Spleáchas ar an idirlíon agus gléasanna iniompartha

An bhfuil fóin chliste agus an t-idirlíon andúileach? Is iomaí duine a chuireann ceist: "Cá fhad a chaithfidh tú fanacht ceangailte leis an idirlíon, fón cliste a úsáid, nó gléas iniompartha a úsáid, le go measfaí go bhfuil andúil ort?" Rinneadh go leor staidéar ar theicneolaíochtaí nua, ar an idirlíon, agus a n-éifeachtaí ar dhaoine, ach is cosúil nach bhfuil aon duine in ann an méid ama "ceart" a shainmhíniú chun ceangal (cainníocht agus minicíocht) ná conas é a úsáid i gceart chun rioscaí sláinte a sheachaint. Dá bhrí sin, níl aon fhreagraí cinntitheacha ann dóibh siúd a chuireann na ceisteanna seo.

Go ginearálta, is féidir leis an amhras go bhfuil an fhadhb ann nuair a fhaigheann an duine lena mbaineann, chun fanacht agus úsáid a bhaint as a mheán (idirlíon, fón póca, etc.), é féin a bhaint de na pléisiúir sin a shainmhínítear go coitianta sláintiúil (ag dul. amuigh le cairde, ag tiomnú do muintir, ag cleachtadh spóirt agus caitheamh aimsire, etc.): nuair is fearr léi an domhan fíorúil ná an saol fíor, nuair a imoibríonn sí go neirbhíseach nó ar bhealach neamhghnách má chuirtear iachall uirthi, nó má dhéanann sí iarracht déanamh gan é gan rath, nuair a dhéanann sí faillí ar ghníomhaíochtaí oibre, caidreamh tábhachtach agus fiú í féin.

Is féidir leis an Idirlíon agus úsáid gléasanna iniompartha dul ó smacht go héasca, agus éirí ina n-éigeantais fhíora . Má aimsíonn úsáideoirí an domhan iontach gréasáin (siopadóireacht ar líne, cluichí, cearrbhachas, pornagrafaíocht, comhrá, faisnéis atá nuashonraithe i gcónaí, srl.), atá áisiúil anois a bhuíochas le fóin phóca, críochnaíonn sé suas le rialacha an chluiche a dheachtú go dtí go gcuirtear i sclábhaíocht iad.

Sa lá atá inniu ann, tá sé saor agus áisiúil fón cliste a bheith agat, luasghéaraíonn sé próisis oibre, cuireann sé ar fáil duit am ar bith agus áit ar bith, agus soláthraíonn sé slándáil. A bhuíochas leis na haipeanna éagsúla is féidir a íoslódáil chuig do ghuthán cliste, tá rochtain éasca, áisiúil, láithreach agus saor in aisce ar go leor seirbhísí: ciclipéidí agus leabharlanna, ionaid oibre, bainc, líonraí sóisialta, oifigí ticéad, WhatsApp, saineolaithe sláinte, agus go leor eile. Gan amhras, an oiread sin buntáistí! Mar sin féin, is coitianta do dhaoine a úsáideann fóin phóca, gléasanna iniompartha, agus/nó an t-idirlíon go forleathan, níos mó ná a chéile, a gcuid tascanna a chríochnú ; bíonn timpistí acu, uaireanta tromchúiseacha nó fiú marfacha; scoitear iad féin ó theaghlach agus ó chairde; agus bíonn mothúcháin sceimhle, imní nó scaoll orthu.

De réir staidéir a rinne an Pew Research Centre [1] , caitheann Meiriceánaigh beagnach trí huaire go leith sa lá ar an meán ar a bhfóin chliste chun ríomhphoist, líonraí sóisialta a sheiceáil, físeáin a fheiceáil agus rochtain a fháil ar aipeanna nó ar an ngréasán. Tugann an taighdeoir Alonso-Fernandez (1999) faoi deara gurb é an fón cliste thar aon rud eile a éascaíonn cineálacha nua andúile. Is gléasanna iniompartha iad an fón cliste agus an táibléad a thugann an deis an "riachtanas le líonra" a shásamh aon uair a thagann sé chun cinn (Cagnoni, Nardone, 2002).

