Dubju patoloġiku, forma speċifika ta 'disturb ossessiv

Il-proċess tal-ħsieb tad-dubju huwa parti mill-ħajja ta’ kulħadd. Meta niġu ppreżentati b'salib it-toroq jew salib it-toroq li għandu x'jaqsam ma' għażliet importanti, huwa tajjeb u b'saħħtu li niddubitaw u nistaqsu mistoqsijiet. Hekk kif huwa tajjeb li kultant tiddubita l-għażliet li diġà saru, sabiex tiddeċiedi li tibdel id-direzzjoni. Mistoqsijiet u dubji jistgħu jikkonċernaw għażliet konkreti, iżda wkoll aspetti tal-personalità, l-attitudnijiet, is-sentimenti u l-emozzjonijiet tiegħu, biex wieħed jasal għal fehim akbar lilna nfusna u lill-oħrajn.

Meta tagħmel għażla jew tifforma opinjoni, l-informazzjoni, kif ukoll ir-riżorsi mentali u emozzjonali, jintużaw biex jieħdu deċiżjoni, jaslu għal konklużjoni, u jimxu 'l quddiem.

 

Dubju li jsir patoloġiku
Madankollu, meta ma tkunx tista’ tifhemha fi żmien raġonevoli u ma tkunx tista’ tieħu deċiżjoni jew tagħti tweġiba għal mistoqsija li tolqotna dwarna nfusna, dwar oħrajn jew dwar id-dinja, meta taħseb dwar is-suġġett u nfittxu l- tweġiba ssir omnipreżenti u jagħmilna ngħixu f’diqa kostanti, aħna qegħdin fil-preżenza ta dubju patoloġiku. Xi mistoqsijiet jitkaxkru u joqogħdu fil-moħħ bħal virus, li jispiċċa jassorbi l-biċċa l-kbira tar-riżorsi mentali ta 'individwu, u jwassal għal stat kostanti ta' dwejjaq bi spikes għolja ta 'ansjetà.

Is-suġġett jipprova b’argumenti infiniti u sottili biex isib ir-risposta għall-mistoqsija li timxih; u malli sab tweġiba, immedjatament f’moħħu lest argument kuntrarju biex jirribatti l-konklużjoni li għadu kif wasal, f’ ċirku vizzjuż bla tmiem bejn argumenti opposti li jiġru wara u jħabbtu bla waqfien.

Il-mistoqsijiet li fuq kollox jistgħu jwasslu għal dubju ossessiv huma dawk li t-tweġibiet tagħhom jidhru l-aktar konnessi b’mod qawwi ma’ implikazzjonijiet deċiżivi għall-futur u l-identità tiegħu. Għażla professjonali, relazzjoni sentimentali, identità sesswali, biex insemmu l-aktar frekwenti, iżda hemm ukoll oħrajn li jidhru aktar stravaganti u oriġinali.

L-emozzjoni li tgħaqqad il-mistoqsijiet u d-dubji kollha konsegwenti hija l-biża’. Biża’ li tagħmel għażla ħażina, biża’ li ma tkunx psikoloġikament b’saħħtu, biża’ li tkun għamilt xi żball fundamentali fil-passat, il-kundizzjonijiet kollha li, fil-perċezzjoni li għandu s-suġġett, jistgħu jinfluwenzaw b’mod irrimedjabbli l-ħajja kollha u l-possibbiltà ta’ ferħ preżenti u futur .

Xi wħud mill-mistoqsijiet li jirriżultaw f'dubju patoloġiku jippreżentaw lilhom infushom bħala mistoqsijiet sani u leġittimi dwar innifsu, ir-relazzjonijiet u d-dinja. Eżempji ta' mistoqsijiet bħal dawn huma: "Għandi nkompli nistudja l-liġi jew nibdel il-fakultà? - Jien tassew inħobb mal-għarus tiegħi? - Inħobb ħafna l-ħabiba tiegħi jew le? - L-għażla tal-karriera tiegħi kienet waħda tajba għalija jew għandi nbiddel? - Dak li nagħmel huwa riżultat ta’ dak li rrid jew huwa riżultat ta’ pressjonijiet li minnhom ma nistax neħles?".

Dawn huma fil-fatt mistoqsijiet li jistgħu leġittimament isiru bħala punt tat-tluq għal ipoteżi ta’ bidla, li timxi minn sitwazzjoni ta’ nuqqas ta’ sodisfazzjon għal sitwazzjoni ta’ benessri akbar.

