Upravljajte psihičkim reakcijama na terorizam

Nažalost, vijesti o terorističkim napadima sve su češće i aktualnije, samo se vratite mislima unatrag nekoliko dana da pred očima vidimo masakr na koncertu u Manchesteru i napad na London Bridge.

Sada živimo u svakodnevnom strahu od vijesti o novim napadima, a suočavanje sa svakodnevnim životom ponekad može biti preplavljujuće, čak izazivajući panične reakcije u situacijama koje su se nekoć doživljavale kao neutralne, kao u slučaju lažne dojave o bombi u našem gradu Torinu, gdje je bezopasan podražaj izazvao paniku u gomili, što je rezultiralo brojnim ozljedama.

Suočeni smo s ratom u kojem je neprijatelj "među nama", često integriran u naše društvo, rođen i odrastao u našoj Europi, teško ga je identificirati i sve to samo pojačava naš osjećaj bespomoćnosti, straha i gubitka. Upravo se na toj osobini terorizam oslanja, kao i jasno na nepredvidivost napada.

Posljednjih godina sve smo više izloženi događajima ove vrste i to u nama izaziva zastrašujući osjećaj gubitka kontrole , u društvu gdje se umjesto toga na najvišim razinama teži gotovo potpunoj kontroli;

uostalom, sigurnost mogućnosti kontroliranja stvarnosti uvijek je bila u središtu potreba ljudskog bića, upravo zbog činjenice da ono što ne možemo kontrolirati stvara tjeskobu i strah. Koristeći Popperove riječi: "Čovjek je rođen sa sklonošću da traži pravilnost u nizu događaja koji ga okružuju i uključuju".

A da ne spominjemo one koji su iz prve ruke doživjeli takve strašne događaje i čudom prošli bez ozljeda; u tim slučajevima osjećaji ljutnje, tuge i straha mogu biti zaista duboki i iscrpljujući. Sve se više nalazimo u "zatvorenoj stvarnosti", gdje su ono što su nekada bili trenuci odmora ili jednostavno trenuci života za sve nas sada vrlo zaštićene situacije (ili se barem tako doživljavaju), gdje masovna prisutnost oružanih snaga i sigurnosnih snaga, s jedne strane, pruža ogromno uvjeravanje, ali s druge strane samo služi pojačavanju u našim mislima potencijalne opasnosti situacije u kojoj se nalazimo.

Ali kako možemo prilagoditi svoje reakcije na ove strašne događaje ako smo bili uključeni u njih ili ako nas sama pomisao da smo ih vidjeli muči i ograničava? Na strateškoj razini možemo dati opće indikacije od primarne važnosti:

• Izbjegavajte izbjegavanje: kada nas nažalost na nepredvidiv način pogode tako jaki događaji ili ih doživljavamo kroz televizijske i novinarske vijesti, ono što nam je često prirodno (ono što se u strateškom polju definira kao pokušaj rješenja) je izbjegavanje situacija za koje vjerujemo su rizični. Na primjer, možemo početi odustajati od putovanja, izbjegavati gužve, koncerte, stvarajući tako situaciju koja nas trenutno štiti, ali koja zapravo dugoročno ne povećava naš osjećaj straha i tjeskobe.
  Prvo izbjegavanje ne čini ništa drugo nego utire put kasnijim izbjegavanjima, sve dok naš život ne bude istinski poništen, a štoviše završi slijedeći samu logiku na kojoj se temelji terorizam (širenje terora među ljudima i ne dopuštanje da živimo slobodno).

