Εξάρτηση από το διαδίκτυο και τις φορητές συσκευές

Είναι τα smartphones και το διαδίκτυο εθιστικά; Πολλοί ρωτούν: «Πόσο καιρό πρέπει να παραμένετε συνδεδεμένοι στο διαδίκτυο, να χρησιμοποιείτε ένα smartphone ή μια φορητή συσκευή για να θεωρηθείτε εθιστικός;» Έχουν διεξαχθεί πολυάριθμες μελέτες σχετικά με τις νέες τεχνολογίες, το διαδίκτυο και τις επιπτώσεις τους στον άνθρωπο, αλλά κανείς δεν φαίνεται να ορίζει το «σωστό» χρονικό διάστημα για να συνδεθείτε (ποσότητα και συχνότητα) ή πώς να το χρησιμοποιήσετε σωστά για να αποφύγετε τους κινδύνους για την υγεία. Επομένως, δεν υπάρχουν οριστικές απαντήσεις σε όσους θέτουν αυτά τα ερωτήματα.

Γενικά, η υποψία για την ύπαρξη του προβλήματος μπορεί να υπάρχει όταν ο ενδιαφερόμενος, προκειμένου να μείνει και να χρησιμοποιήσει το μέσο του (ίντερνετ, κινητό τηλέφωνο, κ.λπ.), στερηθεί εκείνες τις απολαύσεις που συνήθως ορίζονται ως υγιείς (πηγαίνοντας έξω με φίλους, αφιερώνοντας τον εαυτό του σε αγαπημένα πρόσωπα, ασκώντας αθλήματα και χόμπι κ.λπ.): όταν προτιμά τον εικονικό κόσμο από τον πραγματικό, όταν αντιδρά νευρικά ή με ασυνήθιστο τρόπο, αν την αναγκάσουν, ή αν προσπαθεί να το κάνει χωρίς αυτόν χωρίς επιτυχία, όταν παραμελεί εργασιακές δραστηριότητες, σημαντικές σχέσεις ακόμα και τον εαυτό της.

Το Διαδίκτυο και η χρήση φορητών συσκευών μπορούν εύκολα να ξεφύγουν από τον έλεγχο, μετατρέποντάς τους σε πραγματικούς ψυχαναγκασμούς . Η παρατεταμένη χρήση από τους χρήστες που ανακαλύπτουν τον υπέροχο κόσμο του διαδικτύου (ηλεκτρονικές αγορές, παιχνίδια, τζόγος, πορνογραφία, συνομιλία, συνεχώς ενημερωμένες πληροφορίες κ.λπ.), που τώρα είναι βολικό χάρη στα κινητά τηλέφωνα, καταλήγει να υπαγορεύει τους κανόνες του παιχνιδιού σε σημείο υποδούλωσής τους.

Σήμερα, η κατοχή ενός smartphone είναι φθηνή, βολική, επιταχύνει τις διαδικασίες εργασίας, σας καθιστά διαθέσιμους οποτεδήποτε και οπουδήποτε και παρέχει ασφάλεια. Χάρη στις διάφορες εφαρμογές που μπορείτε να κατεβάσετε στο smartphone σας, η πρόσβαση σε πολλές υπηρεσίες είναι εύκολη, βολική, άμεση και δωρεάν: εγκυκλοπαίδειες και βιβλιοθήκες, χώροι εργασίας, τράπεζες, κοινωνικά δίκτυα, εκδοτήρια εισιτηρίων, WhatsApp, ειδικοί υγείας και άλλα. Αναμφίβολα, τόσα πολλά οφέλη! Ωστόσο, είναι σύνηθες για τους ανθρώπους που κάνουν εκτεταμένη χρήση κινητών τηλεφώνων, φορητών συσκευών ή/και του διαδικτύου, περισσότερο από άλλους, να μην ολοκληρώνουν τις εργασίες τους . να υφίστανται ατυχήματα, μερικές φορές σοβαρά ή και θανατηφόρα. να απομονώνονται από την οικογένεια και τους φίλους τους. και να βιώνουν συναισθήματα τρόμου, άγχους ή πανικού.