Mar gheall ar an méid beag is uirlis é atá in ann éigeantas a shásamh i ngach áit (Bianchi, Phillips, 2005; Takao, Takahashi, Kitamura, 2009) agus, más rud é ar chúis éigin nach féidir é seo a dhéanamh, is furasta "nomafóibe" a theacht chun cinn, is é sin. , an eagla nach bhfuil fón póca agat nó a bheith nasctha. Sna cásanna seo, bíonn tú ag scaoll, ag mothú imníoch agus ag méadú do strus.

Is iomaí buntáiste a bhaineann leis an idirlíon agus le fóin chliste, go paradacsach, tá an chontúirt a d’fhéadfadh siad a chur i gcleithiúnas nasctha go dlúth leis na buntáistí a chuireann siad ar fáil. Méadaíonn siad rath acadúil (Nalwa, Anand, 2003), ligeann siad do dhaoine i bhfad i gcéin fanacht i dteagmháil agus aithne nua a dhéanamh (Chou, 2001). Meastar go háirithe gur uirlis thábhachtach é an tIdirlíon d’fhás cultúrtha agus pearsanta (Morgan, Cotton, 2003; Manago, Taylor, Greenfield, 2012).

Mar sin féin, tugann Kraut agus taighdeoirí eile (1998) in Ollscoil Carnegie Mellon faoi deara an chaoi ar eascair easpa cumarsáide idir na daoine a bhaineann mí-úsáid aisti, agus is féidir leo fulaingt ó uaigneas agus dúlagar sa deireadh. Nuair is fearr le duine na meáin shóisialta ná fíordhaoine, nuair nach féidir leis an fonn ríomhphoist, Facebook, teachtaireachtaí WhatsApp a sheiceáil a chosc, is féidir le duine tosú ag caint faoi andúil Idirlín.

Is sainmhíniú sách leathan é Neamhord Andúile Idirlín (IAD) [2] a chlúdaíonn réimse leathan iompraíochtaí a bhaineann le heaspa smachta ar an instinct chun dul ar líne. Aithníonn an taighdeoir Young (1996), ceannródaí i dtaighde ar IAD, cúig chineál: andúil chibearghnéis; andúil i gcaidrimh fhíorúla; cearrbhachas ar líne; andúil in fhaisnéis a íoslódáil; andúil i gcluichí físeáin.

Fásann an andúil a chruthaíonn an t-idirlíon agus gléasanna iniompartha díreach cosúil le drugaí agus alcól. Cosúil leis an dara ceann, ina theannta sin, tá an loighic agus na frithghníomhartha néarcheimiceacha bunúsacha. Mar shampla, agus tú ag fanacht leis an teachtaireacht a fháil, an grianghraf álainn a tógadh a sheoladh agus a roinnt, dul agus an fhaisnéis a chuardach, an focal atá in easnamh nó nach gcuirtear i gcuimhne, nó rud éigin eile a dhéanamh, sa duine atá ag brath ar na huirlisí seo. • cuireann sé sceitimíní ar an bhfód ag leibhéal néar-cheimiceach a aistríonn scaoileadh dopamine (néar-tharchuradóir a bhfuil an chuma air go gcuireann sé isteach ar ghiúmar).

Is féidir sásamh ón ngreann teacht tar éis tréimhse níos faide nó níos lú agus is cúis sásaimh í. Mar sin féin, nuair a sháraíonn an tréimhse staonadh tairseach áirithe (a athraíonn ag brath ar an leibhéal andúile a shroichtear), feictear iompraíochtaí a léiríonn imní agus cailliúint smachta, rud a fhágann gníomhartha níos mó nó níos lú foréigneacha. Méadaíonn leanúint ar aghaidh ag úsáid/mí-úsáid agus ag athdhéanamh na n-iompraíochtaí céanna an leibhéal caoinfhulaingthe. Dá bhrí sin, tar éis tamaill, bíonn an rud a thug pléisiúr roimhe seo mar a bheadh ​​​​athdhéanta, agus imíonn a éifeachtúlacht. Éiríonn an gá an dáileog a mhéadú (nochtadh don idirlíon sa chás seo) chun comharthaí míthaitneamhacha a sheachaint. Tarlaíonn an rud céanna go díreach le andúil substaintí.

