Teiripe mar thaighde, taighde mar theiripe

Ó 1985 i leith, trí mhodh turgnamhach eimpíreach, tá taighde déanta ag Lárionad Teiripe Straitéiseach Arezzo chun ard-mhúnlaí teiripe gairid straitéiseach atá dírithe ar réiteach a fhorbairt.

Ba é an toradh is suimiúla ná an prótacail a fhoirmiú chun neamhoird mheabhrach ar leith a chóireáil - go háirithe neamhoird phobic-obsessive agus neamhoird itheacháin (Nardone, Watzlawick, 1993; Nardone, Verbitz, Milano, 1999) - le torthaí an-éifeachtach agus éifeachtúla, a aithnítear go heolaíoch mar na cinn is ábhartha sa réimse síciteiripeach (87% de na cásanna a réitíodh le meánré seacht seisiún).

Ba é an príomh-smaoineamh ná prótacail chóireála ar leith a fhorbairt, ag tosú ó mhúnlaí teiripe ginearálta, le haghaidh paiteolaíochtaí ar leith, i.e. seichimh dhian d’inlithe teiripeacha le cumhacht heoraíoch agus tuarthach, a bheadh ​​in ann an teiripeoir a threorú trí dhul i muinín úsáid strataimsí teiripeacha ar leith, chun an t-athrú a bhriseadh. rigidity paiteolaíocha ar leith an neamhord nó an fhadhb a chuirtear i láthair.

Tar éis an chéad athrú suntasach seo, ceapadh na prótacail chun othair a threorú chun a gcóras aireachtála-imoibríoch a atheagrú i dtreo cothromaíocht níos feidhmiúla. Ba é sprioc an taighde fhada agus an-shaothair seo, a cuireadh i bhfeidhm ar na céadta cás thar thréimhse breis agus deich mbliana, ná na bealaí is oiriúnaí a aithint le gach ceann de na fadhbanna sonracha a ndearnadh staidéar orthu a réiteach.

Mar thoradh air seo go léir freisin tá boinn tuisceana nua faoi struchtúr agus nósanna imeachta réiteach fadhbanna agus na teicnící a bhaineann leis an gcaidreamh teiripeach agus teanga. Forbraíodh na prótacail seo lena n-áirítear teicnící sonracha maidir leis an straitéis, teanga agus caidreamh teiripeach do gach neamhord nó fadhb a ndearnadh staidéar air.

Tá na prótacail seo dian ach gan a bheith docht, ós rud é go bhfuil siad inoiriúnaithe do na freagraí nó do na héifeachtaí a fhaightear leis na hidirghabhálacha a tugadh isteach - díreach mar a dhéantar i gcluiche fichille nuair a bhraitheann na chéad ghluaiseachtaí eile, tar éis an tsocraithe tosaigh, ar imirt an chéile comhraic.

I gcluiche fichille, más féidir leis an imreoir gluaiseachtaí a aimsiú a thaispeánann straitéis an chéile comhraic, tá sé in ann iarracht a dhéanamh ar sheicheamh foirmiúil as a dtiocfaidh seiceamair.

Tarlaíonn an rud céanna i teiripe: má éiríonn le hidirghabháil modhúlacht nó marthanacht neamhord ar leith a nochtadh, is féidir leis an teiripeoir prótacal cóireála sonrach a fhorbairt a thabharfaidh réiteach na faidhbe a chuirtear i láthair ar deireadh thiar.

I síciteiripe straitéiseach gairid, ní dhéantar meastóireacht ar an toradh a fhoirmiú ag deireadh na teiripe, ach ag gach céim den phróiseas teiripeach. Mar atá sa mhatamaitic, lorgaimid gach freagra féideartha ar gach ainliú, agus ansin iad a fhíorú trí nósanna imeachta turgnamhacha eimpíreacha. Ligeann an mhodheolaíocht seo dúinn srian a chur ar na freagraí féideartha (go dtí dhá nó trí cinn ar a mhéad do gach idirghabháil), rud a ligeann dúinn an chéad chéim eile a ullmhú do gach freagra féideartha.

Mar sin déanaimid dul ar aghaidh trí mheastóireacht a fháil ar na héifeachtaí agus ar an gcumhacht thuarthach do gach ainliú amháin, agus ní hamháin don phróiseas teiripeach iomlán.

