Niżviluppaw ir-reżiljenza biex nibdlu l-feriti tagħna f’opportunitajiet

Dawwar l-uġigħ f'opportunità
Perjodi ta’ kriżi u diffikultà personali, soċjali jew ekonomika għandhom il-vantaġġ li jenfasizzaw u, b’ċertu mod, jiżviluppaw ir-riżorsi u l-kapaċità li s-soċjetajiet u l-individwi għandhom biex ilaħħqu mad-diffikultajiet u jegħlbu l-ostakli, u jsiru aktar b’saħħithom minn qabel. Għal din ir-raġuni, f'dawn l-aħħar snin, il-kwistjoni tar-reżiljenza saret dejjem aktar ċentrali. Dan it-terminu ġej mix-xjenza tal-materjali u jindika l-abbiltà ta 'dawn li jassorbu xokk u enerġija prodott waqt li l-materjal ikun qed jiġi deformat.

L-immaġini tirrappreżenta wkoll deskrizzjoni tajba tal-kapaċità tal-bniedem li jlaħħaq mad-diffikultajiet billi jsir artab. Għalhekk mhix kwistjoni li topponi reżistenza qawwija għad-diffikultajiet, imma li jagħmel lilu nnifsu artab sabiex jassorbi d-daqqiet tal-ħajja. Jekk il-ħila li nġarrbu avveniment kritiku (stress), li nopponih b’forza ugwali u opposta, hija li tagħmilna reżistenti (Maddi, Khoshaba 2005), li nkunu kapaċi nassumu attitudni elastika biżżejjed biex nintegraw in-negattiv, u xi drabi trawmatiku, avveniment, fil-ħajja tagħna huwa dak li jagħmilna reżiljenti.
Din il-ħila la tista’ titqies bħala karatteristika intrinsika jew determinata ġenetikament, u lanqas proprjetà li tista’ tinkiseb darba għal dejjem fil-ħajja. Huwa aktar proprju proċess, u bħall-proċessi kollha jvarja fid-dimensjoni tal-ħin u l-ispazju, skont is-sitwazzjonijiet u ċ-ċirkostanzi (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Għalhekk mhuwiex raġonevoli li wieħed jistenna li n-nies jaġixxu f'livell għoli jew baxx fiċ-ċirkostanzi kollha jew li juru lilhom infushom kompetenti fl-oqsma jew sitwazzjonijiet kollha fil-ħajja (Masten & Reed, 2005).

Jekk wieħed ma jistax jitwieled reżiljenti jew isir wieħed b’mod permanenti, jista’ madankollu jħarreġ ċerta inklinazzjoni li tgħinna f’din id-direzzjoni. Hawn huma xi wħud minnhom, li jirreferu lill-qarrej interessat għal aktar informazzjoni li tista’ tinstab fil-volum riċenti "Jalla d-dmugħ isiru perli"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Taħriġ għar-reżiljenza
Ikkontemplaw l-opposti.
Ir-reżiljenza tista’ tiġi espressa meta l-persuna tkun kapaċi taċċetta l-fraġilità, id-diffikultà u n-nuqqas, billi tqishom aspetti denji u importanti bħas-saħħa, is-suċċess, l-opportunitajiet. Hija kwistjoni li tuża l-qawwa tal-flessibbiltà (Zani, Cicognani, 1999) biex twettaq proċess virtuż ta’ adattament kontinwu u żvilupp personali. Dan ifisser li nużaw loġika mhux ordinarja (Nardone, 2008, 2009, 2013) li tippermettilna noħorġu mill-idea dikotomika qawwija/dgħajfa; negattiv / pożittiv, sabiex tittrasforma n-negattiv f’pożittiv, jew biex tappoġġja l-pożittiv preċiżament bis-saħħa tal-preżenza tan-negattiv.

Ir-reżiljenza għandha x'taqsam ma' ambigwità u kontradizzjoni apparenti; jimxi fuq il-ħajt irqiq li jifred it-tajjeb u l-ħażin, it-tbatija u l-hena, il-ferita u t-tisħiħ. Tenfasizza l-virtù li wieħed jikkontempla l-opposti, mhux ifittex bilanċ strapazz u għeja, iżda fit-taħriġ lilu nnifsu biex isir elastiku biżżejjed billi jdaħħal diżordnijiet żgħar fl-ordni, preċiżament sabiex iżomm l-ordni.