 

Id-dubju patoloġiku jibla’ l-moħħ
Meta jieħdu l-forma ta’ dubju patoloġiku, mistoqsijiet bħal dawn jispiċċaw jieħdu piż u tifsira sproporzjonata, bħallikieku l-ħajja u l-hena kollha tas-suġġett tiddependi totalment u irrimedjabbli mis-soluzzjoni tal-mistoqsija. L-attivitajiet tal-ħajja ta’ kuljum, il-burdata u l-kwalità tar-relazzjonijiet jispiċċaw kontinwament ikkundizzjonati mid-dieqa ta’ riflessjoni fuq id-dubju mhux solvut.

Minbarra mistoqsijiet razzjonali u loġiċi, jista’ jkun hemm ukoll dubji u mistoqsijiet li mill-bidu jidhru aktar immaġinattivi u vizzjużi. Eżempji ta' dawn il-mistoqsijiet jistgħu jkunu: "Forsi jien omosesswali? - Forsi nista’ nagħmel suwiċidju? - Xi darba nista’ nsir dipendenti fuq id-droga? - X'jiġri jekk biegħ ir-ruħ tiegħi lix-xitan dakinhar li ħsibt?"

Mistoqsijiet bħal dawn huma fundamentalment bla sens għaliex analiżi qasira tikxef, fil-każ tal-eżempji ċċitati hawn fuq, li s-suġġett ma jħossx omosesswali, m’għandux l-intenzjoni li jagħmel suwiċidju, m’għandux raġunijiet jew irid isir dipendenti fuq id-droga u ma jridx, lanqas nemmnu li huwa razzjonali possibbli, li tbigħ ir-ruħ lix-xitan.

Dan ifisser li fuq il-livell tal-intenzjonijiet u s-sentiment immedjat tas-suġġett, il-mistoqsijiet huma stupidi u bla sens, filwaqt li l-livell li fuqu l-mistoqsija u d-dubju jidhru li jagħmlu sens huwa l-livell razzjonali, jiġifieri dak ta’ raġunament astratt u pur. ipoteżi.kunċettwali. B’hekk jibdew sensiela ta’ argumenti loġiċi biex nippruvaw naslu għal ċertezza, konklużjoni razzjonali u definittiva li sserraħna li l-ġrajja tant biża’ ma teżistix, ma seħħitx jew mhux se tkun tista’ sseħħ.

Dan il-proċess, iżda, huwa ddestinat li ma jkollux tmiem, għax għal kull raġunament li jidher li jwassal għal serħan il-moħħ definittiv, oġġezzjoni ġdida lesta tidħol fil-moħħ, biex tirrifjuta l-konklużjonijiet preċedenti.

F'dubji patoloġiċi, ir-raġunament ma jgħinx biex tinstab is-soluzzjoni, iżda pjuttost ibiegħedha aktar u aktar. Xi drabi nibdew nitkellmu dwarha ma’ ħaddieħor ukoll, fl-eżawriment jippruvaw flimkien biex isolvu d-dilemma, iżda dan biss jagħmel is-sitwazzjoni agħar.

Id-dubju jibda jinvadi l-moħħ. Tikber bħal kanċer, li bil-mod il-mod jinvadi l-kuxjenza u li jiġi sostanzjalment mitmugħ bit-tweġibiet kollha offruti lilha; bħal alla ħażin ħafna u insatiable, id-dubju jibla' t-tweġibiet kollha, jopponi elf argument u jitlob aktar u aktar testijiet u verifiki, imbotta s-suġġett għad-disprament.

 

Eżempju: id-dubju li tkun omosesswali
Il-mistoqsija forsi qamet fi tifel li f'daqqa waħda esprima apprezzament pożittiv tal-karatteristiċi fiżiċi jew il-karattru ta 'pari. Għalhekk id-dubju f'daqqa: "Kif naħseb dwar dawn l-affarijiet? Jien omosesswali?". Imbagħad skoss f'daqqa, biża ': "X'jiġri jekk iva?". Minn dak il-mument tibda riflessjoni, biex tipprova tneħħi l-probabbiltà saħansitra remota li dan jista’ jkun minnu.

