Nuair a bheidh an líonra ina fhadhb. Síceapatologies ón Idirlíon (an chéad chuid)

Tá sé 22 bliain ó shin an síciatraí Meiriceánach Ivan Goldberg, ar mian leo a prank baill an tsuímh PsyCom.Net, invented neamhord ar a dtugtar Idirlín Andúile Neamhord (aka "Internet Andúile Neamhord") trí scigaithris ar an DSM (Lámhleabhar Staidrimh agus) a sheoladh chuig gach duine. Diagnóiseacha Neamhoird Intinne) inar tháinig an neamhord nua seo le feiceáil den chéad uair. Ó shin i leith tá na céadta suíomhanna le feiceáil a thairgeann faisnéis, seirbhísí gairmiúla, an fhéidearthacht comparáid a dhéanamh idir úsáideoirí, pointí éisteachta, ainmneacha leabharlanna speisialaithe ar líne, ach thar aon rud eile othar.

Go deimhin, tá na mílte duine diagnóisithe anois mar "andúile leis an Idirlíon" ... ach an bhfuil a fhios acu é? Sula bhfreagróimid an cheist seo, déanaimis céim siar.

Ar an gcuma sin, measadh go raibh an tIdirlíon ar feadh na mblianta mar shaol malartach difriúil ón réaltacht: go traidisiúnta creideadh go raibh sé indéanta tríd an Idirlíon gníomhaíochtaí iomadúla a dhéanamh (lorg faisnéise, cumarsáid, comhrá ...) gan, áfach, druidim. féidearthachtaí caidrimh agus cumarsáide an domhain, seachtracha, déanta as feoil agus cnámha agus daoine aonair nithiúla le "ceadúnas" fíor-réaltacht.
Ach tá gach rud a chreidtear fíor agus, mar sin, tá éifeachtaí aige, as a bhfuil tógáil réaltachta atá bunaithe ar an Idirlíon, atá ag éirí níos casta agus níos saibhir ó thaobh idirghníomhaíochtaí, tar éis domhan, ar dtús submissive agus malartach, a thabhairt chuig leibhéil dínit agus. tábhacht ag an tús doshamhlaithe.
I measc na n-eispéiris a thuairiscítear sa litríocht agus inár staidéir chliniciúla, tá póstaí teipthe, cailleadh post, scrúduithe teipthe, teipeanna scoile, bulaíocht, piollaí sna meáin, saibhris amú, mar éifeacht ar úsáid an Idirlín.

Tá sé léirithe cheana féin sa litríocht eolaíoch le roinnt blianta anuas nach bhfuil láithreacht modhanna teicneolaíochta ina chúis le cealú na ngnéithe mothúchánacha-chognaíocha de chás. Go deimhin, tá an chuma ar an scéal gur éirigh go han-mhaith leis an Idirlíon "amhail is dá mba", ceann fíorúil a d'fhuascail é féin agus a d'éirigh fíor trí é féin a shaoradh ó ról déantáin sraith B. An fíorúil, lena phearsanta agus idirphearsanta éifeachtaí, an bhfuil sé ag athsholáthar na réaltachta níos mó agus níos mó agus táimid ag comparáid idir sinn féin agus seo freisin sa suíomh cliniciúil.

Brúigh il Ionad Teiripe Straitéiseach ó Arezzo dhéileálamar le cásanna a bhain le húsáid an Idirlín fiú sula raibh an phaiteolaíocht féin ann sa réimse acadúil. Thug sé sin deis dúinn foilsiú i 2002 an chéad staidéar turgnamhach ar 79 cás nasctha le húsáid phaiteolaíoch an Idirlín, lena sainítear ainlithe teiripeacha sonracha le haghaidh dinimic phaiteolaíoch ar leith.

B’fhéidir go mícheart ó thaobh na tráchtála de, go raibh an teideal go beacht againn “Perversion on the Net” (na húdair Giorgio Nardone agus mé féin, Ponte alle Grazie) chun béim a leagan freisin sa teideal ar ár n-achar ó choincheap na spleáchais, bunaithe ar phrionsabail na caoinfhulaingt, staonadh agus craving (mania).