 

Éifeachtúlacht teiripe straitéiseach

Tá méadú ar líon na n-othar a chuireann a bhfadhb i láthair - a shainmhínítear mar phobia sóisialta, hypochondria, fadhbanna caidrimh le tuismitheoirí, comhpháirtithe agus daoine eile, neamhoird itheacháin, etc. - inis dúinn níos mó nó níos lú go díreach go leor uaireanta a chaitheamh sa lá ar an idirlíon ag baint úsáide as. gléas iniompartha: is iad na fóin chliste agus na ríomhairí pearsanta is mó a úsáidtear, a úsáidtear go minic san ionad oibre.

Ceanglaíonn formhór na ndaoine leis an Idirlíon chun rochtain a fháil ar líonraí sóisialta, chun cluichí ar líne a imirt, chun físeáin a fheiceáil ar YouTube, cairde WhatsApp, srl. Caitheann siad an oiread sin dá gcuid ama luachmhar leis na cleachtais seo go mbíonn tinneas cinn orthu sa deireadh. Is annamh a iarrann an duine a bhfuil an fhadhb seo air cabhair go díreach don andúil. Is othair an-fhrithsheasmhacha iad seo (Papantuono, 2007 [3] ), ós rud é go bhfuil an t-éigeantas a bhfuil greim acu air bunaithe ar an mothú pléisiúir.

Dá bhrí sin, ní leor feasacht chun iad a spreagadh chun a n-iompar paiteolaíoch a athrú go spontáineach, rud nach féidir leo a sheachaint. Ar an gcúis seo, ní hé an duine andúileach a iarrann idirghabháil, ach na daoine mórthimpeall orthu. Déanann siad iarracht ar gach slí athrú a bhaint amach, ach is minic a bhíonn orthu breathnú ar staid atá ag dul in olcas os a gcomhair lá i ndiaidh lae . Go mór buailte ag an méid atá á fhulaingt acu agus éadóchasach, críochnaíonn siad ag iarraidh cabhrach.

Mar chéad chéim, cuirfidh an teiripeoir bac ar na hiarrachtaí réitigh sin nár thug torthaí agus, tar éis dó na buntáistí tánaisteacha a cruthaíodh le himeacht ama a aithint, (Papantuono, Portelli, 2016 [4] ) cuirfidh sé deireadh leo de réir a chéile agus go measúil. Tá comhoibriú na dtuismitheoirí agus/nó na ndaoine a chónaíonn sa timpeallacht chéanna thar a bheith tábhachtach nuair a leanann an t-othar de bheith ag gan an fhadhb a aithint nó má dhiúltaíonn sé teiripe.

Is fearr cóireáil othar nach bhfuil in ann an fhadhb a aithint agus/nó atá freasúrach a thosú go hindíreach, leis na daoine atá ina gcónaí leis an othar. Tugtar treoir dóibh gan cur isteach i saol an othair agus breathnú go cúramach gan idirghabháil a dhéanamh, go beacht chun tuiscint iomlán a fháil ar an namhaid atá á throid acu. De ghnáth, faightear amach go bhfuil an fhadhb á cothú ag iarrachtaí chun aghaidh a thabhairt uirthi, a athraíonn ina buntáistí don othar nach mór a bhac agus a dhíchur. Trí iarrachtaí réitigh na ndaoine mórthimpeall orthu a bhac, is minic a bhíonn sé indéanta idirghabháil a dhéanamh agus na buntáistí tánaisteacha a laghdú. Leagann sé seo béim ar an ngá atá le cabhair.