Σύμφωνα με μια μελέτη που διεξήχθη από το Pew Research Centre [1] , οι Αμερικανοί αφιερώνουν κατά μέσο όρο σχεδόν τρεισήμισι ώρες την ημέρα στα smartphone τους για να ελέγχουν email, κοινωνικά δίκτυα, να παρακολουθούν βίντεο και να έχουν πρόσβαση σε εφαρμογές ή στο διαδίκτυο. Η ερευνήτρια Alonso-Fernandez (1999) παρατηρεί ότι πάνω απ' όλα τα smartphone διευκολύνουν τις νέες μορφές εθισμού. Το smartphone και το tablet είναι φορητές συσκευές που δίνουν τη δυνατότητα ικανοποίησης της «ανάγκης για δίκτυο» όποτε προκύπτει (Cagnoni, Nardone, 2002).

Το μικρό μέγεθος το καθιστά ένα εργαλείο ικανό να ικανοποιεί τους καταναγκασμούς παντού (Bianchi, Phillips, 2005; Takao, Takahashi, Kitamura, 2009) και, εάν για κάποιο λόγο αυτό δεν είναι δυνατό, είναι εύκολο να προκύψει «νομοφοβία», δηλαδή , ο φόβος να μην έχω κινητό τηλέφωνο ή να είσαι συνδεδεμένος. Σε αυτές τις περιπτώσεις πανικοβάλλεστε, αισθάνεστε άγχος και αυξάνετε το άγχος σας.

Υπάρχουν πολυάριθμα οφέλη που προσφέρει το διαδίκτυο και τα smartphone, παραδόξως, ο κίνδυνος να σας κάνουν να εξαρτηθείτε συνδέεται στενά με τα πλεονεκτήματα που προσφέρουν. Αυξάνουν την ακαδημαϊκή επιτυχία (Nalwa, Anand, 2003), επιτρέπουν σε απομακρυσμένους ανθρώπους να μείνουν σε επαφή και να κάνουν νέες γνωριμίες (Chou, 2001). Το Διαδίκτυο, ειδικότερα, θεωρείται σημαντικό εργαλείο για την πολιτιστική και προσωπική ανάπτυξη (Morgan, Cotton, 2003· Manago, Taylor, Greenfield, 2012).

Ο Kraut και άλλοι ερευνητές (1998) στο Πανεπιστήμιο Carnegie Mellon, ωστόσο, παρατηρούν πώς η υπερβολική επικοινωνία έχει οδηγήσει στην αδυναμία επικοινωνίας όσων την καταχρώνται, οι οποίοι μπορεί να καταλήξουν να υποφέρουν από μοναξιά και κατάθλιψη. Όταν κάποιος προτιμά τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από τους πραγματικούς ανθρώπους, όταν δεν μπορεί να περιορίσει την επιθυμία να ελέγξει το email, το Facebook, τα μηνύματα WhatsApp, μπορεί να αρχίσει να μιλάει για εθισμό στο Διαδίκτυο.

Η Διαταραχή Εθισμού στο Διαδίκτυο (ΔΕΔ) [2] είναι ένας μάλλον ευρύς ορισμός που καλύπτει μια ευρεία ποικιλία συμπεριφορών που σχετίζονται με την έλλειψη ελέγχου της παρόρμησης για σύνδεση στο διαδίκτυο. Ο ερευνητής Young (1996), πρωτοπόρος στην έρευνα για την ΔΕΔ, προσδιορίζει πέντε τύπους: εθισμό στο κυβερνοσεξουαλικό σεξ, εθισμό στις εικονικές σχέσεις, διαδικτυακό τζόγο, εθισμό στη λήψη πληροφοριών, εθισμό στα βιντεοπαιχνίδια.