Raġuni u sentiment.
Jekk ir-reġjun normalment jitqies bħala l-mod ewlieni biex jimmaniġġjaw id-diffikultajiet u jfittxu s-soluzzjonijiet, l-esperjenza tal-uġigħ u t-trawma juruna b’mod ċar ħafna kif ifalli b’mod miserable quddiem it-traġedji tal-ħajja. Niffaċċjaw telf, separazzjoni, il-mewt ta 'wieħed iħobb bl-unika raġuni qatt ma jippermettu li tinbena mod pożittiv mill-uġigħ, li fih il-persuna tista' terġa 'tibni l-web tal-ħajja tagħha stess b'mod reżiljenti. Ir-razzjonalizzazzjoni ssir, f’dawn il-każijiet, ostaklu għall-proċess ta’ reżiljenza li tista’ tiġi realizzata biss billi tgħaddi mill-uġigħ, tagħti spazju lis-sentiment kif ukoll lill-ħsieb, fi ħdan kontradizzjoni apparenti. Il-kontradizzjoni u l-paradoss tal-fatti huma komuni ħafna fl-esperjenza tagħna, iżda ftit li xejn jitqiesu mir-raġuni (Nardone, 2013)

Responsabbiltà u ħolqien ta' tifsira.
Il-ħila tan-nies li jattribwixxu lilhom infushom ir-riżultat ta’ ċerti sitwazzjonijiet u azzjonijiet, jew dak li Rotter (1966) iddefinixxa l-locus of control, jippermettilna niffaċċjaw avvenimenti, anke dawk li fuqhom ma nistgħux ikollna ebda kontroll, bħal inċident jew xi ħaġa naturali. diżastru, b'mod proattiv. Fi kliem ieħor, aħna kapaċi nerġgħu niksbu l-pussess tal-piż u t-tifsira li dawk l-avvenimenti se jkollhom fil-ħajja tagħna, billi nevitaw li nċedu r-responsabbiltà li namministraw il-konsegwenzi. Jekk il-ħajja mhix dak li jiġrilna, imma dak li nagħmlu b’dak li jiġrilna, kien jgħid Huxley, allura aħna dejjem u f’kull każ responsabbli għal dak li nagħmlu, nibnu jew nevitaw li nibnu b’dak li d-destin għandu fil-lott tagħna , u mhux dejjem xorti tajba.

Għalhekk għandna d-dmir li niktbu u niktbu mill-ġdid l-istorja tagħna billi niddeċiedu kif il-paġni l-ġodda jitfgħu dawl differenti u tifsira ġdida anke fuq il-ġrajjiet tal-passat. Dak li jippermettilna niffaċċjaw anke l-aktar esperjenzi estremi hija l-qawwa tal-bniedem li jirriċerka u jikteb mill-ġdid it-tifsira tal-istorja. L-uġigħ jista’ għalhekk jiġi trasformat fi prestazzjoni, il-ħtija f’elevazzjoni, it-transience tal-eżistenza tal-bniedem fi stimolu għal azzjoni responsabbli (Frankl, 1946, 1997).

Jekk wieħed ma jistax jaħseb f'taħriġ ta 'reżiljenza, huwa possibbli li jiġu identifikati xi tricks li jippermettu minn naħa waħda li nikkultivaw il-ħiliet tagħna u min-naħa l-oħra li jintervjenu biex niżblokka sitwazzjonijiet diffiċli li fihom temporanjament ma jkollniex aċċess għar-riżorsi tagħna. Xi każijiet ta’ diffikultà aktar estrema, forsi konnessi ma’ episodji trawmatiċi jew li jillimitaw serjament il-ħajja tal-persuna, jeħtieġu, bil-maqlub, intervent immirat li jkollu wkoll żieda fil-kapaċità ta’ reżiljenza tal-persuna. Jekk il-ħila li titlob għajnuna hija element importanti ta’ reżiljenza, huwa f’idejn il-professjonist li jidentifika u jindika l-aktar għajnuna xierqa f’dak iż-żmien. Dan huwa ta’ importanza fundamentali jekk irridu nevitaw ir-riskju ta’ simplifikazzjonijiet perikolużi u interventi passepartou bbażati fuq il-moda tal-mument.

Xi suġġerimenti
Ċirkolari kontra lineari u lineari kontra ċirkolari: jew kif tiżviluppa l-elastiċità tiegħu stess.

Din l-istratemma (Nardone, 2003) tirreferi, applikata għalih innifsu, għall-kapaċità li wieħed jiżviluppa l-potenzjal tiegħu u l-flessibbiltà tiegħu, filwaqt li jieħu ħsieb li jeżerċita dik il-parti minna li ma tiġix għandna daqshekk naturali u "spontanja", tirsisti biex ma tagħmilx pervażiva. u nitotalizzaw dak li jiġi għandna l-aħjar sabiex ma ġġebbux fuqu nnifsu. Mela jekk għandna t-tendenza li nsegwu loġika lineari ta 'kontroll sistematiku, ejja nħarrġu lilna nfusna biex daħħal xi trasgressjoni żgħira; viċi versa jekk nipfavorixxu modalità kreattiva u artistika, ejja nitħarrġu lilna nfusna biex indaħħlu xi kontroll sistematiku. Il-kreattiv daħħal doża ta’ metikolużità, u l-prudenti doża żgħira ta’ riskju. Parti dejjem teħtieġ l-oppost tagħha biex teżisti u tiżviluppa b’mod favorevoli, inkella tintemm jew titwebbis b’mod perikoluż.

