A megtört szívből a nyitott szívig: hogyan győzzük le a szerelmi betegséget

"Ha elég alaposan megvizsgálja a problémáját, rá fog jönni, hogy maga is a probléma része".
Így Arthur Bloch rendkívül éles megfigyelési móddal lát előre egy olyan jelenséget, amelyet éppúgy tárgyalnak, mint a szerelmi betegség problémáját. A szerelem talán jobban, mint bármely más élmény, mozgásba hozza a képzeleteket, gondolatokat, összetett és gyakran kiszámíthatatlan elveket... érzelmek és értelem kombinációja, impulzivitás és akarat között.

«Mit tehetek?".
«Egy pokoli pillanat, csak el akarok tűnni! "

Claudia a terápián így kezdi: „ Amikor átölelt, és azt suttogta, hogy hosszú erőfeszítései és ezernyi töprengése ellenére sem lehet velem többé. Hitetlenkedést éreztem a szavaiban. Hónapokig csapdába esett a kapcsolatunkban, és ez szétszakította; kudarcnak érezte magát, amiért nem tudta kiteljesíteni velem az életét .”

«Most mi vár rám doktor úr?!?»
«Nem lehet, készek voltunk megígérni, hogy örökké együtt maradunk. Még örök hűséget is esküdtünk".

Claudia, egy harmincéves lány szavai ezek, aki a racionális és kielégítő magyarázat lehetősége nélkül látja a jövője felbomlását.
A hitetlenség menedéket jelent a szív számára, ahogy Ludwing Wittgenstein mondta:semmiféle hipotetikus magyarázat nem tud megnyugtatni a szerelemről". Elkezdődik a fájdalom, olyan erős és erőteljes, hogy úgy tűnik, felrobban a mellkas... bocsánatért könyörögve.

Mi történik egy olyan lányban, mint Claudia, aki képes túllépni élete nagyon nehéz dolgain, és nem tudja többé használni ugyanazokat az érzelmi erőforrásokat? Ugyanazok az erőforrások, amelyek lehetővé tették számára, hogy feldolgozza apja halálát? Miért vagy olyan kiegyensúlyozatlan és nehéz, amikor egy rosszul sült szerelemből kell kilábalnod? Miért pont azok a mechanizmusok buknak meg, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy legyőzzük az élet által elénk tárt kihívásokat, és – hozzáteszem – szerencsétlenül, ha valaki összetöri a szívünket?

Sajnos, amikor a szíved összetört, ugyanazok az ösztönök, amelyekre korábban támaszkodtál, rossz megoldáshoz vezetnek. Egyszerűen nem bízhatsz abban, amit az érzés mond.

A tudományos irodalom azt sugallja, hogy a "megtört szívű" személy tisztában van azzal, hogy miért ért véget egy kapcsolat, bár a puszta kijelentést, hogy "már nem szeretlek", szigorúan elutasítják.
Mintha egy összetört szív olyan érzelmi fájdalmat okozna, hogy az elmét is ugyanabba a drámába juttathatja. Ez a dinamika olyan erősnek tűnik, hogy még egy fiatal – ésszerű és kimért – nő is, mint Claudia, rejtélyeket és illúziókat képzel el ott, ahol azok nem léteznek.

Attól fél, hogy nem tud felépülni, hogy sötét és magányos jövőt lásson, hogy nem tud ilyen igaz és szenvedélyes szerelmeket élni rajta kívül, ahogyan Pablo Neruda aforizmája egyértelműen kifejezi: „Azt gondolva, hogy van, érezni, elvesztettem.
Érezni a hatalmas éjszakát, még hatalmasabb nélküle."

Claudia úgy érzi, hogy szó szerint elveszti az irányítást az élete felett olyan heves fájdalom miatt, hogy megszállva érzi magát. Menj át mentálisan a „már nem szeretlek” kifejezésen, és szitálj át az elmédben minden apró, irreleváns nyomon, amihez minden reménységgel ragaszkodhatsz... amit nem talál. Claudia elméje hazudik. Szellemvadászatba csalja, utasítás nélkül.

Megvan az oka annak, hogy folyton egyik nyúlüregből a másikba esünk, bár tudjuk, hogy ettől még rosszabbul érezzük magunkat. Kezdettől fogva vesztes csata, mi magunk vagyunk nyertesek és vesztesek.

Claudia megoldási kísérlete a fájdalom elkerülésében rejlik. Claudia nem bírja elviselni a szenvedést, de továbbra is idealizálja szerelmét. Mindenáron vissza akarja kapni előző kapcsolatukat, amire a másik nyilvánvalóan már nem vágyik. A fájdalom elutasítása egyenlő az új helyzet el nem fogadásával. Claudia szeretné kicsavarni szívéből annak az éjszakának a tragikus szavait, hogy háromszorosan zárt kincsként elzárja magától a mosolyokat, a gondtalan pillanatokat, a szenvedélyes csókokat és az örök szerelem ígéreteit. De ezekben az esetekben a fájdalom elkerülhetetlen, ahogy a nagy amerikai költő, Robert Frost is sugallja: „ Ha el akarsz menekülni a fájdalom elől, át kell esned rajta.” Különben a büntetés az lesz, hogy fenntartsa és fokozza azt.

Beavatkozási modellünkben különféle technikák segítik ezt a folyamatot, hogy elkerüljük a kóros merevedést:

• Engedd meg magadnak a fájdalmat, hogy legyőzd azt; „Felszabadítani a szenvedés arzenálját, átélni fájdalmainkat, történelmünket, pusztító érzelmeinket… megengedni magunknak a szenvedést, hogy a fájdalom enyhüljön”.
• Emlékek galériája; „Az írás használata érzelmi sebek begyógyításának képességeként. Azért, hogy kiűzzük azt a démont, amely megragadja a gondolatainkat."
• Újjáépítés a romokból kiindulva; "Újjáépíteni önmagát, hátrahagyva egy most felrobbant élet romjait." Újra megalapozni azt, akik vagyunk.
  Az összetört szív meggyógyításához azonosítani kell azokat a hézagokat, amelyek elszívják a napokat, majd azokat nehezen kell kitölteni darabonként – másrészt Róma nem egy nap alatt épült fel!

A Claudiával megtett egész utazás konkrét bizonyítéka az a kép, amint kéz a kézben, új párjával a váróteremben, miközben arra várt, hogy hívják... Hogy egy megtört szívet nyitott szívvé változtassunk, csak nagyszerű tengerészeknek kell lenni, és meg kell magyaráznunk szívünk sebeit, hogy aztán repülhessünk új életünk hatalmas kékségében!

Dr. Francesca Lecce (pszichoterapeuta és a Stratégiai Terápiás Központ hivatalos kutatója)

bibliográfia
Nardone G., Meglovagolni a saját tigrisedet, 2003, Ponte alle Grazie
Nardone G., Salvini A., A stratégiai párbeszéd, 2004, Ponte alle Grazie
Nardone G., Balbi E., Vitorlázz a tengeren az ég ismerete nélkül, 2008, Ponte alle Grazie
Muriana E., Verbiniz T., A szerelmi élet pszichopatológiája, 2010, Ponte alle Grazie