Spleáchas ar an idirlíon agus gléasanna iniompartha

An bhfuil fóin chliste agus an t-idirlíon andúileach? Fiafraíonn go leor dúinn: "Cá fhad a chaithfidh tú fanacht ceangailte leis an idirlíon, úsáid a bhaint as do ghuthán cliste nó gléas iniompartha chun labhairt faoi andúile?". Tá go leor staidéir ann maidir le teicneolaíochtaí nua, an t-idirlíon agus a n-éifeachtaí ar dhaoine, ach is cosúil nach sainmhíníonn aon duine an t-am ceangail "ceart" (cainníocht agus minicíocht), nó cad é an úsáid cheart chun rioscaí don tsláinte a sheachaint. Mar sin, níl aon fhreagraí cinnte acu siúd a chuireann na ceisteanna seo.

Go ginearálta, is féidir leis an amhras go bhfuil an fhadhb ann nuair a fhaigheann an duine lena mbaineann, chun fanacht agus úsáid a bhaint as a mheán (idirlíon, fón póca, etc.), é féin a bhaint de na pléisiúir sin a shainmhínítear go coitianta sláintiúil (ag dul. amuigh le cairde, ag tiomnú do muintir, ag cleachtadh spóirt agus caitheamh aimsire, etc.): nuair is fearr léi an domhan fíorúil ná an saol fíor, nuair a imoibríonn sí go neirbhíseach nó ar bhealach neamhghnách má chuirtear iachall uirthi, nó má dhéanann sí iarracht déanamh gan é gan rath, nuair a dhéanann sí faillí ar ghníomhaíochtaí oibre, caidreamh tábhachtach agus fiú í féin.

Is féidir leis an Idirlíon agus úsáid gléasanna iniompartha éalú go héasca ó smacht an ábhair a bheith ina n-éigeantachtaí fíor. Críochnaíonn úsáid leanúnach na n-úsáideoirí sin a aimsíonn saol iontach an ghréasáin (siopadóireacht ar líne, cluichí, cearrbhachas, pornagrafaíocht, comhrá, faisnéis a nuashonraítear i gcónaí, etc.), atá anois áisiúil (i gcónaí ar láimh) a bhuíochas le fón póca. suas ag deachtú rialacha an chluiche go dtí an pointe sclábhaithe a dhéanamh.

Sa lá atá inniu ann, tá fón cliste saor, áisiúil, luathaíonn sé próisis oibre, cuireann sé ar fáil ag am ar bith agus áit ar bith é, tugann sé slándáil. A bhuí leis na haipeanna éagsúla is féidir a íoslódáil ar do ghuthán cliste, bíonn sé éasca, praiticiúil, láithreach agus saor in aisce rochtain a fháil ar go leor seirbhísí: ciclipéidí agus leabharlanna, ionaid oibre, bainc, líonraí sóisialta, oifigí ticéad, whatsapp, saineolaithe sláinte, etc. . Gan dabht go leor buntáistí! Ach, is minic a dhéanann an duine a bhaineann úsáid fhorleathan as fón póca, gléasanna iniompartha agus / nó an t-idirlíon, níos mó ná daoine eile, na gníomhaíochtaí a dhéanann sé i gcrích; go dtabhaíonn sé tionóiscí a bhíonn uaireanta tromchúiseach nó fiú marfach; leithlisíonn sé é féin ó theaghlach agus lena chairde; mothaigh faitíos, imní nó scaoll.

De réir staidéar a rinne an tIonad Taighde Pew[1], Caitheann Meiriceánaigh beagnach trí uair go leith in aghaidh an lae ar an meán ar a gcuid fóin chliste ag seiceáil ríomhphoist, líonraí sóisialta, ag breathnú ar fhíseáin, agus ag rochtain ar fheidhmchláir nó ar an ngréasán. Tugann an taighdeoir Alonso-Fernandez (1999) faoi deara gurb é an fón cliste, thar aon rud eile, a éascaíonn cineálacha nua andúile. Is gléasanna iniompartha iad fóin chliste agus táibléad a fhágann gur féidir “gá le líonra” a shásamh aon uair a thagann sé chun cinn (Cagnoni, Nardone, 2002).