Sfida żgħira ta’ kuljum.
Ikkontemplaw id-diffikultà u tasal tittrasforma l-fraġilità f’saħħa jista', b'ċertu mod, jiġi mħarreġ permezz tal-ħolqien ta' sfidi żgħar ta' kuljum, diffikultajiet żgħar jew għanijiet li jridu jintlaħqu. Minbarra stratagem li juża miegħu nnifsu, huwa proċess fundamentali fir-relazzjoni edukattiva li jippermetti lill-ġenituri jappoġġaw ir-riżorsi u l-kapaċitajiet ta 'uliedhom biex ilaħħqu ma' avvenimenti negattivi. Fil-fatt, l-effett ta’ ħsara li ċerta pedagoġija protettiva jew ta’ kura eċċessiva jew stil edukattiv eżerċita fuq il-ġenerazzjonijiet iżgħar huwa pjuttost viżibbli (Nardone, 2012). Ir-riskju f'dan il-każ huwa li ż-żgħażagħ ma jkunux jistgħu jsostnu, għall-inqas emozzjonalment, il-frustrazzjoni u ma jkunux jistgħu, minħabba li mhumiex imħarrġa biżżejjed, jittolleraw id-diffikultà u jirreaġixxu għat-tbatija.

Il-kura tas-sbuħija
Viktor frankl jistedinna biex niddedikaw lilna nfusna b’passjoni għal għan akbar, biex infittxu l-passjoni. Jekk nixgħelu dan is-suġġeriment naraw kif nagħtu kas tas-sbuħija ta’ madwarna, mhux għal dak li hu utli, imma għal dak li kapaċi jqanqal interess u passjoni, jirrappreżenta ħajt ta’ Arjadna għall-ħruġ mill-uġigħ. Fil-ktieb Zen u ċ-ċerimonja tat-te, Kakuzo Okakura jidentifika fil-pjaċir li jiġbor fjura biex jagħtiha lis-sieħeb tiegħu dak li jiddistingwi l-humanitas.

Fost il-ħafna abbiltajiet tal-ħlejjaq ħajjin, ir-reżiljenza mhix biss waħda mill-aktar affaxxinanti, iżda dik li tiddistingwi nies li, minbarra li jsalvaw l-isfortuni, jieħdu aktar saħħa minnhom. Bħall-fjuri li twieldu fid-deżert, jew ix-xewk tal-Etna, li mhux biss tikber fl-art maħruqa mill-vulkan, iżda terġa’ tagħmilha fertili (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 p. 143)

Dr Moira Chiodini (Psikologu-Psikoterapista Uffiċjali taċ-Ċentru ta' Terapija Strateġika)

BIBLIOGRAFIJA U QARI RAKKOmandati:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Pariġi: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M., & Mancini, AD (2011). Reżiljenza għat-telf u trawma potenzjali. Reviżjoni annwali tal-psikoloġija klinika, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Meta l-empowerment ma jkunx biżżejjed. Argument favur ir-reżiljenza f’diversi livelli f’sitwazzjonijiet ikkaratterizzati minn inugwaljanzi estremi ta’ poter. Psikoloġija tal-Komunità, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Is-saħħa tal-vulnerabbiltà: L-użu tar-reżiljenza biex tegħleb id-diffikultajiet. Milan: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Bini ta' reżiljenza. Ir-riorganizzazzjoni pożittiva tal-ħajja u l-ħolqien ta 'rabtiet sinifikanti. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Reżiljenza fuq ix-xogħol.New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Reżiljenza fl-iżvilupp. Fi Snyder, CR, Lopez, SJ (Eds.), Manwal tal-Psikoloġija Pożittiva (pp. 74-88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Jalla d-dmugħ isiru perli. Firenze: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psikosoluzzjonijiet. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Riding tigra tiegħek stess. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Jbaħħru l-baħar mingħajr l-għarfien tas-sema. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Soluzzjoni strateġika tal-problemi tal-but. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Oħroġ min-nassa. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. u t-tim taċ-Ċentru ta’ Terapija Strateġika. (2012). Ngħinu lill-ġenituri jgħinu lil uliedhom. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psikotrap. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Biża’ mid-deċiżjonijiet. Milan: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Tfal tajbin f'ċirkostanzi ħżiena: analiżi lonġitudinali taż-żgħażagħ reżiljenti. Rockville, MD: Istitut Nazzjonali tal-Ġustizzja.
Vaillant, GE (1993). L-għerf tal-ego. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Reżiljenza tal-familja. Milan: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Vulnerabbli iżda invinċibbli: Studju lonġitudinali ta 'tfal u żgħażagħ reżiljenti. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Il-modi tal-benessri. Ruma: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Teorija tar-reżiljenza. Approċċ Ibbażat fuq il-Qawwiet għar-Riċerka u l-Prattika għas-Saħħa tal-Adolexxenti. Health Education & Behavior, 40 (4): 381-383.