Nibdew nirraġunaw u nfittxu konferma tal-fatt li ħsibijiet bħal dawn qatt ma ġew maħsuba, li dejjem ġejna attirati lejn il-bniet, li l-ewwel esperjenzi saru mas-sess oppost u kienu pjaċevoli, eċċ. Imma mbagħad, madankollu: "Għaliex ġie l-ħsieb lili? Jista’ ħsieb bħal dan jasal għand persuna li mhix omosesswali u qatt ma tista’ ssir waħda?" Fil-qosor, tibda sensiela sħiħa ta’ raġunament, biex issolvi fuq livell teoretiku dak li jsir dilemma dejjem aktar ta’ dwejjaq.

Aħna ngħarbel fil-ħajja tal-passat tagħna, nevalwaw is-sinjali u l-indikazzjonijiet kollha, naqraw fuq l-internet. Tibda riċerka li tista’ wkoll taqsam f’riċerka “xjentifika” fil-qasam. Pereżempju, tistaʼ tibda tosserva lis-subien biex tara x’iħossu, jew timmaġina li twettaq atti sesswali, biex tevalwa l-effetti. Jista’ jiġri wkoll li wieħed jibda jikkontrolla l-imġieba tiegħu u l-movimenti spontanji tal-ġisem, minħabba l-biża’ li dawn jistgħu jittradixxu l-“verità” terribbli f’għajnejn ħaddieħor.

B’dan il-mod, dak li għandu sempliċement jinħass bħala veru bbażat fuq ix-xewqat, l-emozzjonijiet u s-sentimenti, jinqabad fi tfittxija għall-evidenza, ir-raġunament u r-riflessjonijiet, bir-riżultat li l-evidenza tat-tweġiba titbiegħed dejjem aktar, għax l-immedjatezza ta’ sentiment huwa midfun taħt il-muntanji ta 'evidenza, raġunament u riflessjonijiet.

Il-ġranet huma mimlija dieqa b’qċaċet ta’ paniku u, aktar ma d-dubju jonqos milli jinħall bir-raġunament, aktar nippruvaw nużaw aktar dak li diġà ma jaħdimx, jiġifieri aktar raġunament, testijiet u serħan il-moħħ. Sal-punt li, anke meta kultant tħossok aktar liberu u distratt, f’daqqa waħda “tiftakar” li għandek il-“problema”, id-dubju Hamletic mhux solvut, ix-xabla mdendel fuq rasek; u taqa’ lura fid-dlam u d-dieqa.

 

Tfittxija billi tieqaf tfittex
Li ma nindunawx hu li l-problema mhix rappreżentata mill-kontenut tad-dubju u għalhekk mit-tweġiba għall-mistoqsija. Il-problema tinsab kompletament fl-attività tat-tfittxija kostanti għat-tweġiba. Hawnhekk, bħal fil-każi kollha simili, is-soluzzjoni mhix li tirrifletti u tirraġuna aktar, iżda għall-kuntrarju li tieqaf taħseb u tirraġuna dwar il-problema. Ir-risposta għad-dubju, fil-forma patoloġika tagħha, ma tinstabx f’raġunament kumpless, iżda tidher għall-kuntrarju preċiżament meta t-tfittxija għar-risposta nnifisha titwaqqaf.

Qisu ċaqlaq l-ilma kontinwament biex tfittex ċirku li jkun waqa’ fil-qiegħ ta’ għadira; aktar ma l-ilma jitħawwad, aktar ir-ramel mill-qiegħ jitla’ fil-wiċċ, u jimblokka l-veduta tagħna. Biss billi tieqaf u tistenna li r-ramel joqgħod iċ-ċirku jidher ċar ħafna fuq il-qiegħ.
Tinstab billi tieqaf milli tfittex.

Nel trattament ta' dubju patoloġiku, l-iżball terapewtiku l-aktar komuni huwa dak li jipprova jgħin lill-pazjent jagħmel l-għażla li ma jafx jagħmel, jagħmel argumenti aktar sensibbli minn tiegħu, li juru n-nuqqas ta’ bażi tad-dubju u jindikaw it-tweġiba. B’dan il-mod, iżda, m’hemmx tama, għax hu espert f’dan it-tip ta’ raġunament, u anki li joffrilu argumenti ġodda ma jagħmel xejn ħlief li jsaħħaħ it-tendenza li jirraġuna aktar.

