Psykologisten häiriöiden hallinnan ulottuvuus: hyperkontrollista hallinnan menettämiseen

"Joka ei rajoita tahtoaan eläimillä, sen tulee olla mukana"

(Leonardo da Vinci)

 

Ajatus hallinnasta kulttuurissamme on paljon vanhempi kuin Leonardon aika, kuten Herodotos todistaa noin kaksituhatta vuotta aiemmin: "Kaikista inhimillisistä kurjista katkerin on tämä: tietää niin vähän eikä hallita mitään".

Ihminen on aina yrittänyt käyttää kykyään hallita maailmaa ja itseään sopeutumis- ja selviytymisstrategiana. Hän yritti tehdä sen erilaisilla työkaluilla, maagisilla ja sovitusriiteillä, ajattele vain sadetanssia, uskonnon kanssa, kuten tapauksessa, jossa rukoilee jonkun parantuvan, tieteen ja tekniikan avulla, jotka ovat vähitellen vakiinnutuneet huippuosaamisen tuntemus ilmiöiden hallitsemiseksi.

Valvontayritys on aina heilunut uskon ja järjen välillä. Nykyäänkin, missä rationaalisen hallinnan on vaikea saavuttaa, siirrymme sovittelevan ja fideistisen hallinnan asenteeseen: kun lääketiede määrää, ettei rakastamamme ihmisen pelastamiseksi ole enää tehtävissä, tartumme helposti mihin tahansa toivoon yrittääksemme välttää valitettava tulos.

Muinaisista ajoista lähtien ja varsinkin valaistumisen aikana järjestä on tullut voimavaramme hallita maailmaa ja meitä. Tämä on johtanut ja sisältää edelleen eräänlaista hierarkiaa tunteen ja järjen välillä, jossa rationaalisuutta pidetään yleisesti tunteita parempana tapana lähestyä maailmaa. Alussa lainattu Leonardon lause korostaa tätä eroa. Toisaalta on yleinen kokemus kuulla "Yritä olla menettämättä kontrollia", "Sinun on opittava hallitsemaan itseäsi", "Analysoi asiat rationaalisesti", "Ajattele!"

Näiden lauseiden sisältämä kulttuurinen uskomus on, että järki, rationaalinen logiikka, voi myös hallita emotionaalista sysäystä, tunnekokemuksen aluetta. Tämä tarkoittaa sitä, kuinka hallitsemme ja opimme hallitsemaan tunteitamme. Tämä koskee koulutusta, mutta myös psykologisten ongelmien terapiaa. Esimerkiksi kognitiivis-käyttäytymisterapiassa korostetaan voimakkaasti häiriintyneiden ajatusten järkevän hallinnan merkitystä tunneilmaisujen säätelyssä. Farmakologia puolestaan ​​yrittää säädellä tunnereaktioita tiettyjen molekyylien kautta. Myös tässä implisiittinen ajatus on hallita tunteita rationaalisen ohjauksen saamiseksi takaisin.

Todellisuudessa, jos hierarkia on löydettävä, se näyttää filogeneettisesti täsmälleen päinvastaiselta. Evoluution näkökulmasta katsottuna tunnekokemusta välittävät aivorakenteet ovat vanhimpia, kun taas ne, jotka ovat rationaalisuuden vallan taustalla, ovat uusimpia. Lisäksi mitä tulee eliön aktivoitumiseen sopeutumisvasteissa, juuri tunteet aktivoituvat hyvin lyhyessä ajassa, jotta yksilö voisi parhaiten sopeutua sattumanvaraiseen tilanteeseen, joka on kohdattava. Kun autoa ajaessamme näemme koiran äkillisesti ylittävän tietä, pelko hälyttää välittömästi ja antaa meille mahdollisuuden jarruttaa nopeasti.

Perustelut tulevat vasta sen jälkeen, kun: ensin kuulemme, sitten ajattelemme. Siksi rationaalinen ohjaus voi tulla vasta tunnekokemuksen vaikutuksensa paljastamisen jälkeen ja juuri tästä syystä se on usein tehotonta säätelemään sitä.

 

Kontrollin ulottuvuus on keskeinen lukuisten psyykkisten häiriöiden muodostumiselle ja ylläpitämiselle.

Paniikkihäiriö

Giorgio Nardonen ja hänen yhteistyökumppaneidensa viimeisten XNUMX vuoden aikana tekemä tutkimus-interventio paniikkihäiriö hän korosti, kuinka yritys hallita vapaaehtoisesti fysiologisia reaktioitaan johtaa hallinnan menettämiseen ja aiheuttaa paniikkia. Tässä häiriössä yrittäminen rauhoittua vapaaehtoisesti ilman menestystä ruokkii emotionaalista räjähdystä, joka johtaa paniikkiin. Kuten Cioran huomauttaa, "toivon keinot ovat yhtä tehottomia kuin järjen perustelut" tässä tilanteessa.

