Teiripe mar thaighde, taighde mar theiripe

Ó 1985 i leith, trí mhodh turgnamhach eimpíreach, tá taighde déanta ag Lárionad Teiripe Straitéiseach Arezzo chun ard-mhúnlaí teiripe gairid straitéiseach atá dírithe ar réiteach a fhorbairt.

Ba é an toradh ba shuimiúla ná foirmliú prótacal chun neamhoird mheabhracha sonracha a chóireáil – go háirithe neamhoird fóibeacha-obsessive agus neamhoird itheacháin (Nardone, Watzlawick, 1993; Nardone, Verbitz, Milanese , 1999) – a raibh torthaí an-éifeachtacha agus éifeachtúla acu, a aithnítear go heolaíoch mar na cinn is ábhartha sa réimse síciteiripeach (réitíodh 87% de na cásanna laistigh de mheánfhad seacht seisiún).

Ba é an príomh-smaoineamh ná prótacail chóireála ar leith a fhorbairt, ag tosú ó mhúnlaí teiripe ginearálta, le haghaidh paiteolaíochtaí ar leith, i.e. seichimh dhian d’inlithe teiripeacha le cumhacht heoraíoch agus tuarthach, a bheadh ​​in ann an teiripeoir a threorú trí dhul i muinín úsáid strataimsí teiripeacha ar leith, chun an t-athrú a bhriseadh. rigidity paiteolaíocha ar leith an neamhord nó an fhadhb a chuirtear i láthair.

Tar éis an chéad athrú suntasaigh seo, dearadh na prótacail chun treoir a thabhairt d’othair agus iad ag atheagrú a gcóras céadfach-imoibríoch i dtreo cothromaíocht níos feidhmiúla. Ba é cuspóir an taighde fhada agus saothraigh seo, a cuireadh i bhfeidhm ar na céadta cás thar thréimhse breis agus deich mbliana, ná na modhanna is oiriúnaí a aithint chun gach ceann de na fadhbanna sonracha a ndearnadh staidéar orthu a réiteach.

Mar thoradh air seo go léir freisin tá boinn tuisceana nua faoi struchtúr agus nósanna imeachta réiteach fadhbanna agus na teicnící a bhaineann leis an gcaidreamh teiripeach agus teanga. Forbraíodh na prótacail seo lena n-áirítear teicnící sonracha maidir leis an straitéis, teanga agus caidreamh teiripeach do gach neamhord nó fadhb a ndearnadh staidéar air.

Tá na prótacail seo dian ach níl siad righin , toisc go bhfuil siad inoiriúnaithe do na freagairtí nó na héifeachtaí a fhaightear leis na hidirghabhálacha a thugtar isteach – díreach cosúil le cluiche fichille áit a mbraitheann na gluaiseachtaí ina dhiaidh sin ar imirt an chéile comhraic tar éis an chéad bhogadh.

I gcluiche fichille, más féidir leis an imreoir gluaiseachtaí a aimsiú a thaispeánann straitéis an chéile comhraic, tá sé in ann iarracht a dhéanamh ar sheicheamh foirmiúil as a dtiocfaidh seiceamair.

Tarlaíonn an rud céanna i teiripe: má éiríonn le hidirghabháil modhúlacht nó marthanacht neamhord ar leith a nochtadh, is féidir leis an teiripeoir prótacal cóireála sonrach a fhorbairt a thabharfaidh réiteach na faidhbe a chuirtear i láthair ar deireadh thiar.

I síciteiripe straitéiseach achomair , ní dhéantar meastóireacht ar thorthaí ag deireadh na teiripe, ach ag gach céim den phróiseas teiripeach. Mar atá sa mhatamaitic, déanaimid cuardach ar na freagairtí féideartha go léir ar gach ainliú, agus ansin déanaimid iad a fhíorú trí nósanna imeachta turgnamhacha eimpíreacha. Ligeann an modheolaíocht seo dúinn na freagairtí féideartha a chúngú síos (go dtí uasmhéid de dhá cheann nó trí cinn do gach idirghabháil), rud a ligeann dúinn an chéad chéim eile a phleanáil do gach freagairt fhéideartha.

Mar sin déanaimid dul ar aghaidh trí mheastóireacht a fháil ar na héifeachtaí agus ar an gcumhacht thuarthach do gach ainliú amháin, agus ní hamháin don phróiseas teiripeach iomlán.