Biex jinqered it-twemmin tal-pazjent fil-ħtieġa li jiġi solvut id-dubju b'raġunament u evidenza, għandu jsir permezz ta’ tricks terapewtiċi biex iwaqqaf ir-raġunament, biex jippermettilu jaċċessa l-esperjenza emozzjonali korrettiva tas-serenità akbar li sseħħ meta jieqaf jibdel.

Fit-trattament ta 'dubju patoloġiku huwa meħtieġ li s-suġġett iwassal, permezz ta' preskrizzjonijiet speċifiċi, biex iwaqqaf il-ħsieb incessant, peress li din hija fir-realtà r-raġuni vera għat-tbatija u l-iskumdità li jimmanifesta. It-tentattiv tiegħu biex ineħħi d-dubju permezz tar-raġunament kien in-nassa li daħal fih innifsu u li fil-fatt sar il-ħabs tiegħu u l-labirint li minnu ma jistax joħroġ aktar.

Għalhekk se jkun indott b’mod suġġestiv jibża’ jwieġeb mistoqsijiet dwar dak is-suġġett, jew se jingħata struzzjonijiet biex jikteb il-fluss tar-raġunament matul il-ġurnata skond mudell ta’ modi u żminijiet, biex ifixkel l-awtomatiżmu anarkista tal-brooding kontinwu tiegħu. B’dan il-mod, jiġi esperjenzat tnaqqis fl-ansjetà u d-dubju gradwalment jispiċċa jitlef l-importanza tiegħu.

Dubju, kemm jista’ jkollu dehra ta’ mistoqsija sensibbli fil-bidu, isir patoloġiku meta l-piż u l-importanza tiegħu jiġu esaġerati, sakemm il-problema ma tibqax dik inizjali, imma ssir il-fatt li l-persuna tkun maħsuda u invadata minn id-diqa ta’ brooding kontinwu.

Il-mistoqsijiet jidhru hekk kif l-imħabba titbaxxa quddiem is-suġġett, li kontinwament jigdem għalih bit-tentattivi tiegħu biex iwieġeb. Iktar ma jiġu offruti tweġibiet, aktar se jidhru snanar oħra biex jigdmu, fi proċess bla tarf. Biss billi tieqaf kontinwament gidma l-mistoqsijiet insidjużi, il-proċess patoloġiku jista 'jiġi interrott, u jerġa' jġib is-serenità mentali.

U allura l-identità sesswali tiegħek tkun ċara mingħajr ma jkollok għalfejn taħseb dwarha; ikun aċċettat li jekk wieħed jagħżel fakultà, bilfors irid iħalli oħra; li anke jekk ċerta karatteristika fiżika jew psikoloġika ta’ sieħeb ma tkunx sabiħa għalina, m’aħniex lesti li nitilfu kull ħaġa oħra li tant inħobbna; li fil-ħajja ma tingħatax li nkunu nafu jekk ċirkustanzi futuri imprevedibbli humiex se jġegħluna nsibu ruħna f’sitwazzjonijiet li qatt ma konna nimmaġinaw, eċċ.

Sempliċiment, wieħed jerġa’ jgħix, ‘il bogħod minn dik it-tfittxija għall-perfezzjoni, il-kontroll u ċ-ċertezza assoluta li tikkaratterizza l-forma ta’ ħsieb ossessiv fil-varjanti kollha tagħha.

 

Dr Antonio Iusto (Psikoterapista Uffiċjali taċ-Ċentru ta’ Terapija Strateġika)

 

Biblijografija:
Nardone G., Portelli C., (2013) Ossessjonijiet kompulsjonijiet maniji, Milan, Ponte alle Grazie
Nardone G., (1993) Biża, paniku, fobiji. It-terapija fi żmien qasir, Milan, Ponte alle Grazie
Nardone G., (2013) Psikotrap, Milan, Ponte alle Grazie
Nardone G., De Santis G. (2011) Cogito ergo nbati, Milan, Ponte alle Grazie
Nardone G., (2014) Biża’ mid-deċiżjonijiet, Milan, Ponte alle Grazie
Watzlawick P, Nardone G. (1997) Terapija Strateġika Qosor, Milan, Ponte alle Grazie
Watzlawick P, Nardone G. (1990) L-arti tal-bidla, Milan, Ponte alle Grazie
Nardone G, Ray Wendel A. (2007) Paul Watzlawick- Li tħares ġewwa tagħmlek, Milan, Ponte alle Grazie