Ο εθισμός που δημιουργείται από το Διαδίκτυο και τις φορητές συσκευές αυξάνεται ακριβώς όπως αυτός των ναρκωτικών και του αλκοόλ. Όπως το τελευταίο, επιπλέον, είναι και η λογική και οι υποκείμενες νευροχημικές αντιδράσεις. Για παράδειγμα, ενώ περιμένετε να λάβετε το μήνυμα, να στείλετε την όμορφη φωτογραφία που τραβήξατε και να μοιραστείτε, να πάτε να αναζητήσετε τις πληροφορίες, τη λέξη που λείπει ή δεν θυμάται ή να κάνετε κάτι άλλο, στο άτομο που εξαρτάται από αυτά τα εργαλεία προκαλεί την ανάπτυξη μιας κατάστασης ενθουσιασμού που σε νευροχημικό επίπεδο μεταφράζεται σε απελευθέρωση ντοπαμίνης (ένας νευροδιαβιβαστής που φαίνεται να επηρεάζει τη διάθεση).

Η ικανοποίηση από την παρόρμηση μπορεί να έρθει μετά από μια περισσότερο ή λιγότερο παρατεταμένη περίοδο και είναι ικανοποιητική. Ωστόσο, όταν η περίοδος αποχής υπερβαίνει ένα ορισμένο όριο (το οποίο ποικίλλει ανάλογα με το επίπεδο εθισμού που έχει επιτευχθεί), εμφανίζονται συμπεριφορές που σηματοδοτούν άγχος και απώλεια ελέγχου, οδηγώντας σε περισσότερο ή λιγότερο βίαιες ενέργειες. Η συνέχιση της χρήσης/κατάχρησης και η επανάληψη των ίδιων συμπεριφορών αυξάνει το επίπεδο ανοχής. Επομένως, αυτό που προηγουμένως παρείχε ευχαρίστηση, μετά από λίγο καιρό, γίνεται σαν να επαναλαμβάνεται, η αποτελεσματικότητά του εξασθενεί. Προκύπτει η ανάγκη αύξησης της δόσης (έκθεση στο διαδίκτυο σε αυτήν την περίπτωση) για την αποφυγή δυσάρεστων συμπτωμάτων. Ακριβώς το ίδιο συμβαίνει και με τον εθισμό σε ουσίες.

 

Η αποτελεσματικότητα της στρατηγικής θεραπείας

Αυξάνεται ο αριθμός των ασθενών που παρουσιάζοντας το πρόβλημά τους - που ορίζεται ως κοινωνική φοβία, υποχονδρία, προβλήματα σχέσεων με γονείς, συντρόφους και άλλους, διατροφικές διαταραχές κ.λπ. - μας λένε λίγο πολύ άμεσα να περνούν πολλές ώρες την ημέρα στο διαδίκτυο χρησιμοποιώντας μια φορητή συσκευή: τα πιο χρησιμοποιούμενα είναι τα smartphone και οι υπολογιστές, που χρησιμοποιούνται συχνά στο χώρο εργασίας.

Οι περισσότεροι άνθρωποι συνδέονται στο Διαδίκτυο για να έχουν πρόσβαση σε κοινωνικά δίκτυα, να παίζουν διαδικτυακά παιχνίδια, να παρακολουθούν βίντεο στο YouTube, να έχουν φίλους στο WhatsApp κ.λπ. Αφιερώνουν τόσο πολύτιμο χρόνο σε αυτές τις πρακτικές που καταλήγουν να έχουν πονοκεφάλους. Σπάνια το άτομο με αυτό το πρόβλημα ζητά απευθείας βοήθεια για τον εθισμό. Πρόκειται για ασθενείς με υψηλή αντίσταση (Papantuono, 2007 [3] ), καθώς ο ψυχαναγκασμός από τον οποίο κυριεύονται βασίζεται στην αίσθηση της ηδονής.