Is uirlis thábhachtach taighde é an próiseas taighde córasach a chuirtear i bhfeidhm i bhfoirmeacha éagsúla neamhoird shíceolaíocha. Go deimhin, thug na sonraí a bailíodh le linn ár dtaighde deis dúinn samhail eipistéimeolaíoch agus oibriúcháin a fhorbairt maidir le foirmiú agus marthanacht na bpaiteolaíochtaí a bhí faoi staidéar. Mar thoradh air seo tháinig feabhas breise ar na straitéisí réitigh, i saghas éabhlóid bíseach a spreag an idirghníomhaíocht idir idirghabhálacha eimpíreacha agus machnaimh eipistéimeolaíocha, as a dtáinig straitéisí sainiúla nuálaíocha a thógáil (Nardone, Watzlawick, 2004).

Chuir taighde a chuaigh i bhfeidhm ar ár n-obair chliniciúil (Nardone, Watzlawick, 2000; Nardone, 1993, 1995a; Nardone, Milanese, Verbitz, 1999) ar ár gcumas sraith samhlacha sonracha d’idirghníomhú docht idir an t-ábhar agus an réaltacht a aithint. Tá na samhlacha seo tar éis teacht ar chineálacha sonracha neamhoird shíceolaíocha, a chothaítear trí iarrachtaí réitigh mhífheidhmeacha a athrá.

Mar thoradh air seo, cruthaítear rud ar a dtugaimid "córas braistintí agus imoibrithe" pataigineach [1] air , is é sin, buanseasmhacht dhian maidir le dul i muinín straitéisí a mheastar a bheith éifeachtach agus a d'oibrigh le haghaidh fadhbanna comhchosúla san am atá thart, ach nach ndéanann ach an fhadhb a choinneáil anois ( Nardone, Watzlawick , 1990).

Mar sin téann múnla éabhlóidithe an chur chuige straitéisigh níos faide ná na haicmí nografacha de shíciatracht agus síceolaíocht chliniciúil trí mhúnla aicmithe fadhbanna a ghlacadh ina gcuirtear an tógáil "córas braite-imoibríoch" in ionad na gcatagóirí traidisiúnta de phaiteolaíocht mheabhrach.

Téann sé seo go léir i gcoinne na gclaonadh atá ag go leor teiripeoirí faoi láthair a dhiúltaigh na haicmithe traidisiúnta nografacha ar dtús, ach is cosúil go bhfuil siad ag iarraidh a n-úsáid a aisghabháil inniu. Ónár dtuairim féin, níl san aicmiú ach iarracht eile chun fíricí a chur i bhfeidhm agus othair a fhrámú ina dteoiric tagartha féin, gan aon luach oibriúcháin nithiúil.

I bhfianaise na dtoimhdí eipistéimeolaíocha seo, is cosúil go bhfuil sé riachtanach rud ar a dtugaimid diagnóis "oibríochtúil" (nó "diagnóis idirghabhála") a cheapadh agus fadhb á sainmhíniú againn, seachas diagnóis "thuairisciúil" amháin. Molann peirspictíochtaí tuairisciúla amhail iad siúd atá sa Lámhleabhar Diagnóiseach agus Staitistiúil ar Neamhoird Mheabhracha (DSM) agus i bhformhór na lámhleabhar diagnóiseacha coincheap statach den fhadhb, cineál "pictiúr" ina liostaítear gach saintréith riachtanach de neamhord. Ar an láimh eile, ní sholáthraíonn an t-aicmiú seo aon treoir oibríochtúil maidir le conas a fheidhmíonn an fhadhb nó conas í a réiteach.

Trí chur síos oibriúcháin is éard atá i gceist againn ná cineál cur síos cibear-thógálach ar mhódúlacht bhuanseasmhach na faidhbe, i.e. conas a chothaíonn an fhadhb í féin trí líonra casta aiseolais aireachtála agus imoibríocha idir an t-ábhar agus an réaltacht phearsanta agus idirphearsanta (Nardone, Watzlawick, 1990) .

Bunaithe ar na bunphrionsabal seo, dar linne, is é an t-aon bhealach chun réaltacht a thuiscint ná idirghabháil a dhéanamh inti , ós rud é gurb é an t-aon athróg eipistéimeolaíoch is féidir linn a rialú ná ár straitéis, is é sin, ár "réitigh a iarrtar". Má oibríonn straitéis, tugann sí deis dúinn tuiscint a fháil ar an gcaoi a bhfuil an fhadhb fós ann. Tagann muid chun tuiscint a fháil ar fhadhb trí athrú a thabhairt isteach: mar a thugann teideal an leabhair seo le fios, athrú chun tuiscint a fháil.

