Athrú agus taithí mhothúchánach ceartaitheacha

Bhí coincheap na taithí i gcónaí athfhillteach sa síceolaíocht agus tá sé faoi réir sainmhínithe éagsúla. De réir an chur chuige psychoanalytic, tá sé suas go dtí anléargas athrú a ghiniúint, ónar féidir eispéiris nua a theacht chun cinn ansin. Ón bpeirspictíocht seo, déantar solas a chaillfidh ar dtús ar na limistéir scáthaithe a bhaintear, ansin athraítear smaoineamh an othair agus ar deireadh is féidir a gcuid gníomhartha a athrú.

An chéad cheann a labhair faoi taithí mhothúchánach ceartaitheacha beirt síocanailísí a bhí ann, Franz Alexander agus Thomas French; ag imeacht ón seasamh Freudian, ina leabhar 1946 scríobh siad: “…is féidir eispéireas ceartaitheach nua a sholáthar tríd an gcaidreamh aistrithe, trí eispéiris nua saoil, nó tríd an dá rud. Tugann eispéiris mhothúchánacha dhian agus nochtacha den sórt sin an eochair dúinn tuiscint a fháil ar na torthaí teiripeacha enigmatacha sin a fhaightear i dtréimhse ama i bhfad níos giorra ná mar is gnách le linn síocanailís”.

Breis is 30 bliain ó shin, ghlac Paul Watzlawick agus Giorgio Nardone le coincheap na taithí mhothúchánach ceartaitheach agus leathnaigh siad a bhrí, go dtí gur ceann de bhunchlocha na heagraíochta é. teiripe gairid straitéiseach.

Tá an tsamhail straitéiseach bunaithe ar fhís ar fhadhbanna daonna mar tháirge ar an idirghníomhaíocht phataigineach atá ag an duine leis an réaltacht, táimid ag caint faoi córas braite pataigineach-imoibríoch rud a chiallaíonn an bealach iomarcach ina bhfreagraíonn daoine, ag brath ar an gcaoi a n-aimsíonn siad an réaltacht, trí shraith gníomhartha agus iompraíochtaí mífheidhmiúla a chur i bhfeidhm.

I dteiripe straitéiseach creidtear go bhfuil sé riachtanach a fhís den réaltacht a athstruchtúrú chun cur isteach ar na hiomarcaíochtaí mífheidhmiúla a dhéanann an t-othar sa chaidreamh leis féin, le daoine eile agus leis an domhan.

Chun na críche sin, déanann an teiripeoir iarracht "a" a tháirgeadh san othar.taithí mhothúchánach ceartaitheacha", nó a"éifeacht fionnachtana”A ligeann don duine peirspictíocht a athrú agus an réaltacht breathnaithe a chlaochlú. Tugann tógáil eispéiris mhothúchánach cheartaithigh, mar thiománaí riachtanach an athraithe, scoláirí, taighdeoirí, teiripeoirí agus réititheoirí fadhbanna le chéile ar chuir chuige teoiriciúil-modheolaíochta atá an-difriúil óna chéile freisin.

Is eispéireas é a spreagann athrú:

  • ar bhealach mothaithe an othair
  • ar bhealach a bhrath réaltacht
  • sna gníomhartha a dhéantar chun do shaol a bhainistiú

Is féidir taithí cheartaithe mhothúchánach a ghiniúint:

- i seisiún, mar éifeacht ag an idirphlé straitéiseach, an teicníocht chumarsáide a roghnaíonn an cur chuige straitéiseach éabhlóidithe, nó ...

- trí oidis iompraíochta ar thaobh an teiripeoir, a ghineann "imeachtaí randamacha pleanáilte", nó imeachtaí i saol an othair a bhfuil cuma randamach orthu ach a ullmhaíonn an teiripeoir go cúramach i ndáiríre.

Ón dearcadh seo, is é an t-eispéireas ceartaitheach mhothúchánach a spreagann an t-athrú, an fórsa tiomána atá aige.

Uaireanta is cúis le cineál de turraing dhearfach san othar, athrú tubaisteach a tháirgeadh; ag amanna eile féadann sé amhras a chur in iúl, creideamh a thionscnaíonn athrú níos de réir a chéile... Ach, tubaisteach nó de réir a chéile, beidh athrú dosheachanta; an chéad beidh tionchar aige ar thaithí mhothúchánach agus aireachtála an othair, ina dhiaidh sin i ngníomhartha, agus ní bheidh ach ag an deireadh éifeachtaí ar an sféar cognaíocha.

Tá sé fíor go bhfuil an fhortún i bhfabhar an daring ach ... nuair a peeks fhortún amach i teiripe tá sé an-tóir: go deimhin, is féidir leis tarlú freisin go dtarlaíonn an taithí cheartaitheach mhothúchánach in othair a bhuíochas leis an méid a chuireann an seans, mar a tharla d'othar. de mo chuid, fear óg, ceoltóir a tháinig chuig teiripe toisc go raibh sé ina sclábhaí dá stéig féin, nó in áit, ina sclábhaí san iarracht a stéig féin a rialú.

Bhí sé éadóchasach: is ceoltóir cumasach gan staonadh é a bhfuil an-iarracht air agus díreach nuair a bhuaileann a shlí bheatha ar a dhoras osclaíonn sé é gan díograis mar go bhfuil bac á chur air ag eagla. Eagla roimh thodhchaí tubaisteach mar i láthair daoine eile tarlaíonn sé go gcaithfidh sé dul go dtí an seomra folctha, coinníonn sé siar mar gheall ar an náire go bhfeiceann daoine eile cá bhfuil sé ag dul agus a shamhlú cad atá le déanamh aige. Rinne an iarracht seo ar shrianadh leanúnach an caidreamh leis féin, le daoine eile, agus le ceol a shaobhadh, rud a chuir cosc ​​air maireachtáil go hiomlán.

Ach an lá tar éis ár gcéad seisiún, ócáideach Tarlaíonn sé go dtéann sé isteach sa seomra cleachtaidh agus é ar an bhfón lena chailín, agus tá na ceoltóirí eile ar intinn cheana féin a n-ionstraimí a thiúnadh ... mothaíonn sé an cramp a thugann an spreagadh agus, ag leanúint dá ghlao gutháin, téann sé chuig an seomra folctha. agus déanann sé a chaithfidh sé a dhéanamh.

Deir sé liom: “Nuair a chuaigh mé amach chonaic mé go raibh na daoine eile ní hamháin faoi deara go raibh mé imithe go dtí an seomra folctha, ach freisin go raibh mé sroichte cheana féin. Mar sin thuig mé nach féidir leo cúram níos lú a dhéanamh faoi na rudaí a dhéanaim!”. Agus deir sé leis: "Ag breathnú siar ar an éifeacht atá ag mo chailín orm, conas a d'fhéadfainn a bheith chomh dúr an t-am seo?!".

Luaigh mé an cartúnaí Ashleigh Brilliant agus freagraim é:

"Tá roinnt athruithe chomh mall sin nach dtugann tú faoi deara é, tá cuid eile chomh tapa sin nach dtugann siad faoi deara tú."

 

Dr Lara Seacht is fiche

Síciteiripeoir, taighdeoir oifigiúil agus léachtóir ag an Ionad Teiripe Straitéiseach

 

Leabharliosta tagartha:

 

 

 

 

Cnaipí cód PHP Cumhachtaithe ag : XYZScripts.com