 

Pakko-oireinen häiriö

Jäykkä ohjaus, jota ei voi koskaan sivuuttaa, on taustalla oleva mekanismi häiritsevä pakollinen. Näissä tapauksissa ohjausmuoto ritualisoidaan ja pakonomaisesta rituaalista tulee ongelman keskipiste. Tehdäänkö se mahdollisen virheen korjaamiseksi, esimerkiksi puhdistetaan jatkuvasti pintaa sen likaantumisen pelossa, tehdäänkö se tulevan ongelman estämiseksi, kuten kaasun sulkemisen toistuva tarkistaminen tai suotuisan lopputuloksen edistäminen , jossa on tietty vaate, jotta tutkimus sujuu hyvin, ritualisoidusta kontrollista tulee häkki, johon henkilö sulkeutuu ja joutuu siten riitin vangiksi. Valvonta on niin onnistunut, ettei sitä voi tehdä ilman. Harmi, että se on illusorinen kontrolli, joka vahvistaa itsensä ja vangitsee henkilön.

 

Unihäiriöt

Yhtä erilainen unihäiriöitä ne merkitsevät valvontaa määräävänä tekijänä. Täältä löytyy niitä, jotka vapaaehtoisesti yrittävät nukahtaa, ottavat univalmisteita ja lääkkeitä, ryhtyvät varotoimiin ja rituaaleihin edistääkseen unta ja poikkeuksetta huomaavat olevansa silmät auki tuijottamassa kattoa tai mikä pahempaa, katsomassa älypuhelinta. Samoin ne, jotka, kuten Federica Cagnoni selittää, raportoivat yössä päiväelämässä omaksutusta todellisuuden hallinnan tavasta, jatkuvasta todellisuuden hallinnasta ajatuksen kautta, mikä johtaa jatkuviin heräämisihin ja vaikeuksiin nukahtaa henkisen työn takia. jota henkilö sinnikkäästi tekee jopa yön aikana. Sen sijaan, että antaisit olla Morpheuksen sylissä, hän nukkuu toinen silmä auki.

 

klo Arezzon strateginen terapiakeskus yli kolmenkymmenen vuoden ajan George Nardone tutkii ja puuttuu näihin mekanismeihin, jotka mitätöivät ihmiset heidän elämässään. Pitkässä psykologisia ja ihmissuhteisia häiriöitä koskevassa tutkimus- ja interventiotyössään, jota avustaa yhteistyökumppaneidensa tiimi, hän kehitti tehokkaita ja tehokkaita hoitoprotokollia useimpien ihmisten psykologisten ongelmien ratkaisemiseksi. Hänen työnsä on tuottanut eräitä tehokkaimmista hoitotekniikoista paniikkihäiriöiden, foboiden, pakko-oireisen häiriön, seksuaalihäiriöiden, unihäiriöiden ja syömishäiriöiden hoitoon. Giorgio Nardonen virallistama lyhyt strateginen terapia on nykyään alkuperäinen terapeuttisen hoidon malli, jota viedään kaikkialle maailmaan.

Kulttuurissamme ja nyky-yhteiskunnassa hallinnan ajatus on keskeinen ja illuusio näyttää olevan, että kaikkea voidaan hallita. Pyrimme jatkuvasti hallitsemaan mahdollisimman paljon ja tunnemme usein tämän ponnistelun painon, ei ole sattumaa, että stressi on yksi käytetyimmistä sanoista nykyään. Absoluuttisen kontrollin kimeeriä tavoitellaan nostamalla rationaalinen ajattelu yhdeksi tiedon välineeksi sen sijaan, että opetettaisiin hallitsemaan missä tahansa ilmiössä olevaa epävarmuutta. Korkein kontrollitaso, kuten Giorgio Nardone muistelee, saavutetaan, kun pystytään liikkumaan sujuvasti hallinnan löystymisen ja hallinnan palauttamisen välillä, aivan kuten kunkin lajin mestarit tekevät.

 

Absoluuttisen hallinnan illuusioon jäykästi takertumisen sijaan on tarkoituksenmukaista oppia tanssimaan joustavasti varmuuden ja epävarmuuden, järjen ja tunteen välillä hyväksymällä hämärtyneet rajat ja ristiriidat ja muistaen, että kuten Nietzsche kirjoitti, "kaikki mikä on absoluuttista kuuluu patologiaan ".

 

Tohtori Carlo Eugenio Brambilla

Strategisen terapiakeskuksen virallinen psykoterapeutti

 

 

Bibliografia riferimento

 

Cagnoni, F. (2016). Unettomuus. https://www.centroditerapiastartegica.com/insonnia/

Cioran, EM (1993). Katkeruuden syllogismit. Milan: Adelphi.

Marinoni, A. (1974). Kirjallisia kirjoituksia. Milano: Rizzoli.

Nardone, G. (2013). Psychotrap. Milano: Ponte Alle Grazie.

Nardone, G. (2016). Paniikkikohtauksen terapia. Milano: Ponte Alle Grazie.

Nardone, G. (2019). Tunteet. Käyttöohjeet. Milano: Ponte Alle Grazie.

Nardone, G. & Portelli C. (2013). Pakkomielteet pakkomaniat. Milano: Ponte alle Grazie ..

Nardone, G. & Salvini, A. (2013). Kansainvälinen psykoterapian sanakirja. Milan: Garzanti.

Nietzsche, F., (1977). hyvän ja pahan ulkopuolella. Milan: Adelphi.