Ag ithe rag: an trap of fasting

Seòrsachadh clionaigeach de eas-òrdugh a tha duilich aithneachadh

A rèir nosography inntinn-eòlach traidiseanta, 's e eas-òrdugh ithe a th' ann an cus ithe a tha air a chomharrachadh le tachartasan ath-chuairteach de cus ithe. Ach, nuair a thèid sùil nas mionaidiche a thoirt air, is e an rud a thachras gu bheil an fheadhainn a tha a' fulang leis an eas-òrdugh seo a' caitheamh làithean ag ithe ro bheag no gun a bhith ag ithe idir, an uairsin, sgìth, a' call smachd agus ag ithe cus. Mar sin , chan eil an cus ithe ach leth na trioblaid. Is e an leth eile an trasgadh a tha romhpa.

Ach, nuair a bhios an t-euslainteach a’ toirt cunntas làidir air an ithe cus, faodaidh an neach-èisteachd proifeasanta (biodh e na dhotair, neach-beathachaidh no leasaiche-inntinn) a bhith air a mhealladh agus crìochnachadh le bhith a’ cur fòcas air na h-ithe cus agus a’ call sealladh air na trasgan. Tha an cunnart ann gum feuchaidh iad ris an duilgheadas fhuasgladh le bhith a’ moladh “daithead” no “prògram beathachaidh” ùr. Ach, ma choimheadas sinn air na fìrinnean thar ùine, tuigidh sinn nach e a-mhàin gu bheil daitheadan a’ fàiligeadh, ach gu bheil iad a’ dèanamh na duilgheadas nas miosa. Gu dearbh, chan e dìth smachd a th’ anns a’ chearcall borb a bhios a’ brosnachadh ithe cus , ach cus smachd a bhios luath no mall a’ leantainn gu call smachd.

Ithe cus : ag atharrachadh eadar cuingealachadh agus cus ithe

Mar thoradh air an rannsachaidh eadar-theachd a rinn Giorgio Nardone aig an Ionad Leigheas Ro-innleachdail ann an Arezzo (Nardone et al., 1999; Nardone, 2003), a chaidh a dhèanamh air euslaintich a bha reamhar agus/no euslaintich a bha a’ fulang le eas-òrdughan ithe, chaidh dealbh clionaigeach sònraichte a chomharrachadh air a chomharrachadh le bhith a’ seachnadh biadh airson ùine mhòr agus a’ cumail ri daithead glè ìosal ann an calaraidhean le amannan de cus ithe bìdh, coltach ri fìor bhiadhan a tha a’ sìor fhàs le in-ghabhail chalaraidhean glè àrd (Nardone et al., 2014).

Nuair a choimheadas neach air an duilgheadas mar a tha e ag obair gu h-iomlan (mar a tha àbhaisteach do Leigheas Ro-innleachdail Goirid), tha e soilleir nach e an cus ithe am prìomh eileamaid den eas-òrdugh, ach an trosgadh no an leth-trosgadh a tha ga fhàbharachadh.

Cùis clionaigeach

Bha F. na boireannach le deagh sgeadachadh, gàire, fèin-mhisneachail agus a rèir choltais shocair a bha a’ fuireach ann am beatha àbhaisteach. Pòsda airson bliadhnaichean, le mac agus obair àbhaisteach.

Chan urrainn dha daithead

Bha e air a bhith a’ strì le cuideam fad bhliadhnaichean. Bha e air grunn shlighean daithead a leantainn gun a bhith comasach air an lìonadh.

Dè a chuir casg oirre bho bhith ag ithe biadh?

Bha an sgriobt an-còmhnaidh mar an ceudna: thòisich e le beagan eucoirean beaga air an daithead òrdaichte, a thàinig gu bhith na fhìor ragan gu luath. Ro ata agus clamhach r'a ghluasad, leig i leatha i fèin air an leabaidh agus laigh i an sin, gun ghluasad, gus an ath mhadainn.

Ciamar a dhèilig e ris na bha i a’ faicinn mar neo-chomas air daithead?

Nuair a dhùisgeadh i, fhathast làn agus air a sàrachadh leis a’ faireachdainn neo-iomchaidh nach b’ urrainn dhi smachd a chumail oirre fhèin, bhiodh i a’ leum bracaist agus a’ dol a dh’obair. Rè a fois-lòin, cha bhiodh i ag ithe dad. Bhiodh i a’ tòiseachadh ag ithe a-rithist san fheasgar. Airson beagan làithean, bhiodh i a’ tomhas gu mionaideach na calaraidhean a bhiodh i ag ithe (gun a bhith nas motha na 500 kcal gach latha) agus a’ taghadh nam biadhan as mì-bhlasta, gus dèanamh cinnteach nach cailleadh i smachd agus nach biodh i a’ toirt a-steach do chrùis.

An uairsin, sgìth, thuit i. Dh'ith i a h-uile càil, gus an do dh'fhairich i cho làn 's gu robh aice ri tuiteam air an leabaidh a-rithist. Agus mar sin thòisich an cearcall borb a-rithist.