Tabharfaidh an léitheoir atá eolach ar ár múnla cheana féin faoi deara cad a dhéanann idirdhealú dúinn ó chur chuige den chineál seo, nach féidir linn a chur i bhfeidhm ach amháin maidir le húsáid substaintí (agus níl gach ceann acu !!). Go deimhin, is é an rud a thug deis dúinn paiteolaíocht a chóireáil a bhí fós "nach raibh ann" ag an am ná a chosúlacht le neamhord a chaitheamar go rathúil i gcónaí: urlacan.

Go deimhin, más é an mheicníocht as a dtagann iompar mífheidhmiúil athrá mar thoradh ar andúil ná an gá leis an siondróm aistarraingthe a mhaolú, nuair a dhéantar urlacan, éiríonn an seicheamh itheacháin urlacan athrá (ní cuireadh i bhfeidhm ach amháin ar dtús in iarracht meáchan an duine a rialú), de réir a chéile. , deasghnátha atá ag éirí níos taitneamhaí, is é sin, seachrán.

Fiú agus an Idirlíon á úsáid thugamar faoi deara ar an bpointe boise nach gá i ndáiríre na mothúcháin diúltacha a thugann fionraíocht a úsáid (staonadh) a mhaolú, chun an t-úsáideoir a choinneáil gafa sa Líonra, ach ina áit sin. an cuardach le haghaidh mothúcháin taitneamhach a dhéanann, ag brath ar an gcineál dinimic, an láithreacht ar an idirlíon ní hamháin dosheachanta ach ag méadú i gcónaí. Is fíor, mar sin, gur féidir linn labhairt ar iompar éigeantaigh (mar a léiríonn go leor), ach leis an difríocht thábhachtach go bhfuil an cineál seo éigeantais bunaithe ar phléisiúir seachas eagla. Agus tá sé go beacht toisc go bhfuil sé bunaithe ar ceint bhunúsach cosúil le pléisiúir go bhfuil sé chomh deacair deireadh a chur leis.

Tá a réitigh iarracht féin ag gach paiteolaíocht, idir phearsanta agus teaghlaigh, agus fiú iad siúd a bhaineann le húsáid an Idirlín an chéad ghlas ina gcuirimid isteach an eochair chun tosú ag obair. Bheith ar an réimse paiteolaíochtaí ina bhfuil an t-othar is lú ar an eolas go bhfuil an fhadhb, tá sé freisin ar an gceann ina bhfuil an dinimic cruthaithe ag an teaghlach an ceann is tábhachtaí.

Déanta na fírinne, is é an teaghlach (nó go ginearálta an duine is dlúithe leis an duine gafa) a fheictear ar dtús go bhfuil an cás ina fhadhb. Tá na dinimic is minice bunaithe ar choinbhleachtaí leanúnacha, iarrachtaí teipthe chun iompar "iomarcach nó míshláintiúil" a stopadh nó a laghdú ar a laghad, pionóis (go háirithe i gcás tuismitheoirí agus leanaí), sabotage, etc.

Níl sé dodhéanta anseo sonraí gach ainlithe aonair is féidir a chur i bhfeidhm i ngach cás ar leith, ach tá sé tábhachtach a aibhsiú go bhfuil sé dodhéanta go praiticiúil oibriú ar an gcineál seo paiteolaíochta gan oibriú ar chumarsáid agus ar chaidrimh laistigh de dhinimic an teaghlaigh. , go beacht mar gheall ar neamhfhiosacht ghné an othair, atá, mar nach raibh riamh cheana sa chás seo, in ann cur i gcoinne an smaoineamh athraithe agus é a sheasamh. Dá bhrí sin, is cuid lárnach den phróiseas teiripeach é treoir a thabhairt do na daoine atá i gceist, cibé acu ceann amháin nó níos mó, chun an t-othar a bhainistiú go "straitéiseach" a fheiceann gurb iad na príomhcharachtair iad siúd atá i saol an othair i ndáiríre i saol an othair. na breiseanna!

Déanfaimid cur síos gairid ansin trí chineál tinnis a bhaineann le húsáid airgid ar líne, chun tagairt a dhéanamh don dara airteagal go léir an chuid "gaolmhar" de na neamhoird atá nasctha le húsáid an Idirlín, lena n-áirítear an ghné de ghnéas ar líne.

