Scannán agus athchóiriú. Lionsaí nua a chaitheamh chun féachaint ar an réaltacht

"Ba é an hoax is mó a rinne an diabhal riamh a chur ina luí ar an domhan nach bhfuil sé ann." Cuimhnigh ar an scannán cáiliúil The Usual Suspects? Tá Kevin Spacey, scammer saor, atá beagán dúr agus bacach, á cheistiú ag póilín a imscrúdaíonn boss coiriúil darb ainm Keyser Soze agus sreabhann an scannán ar fad tar éis na himeachtaí a chuir Spacey ar fáil. Ní ghlacaimid ach le miontuairiscí deireanacha an scannáin - go tobann agus ag an am céanna leis an bpóilín - dearcadh nua, a chuireann ar ceal go hiomlán an dearcadh a bhí againn go dtí an nóiméad sin.

Mar sin, nuair a thuigeann an póilín go bhfuil an príomhcharachtar tar éis an scéal iomlán a chumadh ag baint úsáide as na scríbhinní ar chlár feasachán an stáisiúin póilíní mar phointe tosaigh, ní féidir linn cabhrú ach a bhraitheann díláithrithe, fooled muid féin agus ag faire Kevin Spacey ailias "Keyser Soze" ag siúl amach ag léim ó stáisiún na bpóilíní agus, de réir a chéile, ag tosú ag siúl go gnáth, tuigimid go bhfuil an t-aon dearcadh a tógadh go dtí an nóiméad sin curtha amú againn, díreach cosúil leis an bpóilín.
Deir Paul Watzlawick: "Is é an creideamh gurb é an réaltacht a fheiceann gach duine an t-aon réaltacht an ceann is contúirtí de gach seachmaill".

B’fhéidir gur ábhar iontais é ar an gcéad amharc, toisc go bhfuil taithí ag gach duine againn ar “a réaltacht féin” amháin a fheiceáil, is é sin, an ceann a fheiceann sé óna dhearcadh féin agus atá teoranta do léirmhíniú amháin, de ghnáth an. ceann a mheasann sé a bheith is réasúnach nó mar an ceann is gnách. I ndáiríre - agus logh an punt! - ní dhéileálaimid riamh leis an réaltacht, ach i gcónaí le híomhánna den réaltacht, mar sin le léirmhínithe air, a thógaimid ón dearcadh a ghlacaimid chun breathnú uirthi.
Spreagann an tOllamh Keating, a bhí ag Robin Williams in The Fleeting Moment, agus é ina sheasamh ar an deasc, a chuid mac léinn an rud céanna a dhéanamh trína rá leo gur nuair a cheapann tú go bhfuil rud éigin ar eolas agat a gcaithfidh tú féachaint air ó dhearcadh eile. Agus seo an áit a dtagann athstruchtúrú isteach.

Sna 70idí shainmhínigh Paul Watzlawick athstruchtúrú mar athrú ar an gcúlra nó ar an bhfís choincheapúil/mhothúchánach i ndáil lena bhfuil taithí acu ar chás, é a chur taobh istigh de fhráma eile a oireann go maith, más rud é nach fearr, d’fhíricí an cháis féin. brí. I bhfocail eile, ciallaíonn athstruchtúrú íomhánna agus braistintí an othair ar an réaltacht a thaifeadadh ar go leor bealaí éagsúla, é a threorú chun a dhearcadh ar an réaltacht a bhfuil fadhb ag baint leis a athrú agus braistintí agus braistintí éagsúla a chur air maidir leis an réaltacht sin.

Ní athraíonn athstruchtúrú na fíricí nithiúla, ach an bhrí a chuireann an duine i leith na bhfíoras sin. Fágfaidh sé sin go n-imoibreoidh sé ar bhealach difriúil leo agus, mar sin, don athrú dosheachanta. Ach ní mór dúinn fós dul ar ais in am - agus go beacht sa Ghréig ársa - a fháil ar an fhoirceadal an antithesis, arna fhorbairt ag sophist darb ainm Protagoras, réamhtheachtaí an teicníc athstruchtúraithe. Ba é Protagoras, i ndáiríre, a léirigh gur féidir torthaí éagsúla a bheith mar thoradh ar an ábhar céanna, a chuaigh ó dhearcadh éagsúla.

Ag filleadh ar an lá atá inniu ann, is taithí choitianta é agus tú ag féachaint ar scannáin iomadúla, taithí a fháil - ag brath ar an dearcadh a ghlactar - go gcríochnaíonn duine ag Faigh amach réaltachtaí go hiomlán difriúil uathu siúd a cheap sé go raibh a fhios aige. Smaoinigh ar na thrillers osnádúrtha The Sixth Sense agus The Others. Ar an gcéad dul síos, ag an deireadh amháin a bhfaighimid amach go bhfuil Bruce Willis - a imríonn leis an néar-shíciatraí leanbh a bhfuil fonn air cuidiú leis an bpríomhcharachtar - ar cheann de na mairbh a fheiceann an leanbh timpeall air. Sa dara háit, ar an mbealach céanna, ar feadh ré an scannáin creidimid go bhfuil Nicole Kidman agus a cuid leanaí ina gcónaí i dteach ciaptha, gan a thuiscint ag an deireadh gurb iad na taibhsí i ndáiríre iad i gcónaí.