Mar gheall ar an méid beag is uirlis é atá in ann éigeantas a shásamh i ngach áit (Bianchi, Phillips, 2005; Takao, Takahashi, Kitamura, 2009) agus, más rud é ar chúis éigin nach féidir é seo a dhéanamh, is furasta "nomafóibe" a theacht chun cinn, is é sin. , an eagla nach bhfuil fón póca agat nó a bheith nasctha. Sna cásanna seo, bíonn tú ag scaoll, ag mothú imníoch agus ag méadú do strus.

Is iomaí buntáiste a bhaineann leis an idirlíon agus le fóin chliste, go paradacsach, tá an chontúirt a d’fhéadfadh siad a chur i gcleithiúnas nasctha go dlúth leis na buntáistí a chuireann siad ar fáil. Méadaíonn siad rath acadúil (Nalwa, Anand, 2003), ligeann siad do dhaoine i bhfad i gcéin fanacht i dteagmháil agus aithne nua a dhéanamh (Chou, 2001). Meastar go háirithe gur uirlis thábhachtach é an tIdirlíon d’fhás cultúrtha agus pearsanta (Morgan, Cotton, 2003; Manago, Taylor, Greenfield, 2012).

Tugann Kraut agus a chomhthaighdeoirí (1998) ó Ollscoil Carnegie Mellon faoi deara, áfach, cé chomh mór is a d’eascair an iomarca cumarsáide leis an neamhábaltacht cumarsáid a dhéanamh leis an mí-úsáideoir, ar féidir leis an uaigneas agus an dúlagar a fhulaingt sa deireadh. Nuair is fearr leat na meáin shóisialta ná daoine fíor, nuair nach féidir leat stop a chur leis an ngá le teachtaireachtaí ríomhphoist, facebook, whatsapp a sheiceáil, is féidir leat tosú ag caint faoi andúile Idirlín.

Neamhord Andúile Idirlín (IAD)[2] is sainmhíniú sách leathan é a chlúdaíonn raon leathan iompraíochtaí a bhaineann leis an easpa smachta ar an ríogacht chun dul isteach sa líonra. Aithníonn an Taighdeoir Young (1996) ceannródaíocht taighde IAD cúig chineál: andúil cibearghnéas; andúile do chaidrimh fhíorúla; cearrbhachas ar líne; andúil don fhaisnéis le híoslódáil; andúile le físchluichí.

Fásann an andúil a chruthaíonn an t-idirlíon agus gléasanna iniompartha díreach cosúil le drugaí agus alcól. Cosúil leis an dara ceann, ina theannta sin, tá an loighic agus na frithghníomhartha néarcheimiceacha bunúsacha. Mar shampla, agus tú ag fanacht leis an teachtaireacht a fháil, an grianghraf álainn a tógadh a sheoladh agus a roinnt, dul agus an fhaisnéis a chuardach, an focal atá in easnamh nó nach gcuirtear i gcuimhne, nó rud éigin eile a dhéanamh, sa duine atá ag brath ar na huirlisí seo. • cuireann sé sceitimíní ar an bhfód ag leibhéal néar-cheimiceach a aistríonn scaoileadh dopamine (néar-tharchuradóir a bhfuil an chuma air go gcuireann sé isteach ar ghiúmar).

Is féidir le sástacht an spreagtha teacht tar éis eatramh fada níos mó nó níos lú agus is cúis sásaimh é, agus, nuair a sháraíonn an tréimhse staonadh thar thairseach áirithe (inathraithe de réir an leibhéil spleáchais a baineadh amach), ansin is cosúil go n-iompraíonn na stáit comhartha imní agus caillteanais. • smacht, suas le níos mó nó níos lú gníomhartha foréigneacha. Méadaítear leibhéal na lamháltais má leantar de bheith ag úsáid / mí-úsáid agus ag gabháil do na hiompraíochtaí céanna i gcónaí. Mar sin, is é an rud a thug pléisiúr roimhe seo tar éis tamaill, trína athrá, amhail is dá mba rud é go raibh sé ag éirí as a éifeachtúlacht. Is gá an dáileog a mhéadú (nochtadh idirlín sa chás seo) chun comharthaí míthaitneamhach a sheachaint. Is é an rud céanna go díreach a tharlaíonn i gcás andúile i substaintí.

