Neamhoird bia

Cóireáil neamhoird itheacháin: siondróm urlacan

neamhoird bia

Sa lá atá inniu breathnaimid níos mó agus níos mó ar an méadú ar mhinicíocht neamhoird itheacháin, ina nathanna éagsúla agus ina measc, ceann amháin go háirithe, le feiceáil an-aisteach agus trína chéile.
Seo cás bean óg 25, an-álainn agus mealltach, a thagann chuig an gcéad seisiún á rá go n-itheann sí agus go n-urlacann sí, amhail is dá mba rud é gur fuadaíodh í ag deamhan, ag fórsa dorcha a sháraíonn í. Deir sé nuair a itheann sé go mothaíonn sé an fonn dochúlaithe a líonadh, go dtí go mothaíonn sé go bhfuil sé ag pléascadh, agus ansin ritheann sé go dtí an seomra folctha chun urlacan a dhéanamh. Tá iarracht déanta aige coinneáil siar ach níor éirigh lena chuid iarrachtaí go dtí seo. Tá an áiteamh chun ithe agus urlacan ró-láidir. Ba mhaith leis fáil réidh leis an bhfadhb seo, ach ní féidir leis. Sainmhíníonn sí í féin mar "bulimic".
Níos minice agus níos minice déantar diagnóis a chur i leith othair, ag cur téarmaíocht shíciatrach i bhfeidhm, b'fhéidir tar éis dul i gcomhairle leis an idirlíon, gan a fhios go díreach cad atá ann. An féidir linn labhairt faoi bulimia sna cásanna seo? Aontaíonn an lámhleabhar staidrimh agus diagnóiseach DSM leis an sainmhíniú seo. Is cuid de na cineálacha "bulimia nervosa" agus "anorexia nervosa" mar a thugtar orthu iad na ragús a leanann urlacan féin-spreagtha agus ragús agus seoltaí díothaithe.

Mar sin féin, le haghaidh Teiripe Straitéiseach Achomair, tá rudaí difriúil. Mar gheall ar neamhéifeachtúlacht na gcóireálacha a úsáidtear go coitianta le haghaidh anorexia agus bulimia a chuirtear i bhfeidhm i gcásanna othar a itheann agus a urlacan, ba é an "taighde - idirghabháil", arna seoladh ag Giorgio Nardone agus a chomhoibrithe, ba chúis le fionnachtain na n-othar mar a thugtar air. "Siondróm urlacan" (Nardone, Verbitz, Milano, 1999). Is é an modh taighde a úsáideadh ná "taighde - gníomh" ar a dtugtar Kurt Lewin, a bhfuil a bhunphrionsabal "fios ag athrú". Agus is ar an líne seo a fuarthas amach gur neamhord ar leith é ithe agus urlacan, fíoréigeantas, deasghnátha atá bunaithe ar chuardach le haghaidh pléisiúir mhór.

Tá sé seo ar cheann de na paiteolaíochtaí a dheimhníonn an chuid is mó bailíocht foirgníocht bhunúsach de Teiripe Straitéiseach Achomair, an coincheap iarracht réitigh a iompaíonn isteach ar an bhfadhb. I dtús báire, is é urlacan an réiteach, arb é is bealach é a ithe gan meáchan a fháil. Mar sin féin, trína athrá, éiríonn an t-ord itheacháin agus urlacan ina deasghnátha atá ag éirí níos taitneamhaí. Léiríonn Laborit, Duais Nobel sa Bhitheolaíocht, dúinn conas is féidir le haon chineál iompair, má dhéantar arís agus arís eile roinnt uaireanta, connotation de phléisiúir dhian a ghlacadh. Athraíonn an fhadhb maidir leis an bhfoirm tosaigh, ón iarracht chun meáchan a rialú (ar féidir maitrís anorexic nó bulimic a bheith ann), téann sé go dtí fíoréigeantas do-chúlaithe. Is pléisiúr claon é ithe agus caitheamh suas nach féidir a dhiúltú, mar a deir an t-othar: "Tá sé ró-mhaith!"
Thairis sin, má stopann muid chun anailís a dhéanamh ar struchtúr an neamhord, tugaimid faoi deara go bhfuil sé seo tréithrithe ag céim excitatory, ina bhfuil an ragús meabhrach ag súil leis, céim íditheach, ina ndéantar cuid mhór bia a shlogadh suas le líonadh, agus ar deireadh, céim scaoilte, ina bhfuil muid saor. Agus cad a chuireann sé i gcuimhne dúinn? Samhlaím gur léir go bhfuil an seicheamh seo isomorphic don cheann gnéasach, Is dóiteán fíor erotic é gníomh itheacháin agus urlacan. I teiripe déanaimid teagmháil leis an dearcadh taitneamhach arb é is sainairíonna é an éigeantas agus bainimid úsáid as an analaí a cheanglaíonn ithe agus urlacan leis an "leannán rúnda", atá ar fáil i gcónaí agus inrochtana. Is trí theanga allabhrach a fhaighimid an t-othar a bhraitheann go bhfuil sí os comhair teiripeoir difriúil ó na cinn eile, saineolaí ar fheidhmiú na faidhbe.