Is uirlis thábhachtach taighde é an próiseas taighde córasach a chuirtear i bhfeidhm i bhfoirmeacha éagsúla neamhoird shíceolaíocha. Go deimhin, thug na sonraí a bailíodh le linn ár dtaighde deis dúinn samhail eipistéimeolaíoch agus oibriúcháin a fhorbairt maidir le foirmiú agus marthanacht na bpaiteolaíochtaí a bhí faoi staidéar. Mar thoradh air seo tháinig feabhas breise ar na straitéisí réitigh, i saghas éabhlóid bíseach a spreag an idirghníomhaíocht idir idirghabhálacha eimpíreacha agus machnaimh eipistéimeolaíocha, as a dtáinig straitéisí sainiúla nuálaíocha a thógáil (Nardone, Watzlawick, 2004).

Chuir taighde a chuaigh i bhfeidhm ar ár n-obair chliniciúil (Nardone, Watzlawick, 2000; Nardone, 1993, 1995a; Nardone, Milanese, Verbitz, 1999) ar ár gcumas sraith samhlacha sonracha d’idirghníomhú docht idir an t-ábhar agus an réaltacht a aithint. Tá na samhlacha seo tar éis teacht ar chineálacha sonracha neamhoird shíceolaíocha, a chothaítear trí iarrachtaí réitigh mhífheidhmeacha a athrá.

Mar thoradh air seo cruthaítear an rud ar a dtugaimid "córas braistintí agus frithghníomhartha" pataigineacha[1], is é sin, dianseasmhacht stubborn ag dul i muinín straitéisí atá ceaptha a bheith éifeachtach agus a d'oibrigh le haghaidh fadhbanna comhchosúla san am atá caite, ach nach bhfuil ach an fhadhb a chothabháil anois (Nardone, Watzlawick, 1990).

Mar sin téann múnla éabhlóidithe an chur chuige straitéisigh níos faide ná na haicmí nografacha de shíciatracht agus síceolaíocht chliniciúil trí mhúnla aicmithe fadhbanna a ghlacadh ina gcuirtear an tógáil "córas braite-imoibríoch" in ionad na gcatagóirí traidisiúnta de phaiteolaíocht mheabhrach.

Téann sé seo go léir i gcoinne na gclaonadh atá ag go leor teiripeoirí faoi láthair a dhiúltaigh na haicmithe traidisiúnta nografacha ar dtús, ach is cosúil go bhfuil siad ag iarraidh a n-úsáid a aisghabháil inniu. Ónár dtuairim féin, níl san aicmiú ach iarracht eile chun fíricí a chur i bhfeidhm agus othair a fhrámú ina dteoiric tagartha féin, gan aon luach oibriúcháin nithiúil.

I bhfianaise na dtoimhdí eipistéimeolaíocha seo, is cosúil go bhfuil sé riachtanach dúinn an rud ar a dtugaimid a fhoirmiú diagnóis "oibríochtúil". (nó "diagnóis-idirghabháil") sa sainmhíniú ar fhadhb, seachas diagnóis "tuairisciúil" amháin. Molann peirspictíochtaí tuairisciúla ar nós na cinn atá sa Lámhleabhar Diagnóiseacha agus Staidrimh ar Neamhoird Meabhrach (DSM) agus an chuid is mó de na lámhleabhair dhiagnóiseacha coincheap statach den fhadhb, saghas "grianghraf" a liostaíonn buntréithe uile an neamhord. Ar an láimh eile, ní thugann an t-aicmiú seo aon tásc oibríochta maidir le conas a oibríonn an fhadhb nó maidir le réiteach na faidhbe.

Trí chur síos oibriúcháin is éard atá i gceist againn ná cineál cur síos cibear-thógálach ar mhódúlacht bhuanseasmhach na faidhbe, i.e. conas a chothaíonn an fhadhb í féin trí líonra casta aiseolais aireachtála agus imoibríocha idir an t-ábhar agus an réaltacht phearsanta agus idirphearsanta (Nardone, Watzlawick, 1990) .

Bunaithe ar na háitribh seo, inár dtuairim is é an t-aon bhealach le heolas a fháil ar réaltacht ná idirghabháil a dhéanamh air, toisc gurb é an t-aon athróg eipistéimeolaíoch is féidir linn a rialú ná ár straitéis, is é sin, ár "réitigh iarrachta". Más rud é agus nuair a oibríonn straitéis, cuireann sé ar ár gcumas tuiscint a fháil ar an gcaoi a bhfuil an fhadhb fós ann. Tagann muid chun fadhb a thuiscint trí athrú a thabhairt isteach: mar a thugann teideal an leabhair seo le fios, athrú chun fios a bheith agat.