Η επίγνωση, επομένως, δεν επαρκεί για να τους ωθήσει να αλλάξουν αυθόρμητα την παθολογική τους συμπεριφορά, την οποία δεν μπορούν να αποφύγουν. Για αυτόν τον λόγο, δεν είναι το εθισμένο άτομο που ζητά παρέμβαση, αλλά οι γύρω του. Προσπαθούν με κάθε τρόπο να επιτύχουν αλλαγή, αλλά συχνά αναγκάζονται να παρατηρούν μια κατάσταση που επιδεινώνεται μπροστά στα μάτια τους μέρα με τη μέρα . Βαθιά επηρεασμένοι από αυτό που βιώνουν και απελπισμένοι, καταλήγουν να ζητούν βοήθεια.

Ως πρώτο βήμα, ο θεραπευτής θα μπλοκάρει τις προσπάθειες επίλυσης που δεν έχουν αποφέρει αποτελέσματα και, αφού εντοπίσει τα δευτερεύοντα πλεονεκτήματα που δημιουργήθηκαν με την πάροδο του χρόνου, (Papantuono, Portelli, 2016 [4] ) θα τα εξαλείψει σταδιακά και με σεβασμό. Η συνεργασία των γονέων ή/και όσων ζουν στο ίδιο περιβάλλον έχει ιδιαίτερη σημασία όταν ο ασθενής επιμένει να μην αναγνωρίζει το πρόβλημα ή αν αρνείται τη θεραπεία.

Η θεραπεία ασθενών που αδυνατούν να αναγνωρίσουν το πρόβλημα ή/και είναι αντιδραστικοί είναι καλύτερο να ξεκινά έμμεσα, με εκείνους που ζουν με τον ασθενή. Τους δίνεται η οδηγία να αποφεύγουν να παρεμβαίνουν στη ζωή του ασθενούς και απλώς να παρατηρούν προσεκτικά χωρίς να παρεμβαίνουν, ακριβώς για να κατανοήσουν πλήρως τον εχθρό που πολεμούν. Γενικά διαπιστώνεται ότι το πρόβλημα τροφοδοτείται από προσπάθειες αντιμετώπισής του, οι οποίες για τον ασθενή μετατρέπονται σε πλεονεκτήματα που πρέπει να μπλοκαριστούν και να εξαλειφθούν. Μπλοκάροντας τις προσπάθειες επίλυσης των γύρω του, είναι συχνά δυνατό να παρέμβει και να μειωθούν τα δευτερεύοντα πλεονεκτήματα. Αυτό υπογραμμίζει την ανάγκη για βοήθεια.

Ο ασθενής χωρίς τα πλεονεκτήματα μπορεί να νιώσει πιο καθαρά την κατάσταση δυσφορίας που βιώνει ως εξαρτημένος. Στην αιχμή θα ζητήσει βοήθεια από τους γύρω του, οι οποίοι θα τον συμβουλέψουν να απευθυνθεί σε ειδικούς για την παρέμβαση. Σε αυτό το σημείο, ο θεραπευτής έχοντας επίγνωση των πιθανών απόπειρων μποϊκοτάζ από τον ασθενή που θα προσπαθήσει να παραμείνει δεμένος με τη χαμένη ευχαρίστηση που γνωρίζει, για να αποφύγει την εγκατάλειψη θα πρέπει να κινηθεί με προσοχή σε μικρά βήματα και να δείξει ασφάλεια και λεπτότητα.

Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ο θεραπευτής θα φροντίσει να βρει σημεία επαφής (πόρους) για να δημιουργήσει μια λειτουργική σχέση (μετατροπή της αντίθεσης σε συνεργασία). Για να προσπαθήσει να δει τι είναι ικανός ο ασθενής (κίνητρο) μπορεί να τον αμφισβητήσει, μερικές φορές ακόμη και να προκαλέσει θεραπευτικά. Ο θεραπευτής θα αναγνωρίσει τις ανάγκες του ασθενούς εκφράζοντας την κατανόηση για τη δυσκολία/αδυναμία/αδυναμία του/της. Από την άλλη, όμως, επειδή ακριβώς ο θεραπευτής είναι αυτός που αναγνωρίζει τις ανάγκες, αλλά είναι και αυτός στον οποίο έχει απευθυνθεί το αίτημα βοήθειας, αυτός ο ειδικός θα είναι αυτός που θα καθοδηγήσει.

Οι συνθήκες, οι χρόνοι και οι μέθοδοι θα συμφωνηθούν με τον ασθενή. Η συνταγή μας παρέχει τη δυνατότητα επιλογής της προτιμώμενης συσκευής για να συνδεθείτε στο δίκτυο και να κάνετε όλες τις επιθυμητές δραστηριότητες, αλλά, για μισή ώρα, ούτε ένα λεπτό περισσότερο ούτε ένα λεπτό λιγότερο και σε καθορισμένες ώρες. Με αυτόν τον τρόπο τελετουργούμε το τελετουργικό. Ο θεραπευτικός στόχος αυτού του ελιγμού είναι να βάλει τάξη στη διαταραχή προκειμένου ο ασθενής να βιώσει την πιθανότητα να ανακτήσει τον χαμένο έλεγχο.

Μετά τις πρώτες αλλαγές, εισάγεται η τεχνική του διαστήματος. Συνίσταται στην αναβολή της εμφάνισης ή/και της απάντησης στην άφιξη μιας ειδοποίησης, στην πρώτη φάση για επτά λεπτά, μετά για δεκαπέντε, είκοσι πέντε και ούτω καθεξής. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η πρόσβαση στη συσκευή γίνεται πολύπλοκη. Είναι μια τεχνική που βασίζεται στο κινέζικο κόλπο «φύγε αργότερα για να φτάσεις νωρίτερα». Με άλλα λόγια, ζητείται από τον ασθενή να απεγκαταστήσει εκείνες τις εφαρμογές που διευκολύνουν την πρόσβαση σε ιστότοπους και ορισμένες δραστηριότητες που πραγματοποιεί με το smartphone. Η αύξηση του αριθμού των βημάτων και του χρόνου σύνδεσης περιπλέκει τον τρόπο πρόσβασης στον ιστότοπο, το παιχνίδι κ.λπ.

Έχοντας επιτύχει μεγαλύτερο έλεγχο στη συσκευή, καλείστε να απενεργοποιήσετε το τηλέφωνο ορισμένες ώρες της ημέρας, για παράδειγμα κατά τη διάρκεια των γευμάτων, το βράδυ πριν πάτε για ύπνο, στο σχολείο κ.λπ. Καθώς προχωρά κανείς, σταδιακά, ο ασθενής αναγκάζεται να επιστρέψει στις υγιεινές απολαύσεις. Μειώνοντας την έκθεση σε ηλεκτρονικά εργαλεία και το χρόνο σύνδεσης, καθώς και περιορίζοντας την έκθεση στις μπλε ακτίνες λόγω της μείωσης του ύπνου και της μεγαλύτερης ψυχοσωματικής κόπωσης, ο ασθενής ανακτά τον έλεγχο του εαυτού του, επιστρέφει στις πραγματικές σχέσεις, κερδίζει χρόνο. Με λίγα λόγια, παίρνει πίσω τη ζωή που έχανε.

 

Δρ Claudette Portelli
(ψυχοθεραπεύτρια, επίσημος ερευνητής και λέκτορας στο Κέντρο Στρατηγικής Θεραπείας)

 

[1] Το Pew Research Center, με έδρα την Ουάσινγκτον, είναι ένα ερευνητικό κέντρο για κοινωνικά ζητήματα, την κοινή γνώμη και τις δημογραφικές τάσεις.

[2] Όρος που επινοήθηκε το 1995 από τον Ivan Goldberg.

