Cumarsáid straitéiseach ar scoil ag seirbhís na múinteoirí agus na mac léinn

"Níl aon rud níos uaisle ná a bheith in ann aird daoine a ghabháil le focail, a gcuid tuairimí a dhíriú, iad a atreorú ó na rudaí a mheasaimid atá mícheart agus iad a threorú i dtreo an méid a bhfuil meas againn air" (Cicero, de Oratore, 55 RC)

An féidir go bhféadfadh teanga allabhrach a bheith ina luamhán chun níos mó paisean agus fiosracht a spreagadh i ndaoine óga i dtreo an chultúir agus an eolais? Is ón gcumarsáid a chaithfimid tosú, nó b’fhéidir tosú ar bhealach eile. Fuaimeann an chumarsáid focal an-reatha agus cuireann sé an córas cultúrtha comhaimseartha i gcuimhne dúinn: forbraíodh teoiricí timpeall air agus tionscnaíodh cúrsaí ollscoile freisin, go dtí an pointe go bhfuil fiú mí-úsáid á baint as an téarma anois.

Is cinnte go bhfuil an téama ar cheann de na cinn is díospóireachtaí agus is cosúil go bhfuil scileanna cumarsáide riachtanach chun tú féin a threorú agus a theacht chun cinn i saol an lae inniu. Ach tá paradacsa ann: in aois na faisnéise domhanda agus teicneolaíochta, tá an cumas chun tú féin a chur in iúl go soiléir agus i gceart ag dul i laghad. Níl sé deacair a chinntiú go bhfuil leibhéal inniúlachta teanga agus léirithe chéimí “caighdeánach” an lae inniu san Iodáil ag teacht go substaintiúil le leibhéal na ndaoine a d’fhág an scoil éigeantach inné (filleadh agus neamhlitearthacht fheidhmiúil). An ealaín na cumarsáide b'fhéidir gur cheart é a chur ar ais ar sheirbhís an phobail, mar sin freisin don Scoil; díreach mar is gá athmhachnamh a dhéanamh ar éifeachtúlacht an mhúinteora chainteora, arb é a bhreitheamh an lucht éisteachta: na mic léinn.

Agus is iad na héifeachtaí atá le hath-aroused ar a laghad trí: go bhfuil an éisteoir ina luí ag na focail; go bhfuil an-áthas air, ag mothú ceolúlacht cosúil le filíocht; go bhfuil baint mhothúchánach aige, a bhuí freisin le béim shoiléir a chur ar a mhothaíonn an cainteoir. I measc na bhfoirmlí teanga iomadúla a bhfuil cur síos déanta orthu sa litríocht, níl ach cuid acu siúd atá in ann láithreacht analógach agus mhothúchánach a tháirgeadh. Meafar, insint agus aphorism, na huirlisí cumarsáide go léir a úsáidtear go forleathan cheana féin i scríbhinní Gréagacha, chomh maith le in eagna na Síne ársa.

Ina measc seo, is cosúil gurb é an aphorism an ceann is éifeachtaí: dí-armáil sé, cuireann sé timpeall ar fhriotaíocht, spreagann sé cad é an tOllamh. Glaonn Giorgio Nardone ina Teiripe Straitéiseach, "taithí cheartaitheach aireachtála agus mhothúchánach“. Má dhéanaimid iarracht an tógáil oibriúcháin seo a aistriú go saol na scoile, is iad na cuspóirí ná: na páistí a ghabháil agus a oiliúint; rud a fhágann go bhfuil an teagasc doscriosta agus dá bhrí sin sásúil, le húsáid chuí na n-aphorisms.

Is féidir leis an bhfoirmle bunreachtúil atá acu, i ndáiríre, gan a bheith bunaithe ar an loighic líneach níos traidisiúnta, a bheith ina piocadh nua éifeachtach atá ar fáil don mhúinteoir, a mbíonn air féin doras meabhrach duine óig a oscailt gach lá (cé i dtéarmaí seachráin). bheadh a fhios conas leabhar a scríobh!). Mothúcháin frustrachais tuirse agus deacracht maidir le heolas agus scileanna a tharchur is fearr chuig ógánaigh i measc na forbartha hormónacha agus an chuardaigh spasmodic chun an domhan lasmuigh den teaghlach / scoil a thuiscint: seo an rud a bhíonn ag an múinteoir go minic.

Tá cuid acu na príomh-chomhábhair le bheith in ann ceacht "beagnach foirfe" a tháirgeadh, mar a thug Alfred de Musset air: aird agus suim a ghabháil; caidreamh dian a thógáil de réir a chéile a bhfuil a fhios aige conas teagmháil a dhéanamh le teaghráin eile dá gcuid, chomh maith le cognaíocht; an spreagadh chun “foghlaim conas foghlaim” a chruthú agus a chothabháil; chun an duine-mac léinn a spreagadh chun na teagasc sin a dhéanamh, fios a bheith úsáideach.