Tá sé seo ag teacht le tuairimí Lewin (1951) maidir le stasis agus athrú. D’áitigh Lewin gur gá athrú a dhéanamh chun tuiscint a fháil ar an gcaoi a n-oibríonn próiseas, ag breathnú ar a éifeachtaí agus ar dhinimic nua. Ar bhonn an toimhde seo, tagann muid chun réaltacht a thuiscint trí oibriú air, ár n-idirghabhálacha a oiriúnú de réir a chéile agus iad a oiriúnú do na heilimintí nua a thagann chun cinn.

Is é an tsamhail ardteiripe an toradh deiridh ar an bpróiseas eimpíreach turgnamhach seo, ag dul i muinín samhlacha de loighic matamaitice, ar féidir iad a sheiceáil agus a fhíorú go leanúnach, agus a dhéantar, a bhuíochas dá fhoirmiúlacht, a mhacasamhlú agus a theagasc freisin.

Mar fhocal scoir, ní hamháin go bhfuil samhail den sórt sin an-éifeachtach agus éifeachtach, ach freisin tuar.

Chuir an tréith dheireanach seo ar ár gcumas cleachtas "ealaíne" a chlaochlú go hardteicneolaíocht, gan an ghné chruthaitheach atá riachtanach dá phróiseas nuálaíochta leanúnach a chailliúint. Tarlaíonn sé seo go léir le meas ar dhéine eolaíoch.

Is léir go gcaithfidh aon idirghabháil an t-othar aonair a chur san áireamh, ar cheart í a shaincheapadh.

Mar a d’áitigh Erickson, tá tréithe uathúla agus nach féidir athrá ar gach duine, lena n-áirítear idirghníomhaíochtaí leis féin, le daoine eile agus leis an domhan. Mar sin is ionann gach cás agus rud bunaidh i gcónaí. Dá bhrí sin, tá gach idirghníomhaíocht dhaonna, lena n-áirítear an ceann teiripeach, uathúil agus nach féidir athrá a dhéanamh, agus ní mór don teiripeoir a loighic agus a theanga féin a oiriúnú dóibh siúd atá ag an othar.

Ach amháin má tá an teiripeoir in ann an loighic bhunúsach a thuiscint agus "teanga an othair" a úsáid, is féidir leis dul ar aghaidh chun imscrúdú críochnúil agus "rathúil" a dhéanamh ar an bhfadhb a chuirtear i láthair agus ar a modhanna sainiúla marthanachta. Nuair a bheidh soiléiriú déanta ar na bealaí chun an fhadhb a leanúint, beidh an teiripeoir in ann an loighic réiteach fadhbanna is feiliúnaí a úsáid.

Is féidir leis an teiripeoir gach ainliú a oibriú amach anois, agus é a oiriúnú do loighic agus teanga an othair. Mar sin, is féidir leis an idirghabháil theiripeach a chumas a choinneáil in oiriúint do shainiúlachtaí agus do chás gach othair, gan radharc a fháil ar dhéine struchtúrach na hidirghabhála..

Déantar an straitéis a oiriúnú agus a mhúnlú ar struchtúr na faidhbe agus a marthanacht, agus ní mór an caidreamh teiripeach agus an teanga a úsáidtear a chur in oiriúint do gach othar.

Dá bhrí sin, fiú nuair a ghlacaimid le prótacal cóireála ar leith, mar shampla le haghaidh neamhoird phobic-obsessive nó iad siúd a bhaineann le cothú, tá gach ainliú difriúil agus fanann sé mar a chéile, ós rud é go ndéantar athruithe ar gach idirghabháil ina gnéithe cumarsáide agus coibhneasta, agus an fhadhb straitéiseach chéanna á chothabháil ag an am céanna. nós imeachta a réiteach. Sa chiall seo tá sé mar aidhm againn déine agus ní dochta.

George Nardone
(comhbhunaitheoir agus stiúrthóir an Ionaid Teiripe Straitéiseach)
bunaithe ar an leabhar Athrú ar an eolas

[1] Trí chóras aireachtála-imoibríoch is éard atá i gceist againn na módúlachtaí iomarcacha maidir le braistint agus freagairt an duine aonair i dtreo na réaltachta. Cuirtear na rialacha mionsonraithe seo in iúl i bhfeidhmiú na dtrí chineál caidrimh bhunúsacha agus neamhspleácha: idir Féin agus Féin, Féin agus daoine eile, agus idir Féin agus an domhan (Nardone, 1991).