Tá sé seo ag teacht le tuairimí Lewin (1951) maidir le stasis agus athrú. D’áitigh Lewin gur gá athrú a dhéanamh chun tuiscint a fháil ar an gcaoi a n-oibríonn próiseas, ag breathnú ar a éifeachtaí agus ar dhinimic nua. Ar bhonn an toimhde seo, tagann muid chun réaltacht a thuiscint trí oibriú air, ár n-idirghabhálacha a oiriúnú de réir a chéile agus iad a oiriúnú do na heilimintí nua a thagann chun cinn.

Is é an tsamhail ardteiripe an toradh deiridh ar an bpróiseas eimpíreach turgnamhach seo, ag dul i muinín samhlacha de loighic matamaitice, ar féidir iad a sheiceáil agus a fhíorú go leanúnach, agus a dhéantar, a bhuíochas dá fhoirmiúlacht, a mhacasamhlú agus a theagasc freisin.

Mar fhocal scoir, ní hamháin go bhfuil samhail den sórt sin an-éifeachtach agus éifeachtach, ach freisin tuar.

Chuir an tréith dheireanach seo ar ár gcumas cleachtas "ealaíne" a chlaochlú go hardteicneolaíocht, gan an ghné chruthaitheach atá riachtanach dá phróiseas nuálaíochta leanúnach a chailliúint. Tarlaíonn sé seo go léir le meas ar dhéine eolaíoch.

Is léir go gcaithfidh aon idirghabháil an t-othar aonair a chur san áireamh, ar cheart í a shaincheapadh.

Mar a mhaígh Erickson, bíonn tréithe uathúla agus neamh-inathraithe ag gach duine aonair, lena n-áirítear idirghníomhaíochtaí leo féin, le daoine eile, agus leis an domhan . Dá bhrí sin, is ionann gach cás i gcónaí agus rud éigin bunaidh. Dá bhrí sin, bíonn gach idirghníomhaíocht dhaonna, lena n-áirítear idirghníomhaíocht theiripeach, uathúil agus neamh-inathraithe, agus ní mór don teiripeoir a loighic agus a dteanga a oiriúnú do loighic agus teanga an othair.

Ach amháin má tá an teiripeoir in ann an loighic bhunúsach a thuiscint agus "teanga an othair" a úsáid, is féidir leis dul ar aghaidh chun imscrúdú críochnúil agus "rathúil" a dhéanamh ar an bhfadhb a chuirtear i láthair agus ar a modhanna sainiúla marthanachta. Nuair a bheidh soiléiriú déanta ar na bealaí chun an fhadhb a leanúint, beidh an teiripeoir in ann an loighic réiteach fadhbanna is feiliúnaí a úsáid.

Is féidir leis an teiripeoir anois cur síos mionsonraithe a dhéanamh ar gach ainliú, á oiriúnú do loighic agus do theanga an othair. Ar an mbealach seo, is féidir leis an idirghabháil theiripeach a chumas oiriúnú do shaintréithe agus do chúinsí sonracha gach othair a choinneáil, gan dearmad a dhéanamh ar dhianacht struchtúrach na hidirghabhála.

Déantar an straitéis a oiriúnú agus a mhúnlú ar struchtúr na faidhbe agus a marthanacht, agus ní mór an caidreamh teiripeach agus an teanga a úsáidtear a chur in oiriúint do gach othar.

Dá bhrí sin, fiú nuair a ghlacaimid le prótacal cóireála ar leith, mar shampla le haghaidh neamhoird phobic-obsessive nó iad siúd a bhaineann le cothú, tá gach ainliú difriúil agus fanann sé mar a chéile, ós rud é go ndéantar athruithe ar gach idirghabháil ina gnéithe cumarsáide agus coibhneasta, agus an fhadhb straitéiseach chéanna á chothabháil ag an am céanna. nós imeachta a réiteach. Sa chiall seo tá sé mar aidhm againn déine agus ní dochta.

George Nardone
(comhbhunaitheoir agus stiúrthóir an Ionaid Teiripe Straitéiseach)
bunaithe ar an leabhar Athrú ar an eolas

[1] Is éard atá i gceist againn le córas céadfach-imoibríoch ná modhanna iomarcacha braistint agus imoibrithe an duine aonair ar an réaltacht. Léirítear na modhanna seo i bhfeidhmiú trí chineál bunúsacha agus neamhspleácha caidrimh: idir an Féin agus an Féin, an Féin agus daoine eile, agus idir an Féin agus an domhan ( Nardone , 1991).