Is féidir leis an othar gan na buntáistí a bheith ag mothú níos soiléire staid na míchompord a bhíonn aige mar andúileach. Ag an mbuaic iarrfaidh sé cabhair uathu siúd timpeall air, a chomhairlfidh dó dul chuig saineolaithe don idirghabháil. Ag an bpointe seo, beidh an teiripeoir ar an eolas faoi na hiarrachtaí baghcat a d'fhéadfadh a bheith ag an othar a dhéanfaidh iarracht fanacht ceangailte leis an sásamh millte atá ar eolas aige, chun an titim amach a sheachaint beidh air bogadh go cúramach i gcéimeanna beaga agus sábháilteacht agus íogaireacht a thaispeáint.

Le linn an imscrúdaithe, cinnteoidh an teiripeoir pointí teagmhála (acmhainní) a aimsiú chun caidreamh feidhmiúil a chruthú (freasúra a athrú go comhoibriú). Chun iarracht a dhéanamh a fheiceáil cad atá an t-othar in ann (spreagadh) féadfaidh sé dúshlán a thabhairt dó, uaireanta fiú ag spreagadh teiripeach. Aithneoidh an teiripeoir riachtanais an othair trí thuiscint a léiriú ar a deacracht / neamhábaltacht / dodhéanta. Ar an láimh eile, áfach, go beacht toisc gurb é an teiripeoir an té a aithníonn na riachtanais, ach gurb é an duine ar díríodh ar an iarratas ar chabhair chuige freisin, is é an saineolaí seo a bheidh mar threoir.

Déanfar na coinníollacha, na hamanna agus na modhanna a chomhaontú leis an othar. Soláthraíonn ár n-oideas don fhéidearthacht an gléas is fearr a roghnú chun ceangal leis an líonra agus na gníomhaíochtaí go léir a theastaíonn a dhéanamh, ach, ar feadh leathuaire, ní nóiméad níos mó ná nóiméad níos lú agus ag amanna socraithe. Ar an mbealach seo déanaimid ritualize an dóiteán. Is é cuspóir teiripeach an ainlithe seo ná ord a thabhairt don neamhord ionas go bhfaighidh an t-othar an deis chun smacht a fháil ar ais.

Tar éis na chéad athruithe, tugtar isteach an teicníc eatramh. Is éard atá ann an taispeáint agus / nó an freagra ar theacht an fhógra a chur siar, sa chéad chéim ar feadh seacht nóiméad, ansin cúig cinn déag, cúig cinn is fiche agus mar sin de. Tar éis roinnt ama, éiríonn rochtain ar an gléas casta. Is teicníc é atá bunaithe ar an ploy Síneach "fág níos déanaí chun teacht níos luaithe". I bhfocail eile, iarrtar ar an othar na apps sin a éascaíonn rochtain ar shuíomhanna agus roinnt gníomhaíochtaí a dhéanann sé nó sí leis an bhfón cliste a dhíshuiteáil. Mar gheall ar an méadú ar líon na gcéimeanna agus ar an am nasctha is féidir rochtain a fháil ar an suíomh, ar an gcluiche, etc.

Tar éis duit smacht níos mó a bhaint amach ar an bhfeiste, tugtar cuireadh duit an fón a mhúchadh ag amanna áirithe den lá, mar shampla le linn béilí, sa tráthnóna roimh dul a chodladh, ar scoil, etc. De réir mar a théann duine ar aghaidh, de réir a chéile, cuirtear ar an othar filleadh ar phléisiúir folláin. Trí nochtadh uirlisí leictreonacha agus an t-am nasctha a laghdú, chomh maith le nochtadh do ghhathanna gorma a theorannú mar gheall ar laghdú codlata agus tuirse sícefhisiceach níos mó, déanann an t-othar smacht a fháil ar ais air féin, filleann sé ar chaidreamh fíor a bheith aige, buaigh sé am. I mbeagán focal, tógann sé ar ais an saol a bhí á chur amú aige.