Ag iarraidh dul isteach ar shonraí na bpaiteolaíochtaí sonracha thuasluaite, tá an siopadóireacht éigeantach ar líne, a thuairiscítear go coitianta sa litríocht mar neamhord arb iad is sainairíonna impulse neamhrialaithe agus teannas atá ag fás a mhaolú ach amháin trí cheannach, á chur i láthair ón tús mar rud taitneamhach agus taitneamhach, feiceann sé go beacht ag méadú paiteolaíochta sa mhéid is nach féidir a dhéanamh gan é níos mó. Go deimhin braitheann an t-ainliú roghnach go beacht ar rud éigin taitneamhach míthaitneamhach a dhéanamh: i ndáiríre, is gnách go n-iarrtar ar an othar a chaitheamh go héigeantach agus go laethúil méid beag airgid i ceannacháin ar líne. Is gnách go ndéantar an dóiteán taitneamhach a chlaochlú ina chéasadh laethúil a thréigean de réir a chéile le linn na teiripe.

L 'cearrbhachas ar líne (gealltóireacht ar líne) le teacht an Idirlín is féidir leis dul i bhfeidhm ar aon duine. Go deimhin, más rud é go ndearna íomhá an imreora smaoineamh ar Dostoevskij nó De Sica uair amháin, inniu is féidir leis an gcearrthóir paiteolaíoch a bheith ina leanbh ardscoile, ina fhostaí, ina dhuine scothaosta ar scor, srl. an thrill an chluiche a bhuíochas leis an Idirlíon, agus dóibh siúd, ó roimhe seo, go minic áiteanna tiomanta do gealltóireachta. Déanta na fírinne, éascaíonn an tIdirlíon rochtain agus méadaíonn sé an taitneamh a bhaineann leis. Mar atá i siopadóireacht, rud a fhágann go bhfuil sé míthaitneamhach, cuireann brú ar an othar geall beag laethúil a dhéanamh, a thiocfaidh chun bheith mar bhunchloch na teiripe a bheidh, áfach, murab ionann agus an cás roimhe seo, go minic ní mór dul ar aghaidh le hathchóiriú an leibhéal gaolmhar, damáiste de ghnáth. ag an paiteolaíochta.

Mar atá i bhformhór na rudaí, níl psychopathologies gan dochar ach an oiread. Bheith ar an cluiche ar an stocmhalartán (trádáil ar líne) gníomhaíocht a éilíonn scileanna agus inniúlachtaí nach bhfuil laistigh de rochtain ag duine ar bith, ní cosúil go meastar gur fadhb í fiú i gcásanna soiléire ina gcailltear smacht. Athraíonn giúmar an "trádálaí" paiteolaíochta i gcónaí idir dhá dhálaí foircneacha: eagla agus saint. Tá baint ag an eagla le cailliúint na suime airgid a infheistíodh, ach baintear an bonn de ag an imní a bhaineann le gnó maith a chailleadh. Má sháraítear eagla cruthaítear an leibhéal ceart sceitimíní agus, mar aon leis an bhféidearthacht a bhaintear amach go minic suimeanna móra airgid a thuilleamh, bíonn sé neamhréasúnach.

Anseo, glacann "bua" bríonna a bhaineann le cumas agus scileanna an duine i bhfad níos tábhachtaí ná an t-ádh simplí, rud a fhágann go mothaítear uilechumhachtach. Ag an am céanna, méadaíonn an Idirlíon an mothú ar rialú na réaltachta, i ndáiríre monatóireacht a dhéanamh ar 24 uair sa lá.Mar sin tá dhá thaobh an suaitheadh ​​sa chás seo: pléisiúir agus rialú a dhéanann tú smacht a chailleadh agus is gá duit. oibriú ar an dá cheann ag an am céanna, ag tabhairt san áireamh nach dtagann othair chuig teiripe ach amháin tar éis an damáiste a dhéanamh.

An Dr. Federica Cagnoni (Síciteiripeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)

TAGAIRTÍ
Nardone, G., Cagnoni, F. (2002) Perversions ar an glan, psychopathologies as an Idirlíon agus a chóireáil, Ponte gach Grazie.