 

Éifeachtúlacht teiripe straitéiseach

Tá méadú ar líon na n-othar a chuireann a bhfadhb i láthair - a shainmhínítear mar phobia sóisialta, hypochondria, fadhbanna caidrimh le tuismitheoirí, comhpháirtithe agus daoine eile, neamhoird itheacháin, etc. - inis dúinn níos mó nó níos lú go díreach go leor uaireanta a chaitheamh sa lá ar an idirlíon ag baint úsáide as. gléas iniompartha: is iad na fóin chliste agus na ríomhairí pearsanta is mó a úsáidtear, a úsáidtear go minic san ionad oibre.

Ceanglaíonn an chuid is mó acu leis an idirlíon chun rochtain a fháil ar líonraí sóisialta, chun imirt ar líne, físeáin a fheiceáil ar youtube, whatsapp le cairde, etc. Caitheann siad an oiread sin dá gcuid ama úsáideach do na cleachtais seo go dtí go bhfaigheann siad tinneas cinn. Is annamh a iarrann an duine a bhfuil an fhadhb seo aige cabhair go díreach le haghaidh andúile. Is othair an-fhrithsheasmhacha iad seo (Papantuono, 2007[3]), ós rud é go bhfuil an éigeantas óna dtógtar iad bunaithe ar mhothú pléisiúir.

Ní leor feasacht, mar sin, chun iad a ghníomhachtú i dtreo athrú spontáineach a n-iompraíocht phaiteolaíoch nach féidir leo a dhéanamh dá uireasa. Ar an gcúis seo, tarlaíonn sé nach é an duine cleithiúnach a iarrann an idirghabháil, ach iad siúd atá timpeall air. Déanann an dara ceann iarracht ar gach bealach athruithe a bhaint amach, ach is minic go gcuirtear iallach orthu breathnú ar chás a éiríonn níos measa os comhair a súl ó lá go lá.. Déantar tástáil dhomhain ar cad a théann siad tríd agus éadóchasach siad ag iarraidh cabhrach sa deireadh.

Mar chéad chéim, cuirfidh an teiripeoir bac ar na hiarrachtaí sin ar réiteach nach bhfuil torthaí tugtha acu agus, tar éis dó na buntáistí tánaisteacha a cruthaíodh le himeacht ama a aithint, (Papantuono, Portelli, 2016[4]) deireadh a chur leo de réir a chéile agus go measúil. Tá an-tábhacht ag baint le comhoibriú na dtuismitheoirí agus / nó na ndaoine a chónaíonn sa timpeallacht chéanna nuair nach n-aithníonn an t-othar an fhadhb nó má dhiúltaíonn sé teiripe.

Is fearr cóireáil othair nach bhfuil in ann an fhadhb a aithint agus / nó freasúrach a thosaíonn go hindíreach, le comhchónaitheoirí. Tugtar treoir dóibh gan cur isteach ar shaol an othair a sheachaint agus iad féin a theorannú chun breathnú go cúramach gan idirghabháil, go beacht chun aithne a chur ar an namhaid atá le troid. Go ginearálta, tarlaíonn sé go gcothaíonn an fhadhb na hiarrachtaí a dhéantar chun déileáil leis, rud a iompaíonn buntáistí don othar chun é a bhlocáil agus a dhíchur. Trí na hiarrachtaí ar réiteach a chuir siad i bhfeidhm a bhac, is minic is féidir idirghabháil a dhéanamh agus na buntáistí tánaisteacha a laghdú. Tugann sé seo amach an gá atá le cúnamh.

