Διαδίκτυο σε μαθητές: μια αιτία ανησυχίας, Στο Cyberpsychol Behav. Δεκ 2003· 6 (6): 653-6. DOI: 10.1089 / 109493103322725441
repubblica.it/spettacoli/cinema/2015/11/15/news/_perfetti_sconosciuti_-127285017/
- Nardone G., Cagnoni F. (2002). Διαστροφές στο διαδίκτυο: ψυχοπαθολογίες από το Διαδίκτυο και η αντιμετώπισή τους, Ponte alle Grazie, Μιλάνο
- Papantuono M. (2007). Προσδιορίστε και χρησιμοποιήστε τις αντιστάσεις των ασθενών. Στο http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/publications/ita/articolorestistenzapaziente.pdf
- Papantuono M., Portelli C. (2016). Στρατηγική-συστημική παρέμβαση για οικογένειες και νέους εθισμένους στα Κανναβινοειδή. Στο http://www.theocdclinic.it/publications/eng/dipendenze_da_sostanze_stupefacenti.pdf
- Takao M., Takahashi S. & Kitamura M. (2009). Εθιστική προσωπικότητα και προβληματική χρήση τηλεφώνου, In Cyberpsychology & Behavior, 12, 501-507.doi: 10.1089 / cpb.2009.0022
- www.pewinternet.org/2015/10/29/technology-device-ownership-2015
- Young KS (1996). Εθισμός στο Διαδίκτυο: Η εμφάνιση μιας νέας κλινικής διαταραχής, Στην 104η ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, 11 Αυγούστου 1996. Τορόντο, Καναδάς.

Αποσπάσματα κώδικα PHP Powered By: XYZScripts.com