 

Claudette Portelli an Dr
(síciteiripeoir, taighdeoir oifigiúil agus léachtóir ag an Ionad Teiripe Straitéiseach)

 

[1] Is ionad taighde é Ionad Taighde Pew, atá lonnaithe i Washington, ar shaincheisteanna sóisialta, ar thuairim an phobail, agus ar threochtaí déimeagrafacha.

[2] Téarma a chum Ivan Goldberg sa bhliain 1995.

[3] http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/pages.web/ita/portfolio.htm

[4] Le haghaidh tuilleadh eolais, tabhair cuairt ar an suíomh gréasáin: http://www.theocdclinic.it/pagesweb/ita/news.htm

 

Bibliografia

- Alonso-Fernández F., 1999, Na drugaí eile. Bia oibre cluiche siopadóireachta teilifíse gnéis, Ed. Univ. Romane
- Anderson M. (2015). Úinéireacht Gléas Teicneolaíochta: 2015, In Ionad Taighde Pew 10.29. 2015
- Bianchi A., Phillips JG (2005). Réamhaisnéiseoirí síceolaíochta maidir le húsáid fón póca, In Cyberpsychology & Behaviour, 8, 39-51.doi: 10.1089 / cpb.2005.8.39
- Chou C. (2001). Úsáid throm Idirlín agus andúil i measc mhic léinn choláiste na Téaváine: Staidéar agallaimh ar líne, In Cyberpsychology & Behaviour, 4,573-585.doi: 10.1089 / 109493101753235160
- Goldberg I. (1995). Neamhord Andúile Idirlín, http://www.cog.brown.edu/brochure/people/duchon/humor/internet.addiction.html
- Kraut R., Patterson M., Lundmark V., Kiesler S., Mukopadhyay T., & Scherlis W. (1998). Paradacsa Idirlín: Teicneolaíocht shóisialta a laghdaíonn rannpháirtíocht shóisialta agus folláine shíceolaíoch, I Síceolaí Meiriceánach, 53,1017-1031
- Manago AM, Taylor T., Greenfield PM (2012). Mise agus mo chairde 400: Anatamaíocht líonraí Facebook mac léinn an choláiste, a bpatrúin chumarsáide, agus a bhfolláine, I Síceolaíocht Forbartha, 48, 369- 380.doi: 10.1037 / a0026338
- Morgan C., Cotton, S. (2003). An gaol idir gníomhaíochtaí Idirlín agus comharthaí dúlagair i sampla de dhaoine úra an choláiste, In Cyberpsychology & Behaviour, 6,133-142. doi: 10.1089 / 109493103321640329
- Nalwa K., Anand AP (2003). Andúile Idirlín i mic léinn: cúis imní, In Cyberpsychol Behav. 2003 Nollaig; 6 (6): 653-6. DOI: 10.1089 / 109493103322725441
poblacht.it/spettacoli/cinema/2015/11/15/news/_perfetti_conosciuti_-127285017/
- Nardone G., Cagnoni F. (2002). Perversions ar an Idirlíon: psychopathologies ón Idirlíon agus a chóireáil, Ponte alle Grazie, Milano
- Papantuono M. (2007). Aithnigh agus bain úsáid as frithsheasamh othar. In http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/publications/ita/articolorestistenzapaziente.pdf
- Papantuono M., Portelli C. (2016). Idirghabháil straitéiseach-sistéamach do theaghlaigh agus do dhaoine óga atá tugtha do Cannabinoids. In http://www.theocdclinic.it/publications/eng/dipendenze_da_sostanze_stupefacenti.pdf
- Takao M., Takahashi S. & Kitamura M. (2009). Pearsantacht andúile agus fadhbúsáid fón, In Cyberpsychology & Behaviour, 12, 501-507.doi: 10.1089 / cpb.2009.0022
- www.pewinternet.org/2015/10/29/technology-device-ownership-2015
- KS Óga (1996). Andúile Idirlín: Teacht chun cinn neamhord cliniciúil nua, Sa 104ú cruinniú bliantúil de Chumann Síceolaíochta Mheiriceá, 11 Lúnasa, 1996. Toronto, Ceanada.