Agus nuair a fheicimid, ag an deireadh, "réaltacht nua" na scéalta a insíodh, ní féidir linn a thuilleadh "fíor" a mheas cad a bhí feicthe againn go dtí an nóiméad sin. Sna greannáin bándearga Mheiriceá feicimid sampla eile den athstruchtúrú: an ceann ina n-éiríonn an lachan gránna ina eala, is é sin, rugadh duine ina nerd agus faigheann an duine bás Angelina Jolie. Tá sampla de conas a bheith i do femme fatale ag tosú ó bhunáiteanna aeistéitiúla amhrasacha curtha ar fáil ag Anne Hathaway in The Devil Wears Prada. An protagonist, ag athrú a haircut, ag cailleadh cúpla cileagram, ag cur culaith iontach Chanel in ionad an gheansaí feilteáilte agus, ar deireadh, ag fágáil a buataisí le haghaidh péire Louboutins, léiríonn sé dúinn gur súgradh linbh é athstruchtúrú íomhá an duine.

Ceart go leor, ba chóir dúinn a chur in iúl do na scríbhneoirí go bhfuil sé i bhfad níos éasca cuma ghránna a dhéanamh ar bhean álainn ná an gnáth-mharfach a iompú ina bandia. Ar an drochuair sa saol "fíor" mura nighim mo chuid gruaige fanann siad salach, mura gcuirim an concealer orm is féidir leat ciorcail dorcha a fheiceáil agus go háirithe mura ndéanaim spórt éigin is ar éigean a fhanfaidh mé i gcruth. Ach ba mhaith linn mná a chreidiúint go léir mar an gcéanna agus go deimhin ba mhaith linn go léir péire Louboutins!

Téann athstruchtúrú trí theanga freisin, rogha na bhfocal atá ina fheithicil le haghaidh athraithe. Mhúin JL Austin dúinn “gurb é rud a rá ná rud a dhéanamh”, dá bhrí sin gineann focail éifeachtaí go díreach i ndomhan an ábhair agus i gcaidreamh daonna. Smaoinigh ar líne Liz Taylor in Mirror Dúnmharú: “Mil, tá cuma cáca breithe ort! Ró-olc tá gach duine tar éis slice a ghlacadh cheana féin!”. Fós féin, is fíor-mháistir é Woody Allen ar athstruchtúrú íorónta, agus uaireanta sarcastach, ar chaidrimh a sheachadadh trí theanga. In Mise agus Annie deir sé: “Tá gaol cosúil le siorc. Is é sin, caithfidh sé bogadh i gcónaí nó faigheann sé bás. Agus is dóigh liom gurb é an rud atá againn inár lámha ná siorc marbh”. Agus arís: “Tá mo bhean chéile agus mé féin sásta le fiche bliain. Ansin bhuaileamar”.

Go hachomair Teiripe Straitéiseach úsáidimid an teicníc athstruchtúraithe aon uair, gan dearcadh an othair a shéanadh, ba mhaith linn é a threorú chun lionsaí nua a chaitheamh chun féachaint ar a réaltacht agus chun freagairt dó ar bhealach níos feidhmiúla. Mar a chuireann Giorgio Nardone i gcuimhne dúinn, is é seo an dearcadh straitéiseach i leith fadhbanna daonna. Is teicníc é athstruchtúrú teiripeach a úsáideann an fhíric go bhfuil gach riail, gach réaltacht dara hord, coibhneasta, gurb é an saol mar a deirtear a bheith. Ní féidir linn, sa chás is fearr, ach oiriúnú ar an mbealach is feidhmiúla don rud a fheictear dúinn.

Tá sé seo go léir achoimre go foirfe sa litir go mothaíonn Cate Blanchett mian, i leaba ospidéil agus ar tí báis, ó ghrá a saoil, a fuair bás roimhe in The Curious Case of Benjamin Button:

“Mar is fiú é, níl sé ró-dhéanach, nó ró-luath i mo chás, a bheith mar dhuine ar mhaith leat a bheith. Níl aon teorainn ama ann, tosaigh nuair is mian leat. Is féidir leat athrú nó fanacht mar atá tú, níl aon riail sa mhéid is go, is féidir linn maireachtáil gach rud mar is fearr nó chun an ceann is measa. Tá súil agam go mbainfidh tú taithí ar gach rud a oiread agus is féidir. Tá súil agam gur féidir leat rudaí iontacha a fheiceáil, tá súil agam gur féidir leat mothúcháin nua a bheith agat i gcónaí, tá súil agam gur féidir leat bualadh le daoine le tuairimí éagsúla. Tá súil agam gur féidir leat a bheith bródúil as do shaol agus, má thuigeann tú nach bhfuil tú, tá súil agam go bhfaighidh tú an neart chun tosú ón tús”.

An Dr. Francesca Moroni (Síciteiripeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)

Bibliografia
Gallo G. (2014), Ní scannán é Love, foilsitheoir Imprimatur
Nardone G. (1991), Moladh, athstruchtúrú, athrú, Giufré Editore, Milano
Watzlawick P, Beavin JH, Jackson DD (1971), Pragmataic na cumarsáide daonna, Astrolabe, an Róimh
Watzlawick P. (1980), Teanga an athraithe, Feltrinelli, Milan