Ó thaobh straitéiseach de, trí úsáid stuama tomhaiste a bhaint as aphorisms a ghearrtar agus a dháiltear ad hoc sa chéim tosaigh, lárnach agus deiridh den eolas a chuirtear in iúl, éascaítear foghlaim bhríoch, is é sin an cineál foghlama a ligeann duit ciall a bhaint as. eolas, '' faisnéis nua a chomhtháthú leo siúd a bhfuil seilbh acu cheana féin agus an fhaisnéis chéanna a úsáid i gcomhthéacsanna agus i gcásanna éagsúla (scileanna réiteach fadhbanna, smaointeoireacht chriticiúil, meiteamhachnamh). Go deimhin, tá an “uainiú” ceart riachtanach, .i. dírithe ar chuspóir, agus é a chalabrú ar an gcineál aicme ar leith.

Critéar tábhachtach eile: an cineál tionchair is mian leat a spreagadh, is é sin, an mac léinn a chur i dtaithí ar an duine fásta, tionchar suaite na fionnachtana a chruthú, mothúcháin chorraitheacha a chur in iúl ar bhealaí chun rudaí a fheiceáil agus freagairt dóibh; mothaithe taitneamhacha a mhéadú i dtreo meon / cognaíocha / iompar atá le méadú, frámaigh na héachtaí a baineadh amach.

Taighde-idirghabháil a rinne mé sa chiall seo i 10 scoil ard Trentino (40 rang san iomlán), a taifeadadh mar tháscairí éifeachtúlachta (an tionchar nithiúil agus dearfach ar mhúinteoirí agus ar mhic léinn tugtha ag tabhairt isteach straitéiseach aphorisms i gcineálacha éagsúla ceachtanna. agus ábhair) agus éifeachtúlacht (cé mhéid agus cad é an iarracht a dhéanann an múinteoir in ullmhú an aonaid teagaisc agus le linn an cheachta), na torthaí oibriúcháin seo a leanas.

Do mhúinteoirí (Ceistneoir Féinmheasúnaithe agus Breathnóireacht sa seomra ranga), ardleibhéal sásaimh ag deireadh 10 gceacht, i gcomparáid leis an gceacht tosaigh; ardleibhéal airde agus rannpháirtíochta na scoláirí sa dá chás foghlama éagsúla (le haphorisms agus gan iad) agus méadú suntasach ar na marcanna a ghnóthaigh na scoláirí le linn dhá thriail (scríofa / ríomhaire agus ó bhéal); níl ullmhú na n-aonad teagascach níos casta ach sna céimeanna tosaigh, ag éirí níos nádúrtha agus uathoibríoch de réir a chéile; taitneamhacht ard ar cháilíocht choibhneasta aeráid an tseomra ranga, le laghdú ar an strus a fheictear. Do mhic léinn (Ceistneoir Féinmheasúnaithe agus Foghlama), méadú ar chumas aire agus rannpháirtíocht ghníomhach, feidhmíocht fheabhsaithe, leibhéal ard sásaimh i gcomparáid le ceachtanna traidisiúnta, claonadh níos mó chun dul i mbun staidéir sa bhaile.

Is fíor, mar a chuireann Cicero i gcuimhne dúinn, go bhfuil nasc doscartha idir an mhoráltacht agus an eloquence, idir smaoineamh go maith agus labhairt go maith agus b’fhéidir an teachtaireacht is láidre, b’fhéidir inniu is transgressive, a smaointeoireachta luíonn go beacht sa sainaithint seo. Ní féidir le healaín na cumarsáide neamhaird a dhéanamh d’eolas fairsing agus d’athmhachnamh eiticiúil: i ndáiríre, is bua de réir sainmhínithe é nach féidir taitneamh a bhaint as ina haonar, ach a chaithfear a chur ag seirbhís don tsochaí agus go háirithe do dhaoine óga, arb é atá ann é. .

"Fírinne ráite go hachomair, ach ráite ar bhealach a chuireann iontas níos mó ná bréag, is aphorism í"(Papáin).

an Dr. Marisa Ciola (Síciteiripeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)

TAGAIRTÍ
Nardone G., Watzlawick P., "Ealaín an athraithe", Ponte alle Grazie, Florence, 1990.
Nardone G., Watzlawick P., "Teiripe Straitéiseach achomair", Raffaello Cortina Editore, Milano, 1997.
Nardone G., Salvini A.,”Foclóir Idirnáisiúnta Síciteiripe", Garzanti, Milano, 2013.
Nardone G.,"Pocket Réiteach Fadhbanna Straitéiseach", Ponte alle Grazie, Milano, 2009.
Nardone G.,"Athraigh súile, déan teagmháil leis an gcroí", Ponte alle Grazie, 2007.
Nardone G.,"An ealaín uasal na áitimh", Ponte alle Grazie, Milano, 2015.
Bortolotti A., “Bualadh bos”, Ec Creativa, Trento, 2015.