Ó amhras go mealladh paranóideach

Tá go leor míchompord mar bhunús ag amhras faoi dhrochamhras, agus is beag galar atá chomh coitianta le "phobia sóisialta." Chomh maith le contanam, a d’fhéadfadh éirí neamhrialaithe, imíonn an t-amhras ó shyness go delirium, ó mhíchompord, nach gcuireann isteach go mór ar cháilíocht na beatha, go paiteolaíocht fhollasach, le héifeachtaí bacacha ar an saol laethúil.
Iad siúd a bhfuil amhras eagla orthu, gan fianaise le bunús maith, ach amháin ar bhonn leideanna simplí, fíor nó toimhdithe, go ndéanann duine, imeacht, nó eintiteas níos airde (Dia, cinniúint, cinniúint ...) damáiste nó contúirt don duine nó do do leasanna féin. Is é an dearcadh amhrasach ná dearcadh duine a bhraitheann réaltacht le eagla agus mothúcháin naimhdeach, aibí, iad seo, ó thaithí dhiúltach a mhair iarbhír nó fiú amháin a shamhlaítear.

Iad siúd a bhfuil amhras orthu, cuirtear iallach orthu a bheith airdeallach i gcónaí, réidh chun iad féin a chosaint ar rud éigin a d’fhéadfadh tarlú tráth ar bith. Agus tá an "rud éigin" diúltach i gcónaí. Tá an chinnteacht ag an paranóideach go bhfuil a dhrochamhras ciallmhar agus inchosanta: níl an t-amhras air, is gnách leis an obsessive, tá cinnteachtaí doshaothraithe aige. Is é amhras beacht i gcomparáid le cinnteacht an fachtóir idirdhealaitheach idir smaoineamh obsessive agus ceann paranóideach. Is í an chinnteacht foinse na smaointeoireachta paranóideach, a thiontaíonn eolas suibiachtúil go hoibiachtúil, is é sin, an fhírinne iomlán.

Tá béim curtha ag go leor scoláirí (Fischhoff, Thinès, Costall, Butterworth etc.) ar an gcaoi a mbíonn claonadh ag aigne an duine cinnteacht a “fheiceáil” seachas neamhchinnteacht. Ní mór don duine, i ndáiríre, an t-amhras agus an eagla a bhaineann leis seo a leigheas, é féin a dhaingniú leis an tslándáil dhealraitheach a bhaineann le cinnteacht, fiú amháin toimhdithe.

Déantar gach rud a léirmhíniú go réasúnach le loighic chatagóireach amháin, a tháirgeann creideamh struchtúrtha nach gá a fhíorú ach amháin a dhearbhú. Tacaíonn cinnteacht an mheon macánta le daoine eile le hiompar amhrasach, seachanta nó ionsaitheach a spreagann, gan dabht, mímhuinín nó ionsaí san idirghabhálaí: an cruthúnas cruthaithe go bhfuil bunús maith leis na hamhrais atá agat!

Paranoia de réir sainmhínithe is sainairíonna é easpa muiníne sa chaidreamh idir tú féin agus daoine eile. Is féidir an meascán d’eagla agus d’amhras, a thagann chun bheith mímhuiníne agus amhrasach, a mbíonn fearg agus/nó náire air uaireanta, a chur in iúl i dtrí fhreagairt:

freagairt na ndaoine a chosnaíonn iad féin roimh ré, le seachaint nó leithlisiú;
díobh siúd a chosnaíonn iad féin trí ionsaí, ó bhéal agus go fisiciúil;
díobh siúd atá delirious.

La iarracht réiteach (i.e. an smaoineamh mífheidhmiúil agus/nó an t-iompar a fheidhmíonn an t-ábhar, sa chreideamh gurb é an t-imoibriú is fearr le húsáid sa chás sin) bunúsach agus tipiciúil, a thacaíonn le struchtúr an neamhord paranóideach - de réir an méid a d'eascair ónár dtaighde - an bhfuil an cosaint ró-mheasta nó iomarcach i leith daoine eile.
Is é sin le rá go bhfreagraíonn an duine go rómhór don ghríosú is lú de réir mar a mhothaíonn sé í, nó go ndéanann sé é a dhíchódú mar ionsaí, nó go bhfeiceann sé ar bhealach cáilíochtúil earráideach rud éigin nach ionsaí ná diúltú é ina thaobh.

Paranóia féin. Is féidir le cinnteacht paranóideach difear ní hamháin ar an gcaidreamh idir Féin agus Daoine Eile, ach freisin ar an gcaidreamh atá ag an duine leis féin. Mothaíonn daoine a thagann isteach sa leagan seo mícheart i gcónaí agus is cuma cad a dhéanann siad, fiú má tá sé dearfach, beidh taithí diúltach acu: dóibh "tá an rath ar nialas agus tá an teip dúbailte". Is minic a bhíonn an giúmar depressed, mar thoradh ar smaoineamh líneach agus thar aon rud eile sábháilte: "Ní féidir liom muinín a chur orm."

An delusion. Cosnaíonn an duine é féin i gcoinne rud éigin nach bhfuil ann, ach amháin ina intinn (tá sé in amhras faoi cheapacha, feiceann sé naimhde i ngach áit, glacann sé leideanna nuair nach bhfuil aon cheann ann). Tógann an mealladh paranóideach réaltacht invented a tháirgeann an éifeacht nithiúil chun tú féin a chosaint ó rud nach bhfuil ann.

Tá an difríocht idir sláinte agus paiteolaíocht shíceach - idir amhras - a thuigtear mar nós amhrais - distrust obsessive agus foghail i delirium lán-séidte - ansin i méadú cainníochtúil, seachas sa difríocht cháilíochtúil de mhífheidhm. Cruthaíonn na “meicníochtaí” céanna i dáileoga éagsúla, pictiúir mhífheidhmeacha nó síceaphaiteolaíocha a dteastaíonn idirghabhálacha saindírithe éagsúla uathu.
Chomh maith leis sin maidir leis an neamhord / paiteolaíocht seo, léiríonn na torthaí, go deimhin, éifeachtacht agus éifeachtacht níos mó an tsamhail idirghabhála seo i gcomparáid leis an "margadh" síciteiripe variegated, ag deimhniú an méid atá foilsithe cheana féin maidir le réimsí paiteolaíocha eile.

an Dr Emanuela Muriana (Síciteiripeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)
an Dr. Tiziana Verbitz (Síciteiripeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)

Leabharliosta:
Muriana E., Verbitz T. (2017), Má tá tú paranoid ní bhíonn tú i d'aonar riamh, Alpaí.
Muriana E., Verbitz T., Pettenò L., (2006), Aghaidheanna an dúlagar, Ponte gach Grazie
Muriana E., Verbitz T., (2012), Síceapaiteolaíocht den saol grá, Ponte gach Grazie.
Nardone G., Balbi E., (2007), Seolaigí an fharraige i ngan fhios don spéir, Ponte gach Grazie.
Nardone G., G. De Santis (2011), Cogito ergo tá mé ag fulaingt, Ponte gach Grazie.
Nardone G. (2014), An ealaín na bréaga duit féin agus do dhaoine eile, Ponte gach Grazie
Zoja L., Paranóia. (2011), An buile a dhéanann stair, Bollati Boringhieri.
Wittgenstein L. (1999), Ar cinnteacht. An anailís fealsúnach ar an tuiscint coiteann, Einaudi.