Is féidir leis an othar gan na buntáistí a bheith ag mothú níos soiléire staid na míchompord a bhíonn aige mar andúileach. Ag an mbuaic iarrfaidh sé cabhair uathu siúd timpeall air, a chomhairlfidh dó dul chuig saineolaithe don idirghabháil. Ag an bpointe seo, beidh an teiripeoir ar an eolas faoi na hiarrachtaí baghcat a d'fhéadfadh a bheith ag an othar a dhéanfaidh iarracht fanacht ceangailte leis an sásamh millte atá ar eolas aige, chun an titim amach a sheachaint beidh air bogadh go cúramach i gcéimeanna beaga agus sábháilteacht agus íogaireacht a thaispeáint.

Le linn an imscrúdaithe, cinnteoidh an teiripeoir pointí teagmhála (acmhainní) a aimsiú chun caidreamh feidhmiúil a chruthú (freasúra a athrú go comhoibriú). Chun iarracht a dhéanamh a fheiceáil cad atá an t-othar in ann (spreagadh) féadfaidh sé dúshlán a thabhairt dó, uaireanta fiú ag spreagadh teiripeach. Aithneoidh an teiripeoir riachtanais an othair trí thuiscint a léiriú ar a deacracht / neamhábaltacht / dodhéanta. Ar an láimh eile, áfach, go beacht toisc gurb é an teiripeoir an té a aithníonn na riachtanais, ach gurb é an duine ar díríodh ar an iarratas ar chabhair chuige freisin, is é an saineolaí seo a bheidh mar threoir.

Déanfar na coinníollacha, na hamanna agus na modhanna a chomhaontú leis an othar. Soláthraíonn ár n-oideas don fhéidearthacht an gléas is fearr a roghnú chun ceangal leis an líonra agus na gníomhaíochtaí go léir a theastaíonn a dhéanamh, ach, ar feadh leathuaire, ní nóiméad níos mó ná nóiméad níos lú agus ag amanna socraithe. Ar an mbealach seo déanaimid ritualize an dóiteán. Is é cuspóir teiripeach an ainlithe seo ná ord a thabhairt don neamhord ionas go bhfaighidh an t-othar an deis chun smacht a fháil ar ais.

Tar éis na chéad athruithe, tugtar isteach an teicníc eatramh. Is éard atá ann an taispeáint agus / nó an freagra ar theacht an fhógra a chur siar, sa chéad chéim ar feadh seacht nóiméad, ansin cúig cinn déag, cúig cinn is fiche agus mar sin de. Tar éis roinnt ama, éiríonn rochtain ar an gléas casta. Is teicníc é atá bunaithe ar an ploy Síneach "fág níos déanaí chun teacht níos luaithe". I bhfocail eile, iarrtar ar an othar na apps sin a éascaíonn rochtain ar shuíomhanna agus roinnt gníomhaíochtaí a dhéanann sé nó sí leis an bhfón cliste a dhíshuiteáil. Mar gheall ar an méadú ar líon na gcéimeanna agus ar an am nasctha is féidir rochtain a fháil ar an suíomh, ar an gcluiche, etc.

Tar éis duit smacht níos mó a bhaint amach ar an bhfeiste, tugtar cuireadh duit an fón a mhúchadh ag amanna áirithe den lá, mar shampla le linn béilí, sa tráthnóna roimh dul a chodladh, ar scoil, etc. De réir mar a théann duine ar aghaidh, de réir a chéile, cuirtear ar an othar filleadh ar phléisiúir folláin. Trí nochtadh uirlisí leictreonacha agus an t-am nasctha a laghdú, chomh maith le nochtadh do ghhathanna gorma a theorannú mar gheall ar laghdú codlata agus tuirse sícefhisiceach níos mó, déanann an t-othar smacht a fháil ar ais air féin, filleann sé ar chaidreamh fíor a bheith aige, buaigh sé am. I mbeagán focal, tógann sé ar ais an saol a bhí á chur amú aige.