• Suočavanje sa strahom: strah pogledan u lice postaje hrabrost, strah koji se izbjegne postaje paničan strah. Nakon takvih događaja, jedna od mogućih reakcija je zaglaviti u strahu i ne suočiti se s njim zbog straha od ponovnog oboljenja. Ali u ovom slučaju, trik je u tome da si omogućite dnevni prostor u kojem možete iskusiti sav doživljeni strah, pogledati neprijatelja u lice kako biste dobili bitku i tako mogli iskusiti ono što nazivamo "učinak paradoksa", tako da više Zovem svoje strahove što više odlaze, ili dodirujem duha da vidim kako nestaje. Drugim riječima, koristi se drevna lukavština "gasiti vatru dodavanjem drva", što više hranim strah, um to više odbija i moj organizam koči svaku psihosomatsku reakciju uzbuđenja i opušta se, kao nekom čarolijom .
• Prepustiti se boli: bol koju osjećamo zbog gubitka voljene osobe ili zbog doživljene rizične situacije za naš život može biti vrlo jaka i gotovo nepodnošljiva. Osoba bi ga vrlo često htjela poništiti, izbjeći, praviti se da ga ne čuje, ali time ne čini ništa osim produljuje njegovo trajanje i pojačava intenzitet.
  Prema riječima Roberta Frosta "ako želiš izaći moraš proći kroz to“, Odnosno, potrebno je svakodnevno uroniti u proživljenu bol, dati joj točan prostor, osigurati joj da može teći, dekantirati, ublažiti.
  Put koji je ponekad vrlo bolan, ali neophodan, kako naš um ne bi ostao "zaleđen", zapeo u toj situaciji, nego mogao ići dalje, prevladati traumu, postupno se udaljiti od nje. Samo na taj način sadašnjost se može vratiti spokojno proživljenoj i iz nje ponekad možemo izaći još jači nego prije.
• Usmjerite ljutnju: ljutnja je također vrlo česta emocija u vezi s terorističkim događajima. Ljutnja zbog ljudi koji su bili žrtve, ljutnja prema napadačima čiju logiku ne razumijemo, ljutnja čak i samo zato što se više ne osjećamo slobodnima živjeti svoj svakodnevni život. Ljutnja koju osjećamo ponekad može biti onesposobljavajuća i dovesti do negativnih ishoda, ali naprotiv, može biti moćna poluga promjene, koja nas, ako se dobro kanalizira, može dovesti do poboljšanja sebe. Stoga je potrebno isprazniti osjećaj ljutnje, dati odušak ovoj ponekad ometajućoj emociji, kako bismo povratili kontrolu i izašli bolji.

Traume i rane za svakoga od nas, kao i način na koji ljudi reagiraju na takve događaje, svojevrsni su kognitivni izazov. Ishodi ovih traumatskih situacija zapravo mogu varirati od raznih vrsta poremećaja (najčešći su panični poremećaj i posttraumatski stresni poremećaj, koji zahtijevaju različite terapijske protokole liječenja), do povratka u normalu, pa čak i do povećanja vještine i osobnu sigurnost.

Često u potonjem slučaju govorimo o otporu, ali s naše točke gledišta u ovom slučaju postoji daljnji korak naprijed, u kojem otpor postaje otpornost, tj. osoba ne samo da se odupire šokovima života, nego se čak i više izvlači iz njega. jak i s boljom adaptivnom ravnotežom.

Upravljanje ili prevladavanje poteškoća ne razvija se uvijek u razvojnom putu, neki ljudi mogu zapeti u strahu ili biti zarobljeni u ljutnji i boli; razlika se naziva otpornost. Drugim riječima, sposobnost da izdržimo kritičan događaj čini nas otpornima, ali sposobnost da iskoristimo negativnu energiju koja nas je preplavila da je transformiramo u novu životnu energiju čini nas otpornima.

Pozitivna vijest je da ova važna karakteristika koju izgleda nemaju svi pojedinci nije naslijeđena rođenjem: čovjek može postati otporan zahvaljujući kombinaciji osobnih karakteristika i specifičnosti konteksta, koji je zajedno stvaraju.

Otpornost proizlazi iz onoga što nazivamo "prilagodljivom fleksibilnošću", a to je sposobnost prihvaćanja krhkosti i proživljenih emocija, nadilazeći racionalno linearno razmišljanje i usvajajući logiku bez uređenja koja nam omogućuje da budemo meki i izbjegnemo slom (Nardone, 2013.) .

Zaključno, želimo ponoviti riječi Martina Luthera Kinga: „ Možda niste odgovorni za situaciju u kojoj se nalazite, ali bit ćete ako ništa ne poduzmete da je promijenite .“

dr. Francesca Luzzi (službeni psiholog-psihoterapeut Centra za stratešku terapiju)

Bibliografija:
Amaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Pariz: Nathan Université.
Cagnoni F., Milanese R. (2009), Mijenjanje prošlosti. Ponte alle Grazie, Milano.
Casula, C. (2012). Snaga ranjivosti: korištenje otpornosti za prevladavanje nedaća. Franco Angeli, Milano.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (ur.) (2005). Izgradnja otpornosti. Pozitivna reorganizacija života i stvaranje smislenih veza. Erickson, Trento.
Meringolo P., Chiodini M. (2016.) Neka suze postanu biseri. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G. (2003). Jahanje vlastitog tigra. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone G. (2007.), Oči promjene dodiruju srce. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Plovite morem bez znanja o nebu. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G. (2009). Džepno strateško rješavanje problemaPonte alle Grazie, Milano.
Nardone G. (2013.), Psihotolovka, Ponte alle Grazie, Milano.
Watzlawick P., Beavin J., Jackson DD (1971.), Pragmatika ljudske komunikacije. Astrolab, Rim.
Watzlawick P., Nardone G. (priredio) (1997.), Kratka strateška terapija. Izdavač Raffaello cortina, Milano.
Trabucchi P. (2007), Opirem se dakle jesam, Corbaccio, Milano.