[3] http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/pages.web/ita/portfolio.htm

[4] Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα: http://www.theocdclinic.it/pagesweb/ita/news.htm

 

Βιβλιογραφία

- Alonso-Fernández F., 1999, Τα άλλα φάρμακα. Εργασία παιχνιδιών αγορών για την τηλεόραση σεξ με τρόφιμα, Ed. Univ. Romane
- Anderson M. (2015). Technology Device Ownership: 2015, στο Pew Research Center 10.29. 2015
- Bianchi A., Phillips JG (2005). Psychological predictors of mobile phone use, In Cyberpsychology & Behavior, 8, 39-51.doi: 10.1089 / cpb.2005.8.39
- Chou C. (2001). Έντονη χρήση του Διαδικτύου και εθισμός μεταξύ των φοιτητών κολεγίου της Ταϊβάν: Μια διαδικτυακή μελέτη συνέντευξης, In Cyberpsychology & Behavior, 4,573-585.doi: 10.1089 / 109493101753235160
- Goldberg I. (1995). Διαταραχή εθισμού στο Διαδίκτυο, http://www.cog.brown.edu/brochure/people/duchon/humor/internet.addiction.html
- Kraut R., Patterson Μ., Lundmark V., Kiesler S., Mukopadhyay Τ., & Scherlis W. (1998). Παράδοξο Διαδικτύου: Μια κοινωνική τεχνολογία που μειώνει την κοινωνική συμμετοχή και την ψυχολογική ευεξία, In American Psychologist, 53,1017-1031
- Manago AM, Taylor T., Greenfield PM (2012). Εγώ και οι 400 φίλοι μου: Η ανατομία των δικτύων Facebook των φοιτητών πανεπιστημίου, τα πρότυπα επικοινωνίας και η ευημερία τους, In Developmental Psychology, 48, 369- 380.doi: 10.1037 / a0026338
- Morgan C., Cotton, S. (2003). Η σχέση μεταξύ δραστηριοτήτων στο Διαδίκτυο και καταθλιπτικών συμπτωμάτων σε δείγμα πρωτοετών φοιτητών κολεγίου, In Cyberpsychology & Behavior, 6,133-142. doi: 10.1089 / 109493103321640329
- Nalwa K., Anand AP (2003). Εθισμός στο Διαδίκτυο σε μαθητές: μια αιτία ανησυχίας, Στο Cyberpsychol Behav. Δεκ 2003· 6 (6): 653-6. DOI: 10.1089 / 109493103322725441
republica.it/spettacoli/cinema/2015/11/15/news/_perfetti_conosciuti_-127285017/
- Nardone G., Cagnoni F. (2002). Διαστροφές στο διαδίκτυο: ψυχοπαθολογίες από το Διαδίκτυο και η αντιμετώπισή τους, Ponte alle Grazie, Μιλάνο
- Papantuono M. (2007). Προσδιορίστε και χρησιμοποιήστε τις αντιστάσεις των ασθενών. Στο http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/publications/ita/articolorestistenzapaziente.pdf
- Papantuono M., Portelli C. (2016). Στρατηγική-συστημική παρέμβαση για οικογένειες και νέους εθισμένους στα Κανναβινοειδή. Στο http://www.theocdclinic.it/publications/eng/dipendenze_da_sostanze_stupefacenti.pdf
- Takao M., Takahashi S. & Kitamura M. (2009). Εθιστική προσωπικότητα και προβληματική χρήση τηλεφώνου, In Cyberpsychology & Behavior, 12, 501-507.doi: 10.1089 / cpb.2009.0022
- www.pewinternet.org/2015/10/29/technology-device-ownership-2015
- Young KS (1996). Εθισμός στο Διαδίκτυο: Η εμφάνιση μιας νέας κλινικής διαταραχής, Στην 104η ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, 11 Αυγούστου 1996. Τορόντο, Καναδάς.