Rannsachadh leantainneach airson ro-innleachdan ùra gun a bhith a’ tuiteam às a chèile

Bidh an fheadhainn a tha a’ fulang le cus ithe an-còmhnaidh a’ lorg ro-innleachdan ùra gus leigeil leotha fhèin dìreach na tha riatanach ithe gus fuireach nan seasamh. Bha F. cuideachd air bruidhinn ri grunn luchd-daithead agus luchd-beathachaidh, a bha gun fhiosta air a bhith nan tidsearan bhon do dh’ionnsaich i ealain smachd (cunntadh chalaraidhean, a’ cleachdadh biadh gun bhlas an àite biadh, dòighean airson gun a bhith a’ faireachdainn acrach agus gun a bhith a’ gèilleadh do thoileachas).

Chan e Bulimia a th ’ ann an cus ithe : Dà eas-òrdugh, dà loidsig, dà fhuasgladh

Bidh daoine a bhios a’ fulang le cus ithe tric gam mìneachadh fhèin mar luchd-bulaimia. Nuair a bhios iad a’ toirt cunntas air na h-uabhasan ithe mòra aca, is dòcha gum bi mòran phroifeiseantaich air an tàladh gus an ainmeachadh mar sin. Gu dearbh, tha bulimia a’ ciallachadh a bhith acrach gu mòr (Nardone, 2013).

Ach, tha eadar-dhealachadh mòr eadar Binge Eating agus Bulimia:

– ann an cus ithe, bidh cus ithe an-còmhnaidh a’ tachairt às dèidh amannan trosgadh no leth-trosgadh.

- ann am Bulimia chan eil fastadh no leth-luath air thoiseach air binges. Bidh daoine ag aithris gu bheil iad an-còmhnaidh air daithead, ach cha tèid aca air fuireach air.

Is e eadar-dhealachadh cudromach a tha seo. Gu dearbh, anns a 'chiad chùis tha e riatanach a bhith a' briseadh an cearcall borb de "fasting-binge", anns an dàrna fear feumar comas fèin-riaghlaidh a chruthachadh.

Is e a bhith a’ sgrùdadh gu math mar a tha an duilgheadas ag obair anns an neach a’ chiad rud ri dhèanamh. Tha breithneachadh gnìomhach ceart na bhunait riatanach airson leigheas èifeachdach is èifeachdach a chuir an gnìomh (Nardone, Portelli, 2015).

An leigheas

Stèidhichte air a’ chreat-obrach chliniceach a chaidh a leasachadh gu ruige seo, tha e a’ leantainn, gus a bhith èifeachdach , nach fheum leigheas cus-ithe a bhith na làimhseachadh air cus-ithe, ach an àite sin air an dearbh rud a chruthaicheas na suidheachaidhean airson cus-ithe: trosgadh no leth-trosgadh. Mar a tha seann smuaintean clionaigeach Sìneach a’ moladh, tha an fheadhainn a tha ag amas air cus-ithe a làimhseachadh agus a’ dearmad trosgadh coltach ris an fheadhainn a tha ag amas air cùram a thoirt do na duilleagan agus a’ dearmad nam freumhaichean.

Bu chòir don neach-clionaigeach a tha ag amas air leigheas èifeachdach is èifeachdach, dìreach leis gu bheil e airson cuir às do ragan, fòcas a chuir air ceartachadh luaths. Ma thèid aon air adhart san dòigh seo, gu dearbh, thèid briseadh sìos den loidsig eas-aontach mì-ghnàthach a tha a’ biathadh na trioblaid (Nardone agus Balbi, 2008). Cho luath ‘s a thèid an cearcall borb a bhriseadh, falbhaidh am symptom (a’ ragadh) gu neo-iomchaidh.

co-dhùnadh

Tha sgrùdadh faiceallach air Binge Ag ithe a’ cur nar cuimhne, nuair a bhios duine a’ ragadh, nach bi e an-còmhnaidh ga dhèanamh airson “gluttony”. Aig amannan, is e an rud a tha a’ cruthachadh a’ ragadh a chaochladh: “cus chuingeachaidh”.

Feumaidh neach sam bith a tha airson làimhseachadh eas-òrdugh ithe leithid ithe rag ithe a bhith foighidneach ceum air ais agus sgrùdadh a dhèanamh air mar a tha an t-eas-òrdugh ag obair anns an neach fa-leth. Cha bu chòir dad a ghabhail mar thabhartas, oir, mar a thuirt Napoleon Bonaparte: “Dìreach leis gu bheil mi ann an cabhaig, bidh mi a’ falbh gu math slaodach ”.

dr. Gabriele Bovina
Eòlaiche-inntinn agus neach-rannsachaidh oifigeil an Ionaid Teiripe Ro-innleachdail

LEABHARLANN:

• Nardone, G., Verbitz, T. & Milanese, R. (1999). Na prìosanan bìdh. Milan: Ponte alle Grazie.
• Nardon, G. (2003). Seachad air gaol agus fuath biadh. Milan: BUR.
• Nardone, G. & Balbi, E. (2008). Seòl a' chuain gun eolas nan speur. Milan: Ponte alle Grazie.
• Nardone, G. & Portelli, C. (2015). Atharraich gu eòlas. Milan: TEA.
• Nardon, G. (2013). psychotrap. Milan: Ponte alle Grazie.
• Nardone G. & Valteroni, E. (deasaichte le) (2014). Diet no daithead sam bith. Milan: Ponte alle Grazie.