Faigh amach as an gaiste
Ag an bpointe seo níl le déanamh againn ach bogadh ar aghaidh go dtí an idirghabháil, déanaimid é ag baint úsáide as an teicníc eatramh (Nardone, 2003) agus forordaímid don bhean óg: “As seo go dtí go gcasaimid le chéile arís, tá tú saor chun ithe agus vomit chomh minic. is mian leat gan aon srianta, ith cad ba mhaith leat an oiread agus is mian leat. Nuair a éiríonn tú chomh lán sin go bhfuil tú ar tí pléasctha agus gur mhaith leat rith chun urlacan a dhéanamh, stopann tú, féach ar an gclog agus fan uair an chloig, an t-am cruinn, ná nóiméad roimhe sin ná nóiméad ina dhiaidh sin, ansin rith agus téigh caith suas , ag seachaint aon rud sa raon seo a ithe nó a ól. Mar sin níl mé ag iarraidh ort gan é a dhéanamh, ach tá mé ag iarraidh ort é a dhéanamh ar bhealach an-bheacht ionas nuair a thagann an diabhal chun tú a ghlacadh i do láimh, itheann tú a oiread agus is féidir leat, itheann, itheann agus itheann tú arís, go dtí mothaíonn tú beagnach go bhfuil tú ag pléascadh, ag an bpointe sin stopann tú agus fanann tú uair an chloig”.

Cén éifeacht atá ag an oideas seo? Is gnách go mbíonn sé suaite, más féidir linn iad a fháil chun é a dhéanamh, an chuid is mó den am a bhriseann an suaitheadh ​​síos. Tagann an t-othar ar ais agus luann sé nach bhfuil ithe agus urlacan uair an chloig ina dhiaidh sin mar a chéile a thuilleadh. Athraíonn an ceint ó thaitneamhach go míthaitneamhach. Táimid tar éis iompú pléisiúir i chéasadh. Trí obair áitithe, a bhfuil cumas cumarsáide agus caidrimh an teiripeora bunúsach, treoraítear an t-othar chun éagsúlacht a deasghnátha itheacháin agus urlacan a chur i bhfeidhm: an gníomh urlacan a chur siar uair an chloig tar éis an ragús. Go háirithe, bíonn tionchar ag an straitéis ar an seicheamh taitneamhach trí eatramh ama a idircheapadh idir an chéim tomhaltais agus an chéim urscaoilte. Cuirtear isteach ar sheicheamh ama an deasghnátha agus ar an mbealach seo a pléisiúir irrepressible a athrú. Samhlaigh a bheith le do pháirtí agus nuair a bhíonn tú ar do sásamh uasta stopann tú agus a rá: “I gceann uair an chloig tosóidh muid arís”… ní hé an rud céanna é a thuilleadh, ceart?

Nuair a bheidh an t-athrú seo bainte amach, déanfar an t-othar a threorú chun an t-eatramh a chaolú níos mó agus níos mó: is éard atá i gceist leis an straitéis an t-eatramh uair an chloig a fhorordú ar dtús, ansin dhá uair an chloig, agus ansin bogadh ar aghaidh go trí huaire suas le ceithre huaire an chloig. Mar sin tá an éigeantas múchta. Ina theannta sin, ar eagla meáchan a fháil, tagann an t-othar chun an méid bia a ionghabháil a laghdú go spontáineach. Faightear dhá thoradh le teicníc amháin. Bhaineamar úsáid as an stratagem “an namhaid a thabhairt suas go dtí an t-áiléar agus an dréimire a bhaint” (Nardone, 2003).
Tríd an straitéis seo tá an bhean óg, mar a tharlaíonn i bhformhór na gcásanna, díghlasáilte: an céatadán de rath, a fhaightear ag an Ionad Teiripe Straitéiseach de Arezzo agus ó Ionaid Chleamhnaithe i láthair san Iodáil agus ar fud an domhain, níos mó ná 80%, a tharlaíonn an t-athrú teiripeacha i ghearr ama, ó 3 go 6 mhí (Nardone, 2013).

I bhfocail Arthur Clarke "Níl teicneolaíocht an-dul chun cinn ina éifeachtaí murab ionann agus draíocht".

an Dr. Elena Boggiani (Síceolaí Oifigiúil-Síciteiripeoir an Ionaid Teiripe Straitéiseach)

TAGAIRTÍ

Cnaipí cód PHP Cumhachtaithe ag : XYZScripts.com