 

Claudette Portelli an Dr
(síciteiripeoir, taighdeoir oifigiúil agus léachtóir ag an Ionad Teiripe Straitéiseach)

 

[1] Is ionad taighde é an PewResearchCentre atá lonnaithe i Washington, ar fhadhbanna sóisialta, ar thuairim an phobail, agus ar threochtaí déimeagrafacha.

[2] Téarma a chum Ivan Goldberg i 1995.

[3] http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/pages.web/ita/portfolio.htm

[4] Le haghaidh tuilleadh eolais téigh chuig an suíomh Gréasáin: http://www.theocdclinic.it/pages.web/ita/news.htm

 

Bibliografia

- Alonso-Fernández F., 1999, Na drugaí eile. Bia oibre cluiche siopadóireachta teilifíse gnéis, Ed. Univ. Romane
- Anderson M. (2015). Úinéireacht Gléas Teicneolaíochta: 2015, In Ionad Taighde Pew 10.29. 2015
- Bianchi A., Phillips JG (2005). Réamhaisnéiseoirí síceolaíochta maidir le húsáid fón póca, In Cyberpsychology & Behaviour, 8, 39-51.doi: 10.1089 / cpb.2005.8.39
- Chou C. (2001). Úsáid throm Idirlín agus andúil i measc mhic léinn choláiste na Téaváine: Staidéar agallaimh ar líne, In Cyberpsychology & Behaviour, 4,573-585.doi: 10.1089 / 109493101753235160
- Goldberg I. (1995). Neamhord Andúile Idirlín, http://www.cog.brown.edu/brochure/people/duchon/humor/internet.addiction.html
- Kraut R., Patterson M., Lundmark V., Kiesler S., Mukopadhyay T., & Scherlis W. (1998). Paradacsa Idirlín: Teicneolaíocht shóisialta a laghdaíonn rannpháirtíocht shóisialta agus folláine shíceolaíoch, I Síceolaí Meiriceánach, 53,1017-1031
- Manago AM, Taylor T., Greenfield PM (2012). Mise agus mo chairde 400: Anatamaíocht líonraí Facebook mac léinn an choláiste, a bpatrúin chumarsáide, agus a bhfolláine, I Síceolaíocht Forbartha, 48, 369- 380.doi: 10.1037 / a0026338
- Morgan C., Cotton, S. (2003). An gaol idir gníomhaíochtaí Idirlín agus comharthaí dúlagair i sampla de dhaoine úra an choláiste, In Cyberpsychology & Behaviour, 6,133-142. doi: 10.1089 / 109493103321640329
- Nalwa K., Anand AP (2003). Andúile Idirlín i mic léinn: cúis imní, In Cyberpsychol Behav. 2003 Nollaig; 6 (6): 653-6. DOI: 10.1089 / 109493103322725441
poblacht.it/spettacoli/cinema/2015/11/15/news/_perfetti_conosciuti_-127285017/
- Nardone G., Cagnoni F. (2002). Perversions ar an Idirlíon: psychopathologies ón Idirlíon agus a chóireáil, Ponte alle Grazie, Milano
- Papantuono M. (2007). Aithnigh agus bain úsáid as frithsheasamh othar. In http://www.psicoterapiabrevemarche.it/web_3.0/publications/ita/articolorestistenzapaziente.pdf
- Papantuono M., Portelli C. (2016). Idirghabháil straitéiseach-sistéamach do theaghlaigh agus do dhaoine óga atá tugtha do Cannabinoids. In http://www.theocdclinic.it/publications/eng/dipendenze_da_sostanze_stupefacenti.pdf
- Takao M., Takahashi S. & Kitamura M. (2009). Pearsantacht andúile agus fadhbúsáid fón, In Cyberpsychology & Behaviour, 12, 501-507.doi: 10.1089 / cpb.2009.0022
- www.pewinternet.org/2015/10/29/technology-device-ownership-2015
- KS Óga (1996). Andúile Idirlín: Teacht chun cinn neamhord cliniciúil nua, Sa 104ú cruinniú bliantúil de Chumann Síceolaíochta Mheiriceá, 11 Lúnasa, 1996. Toronto, Ceanada.