Dúvida patológica, uma forma específica de transtorno obsessivo

Dúvida patológica

O processo de pensamento de duvidar faz parte da vida de todos. Quando nos deparamos com uma encruzilhada ou encruzilhada relacionada a escolhas importantes, é saudável e útil duvidar e fazer perguntas. Assim como é saudável às vezes questionar as escolhas já feitas, para decidir mudar de rumo. As perguntas e dúvidas podem dizer respeito a escolhas concretas, mas também a aspectos da personalidade, atitudes, sentimentos e emoções, para chegar a uma maior compreensão de nós mesmos e dos outros.

Ao fazer uma escolha ou formar uma opinião, as informações, assim como os recursos mentais e emocionais, são usados ​​para tomar uma decisão, chegar a uma conclusão e seguir em frente.

 

Dúvida que se torna patológica
No entanto, quando você não consegue descobrir em um tempo razoável e não consegue tomar uma decisão ou responder a uma pergunta que nos assombra sobre nós mesmos, sobre os outros ou sobre o mundo, ao pensar sobre o assunto e buscar o resposta torna-se onipresente e nos faz viver em constante angústia, estamos na presença de uma dúvida patológica. Algumas questões se arrastam e se instalam na mente como um vírus, que acaba absorvendo a maior parte dos recursos mentais do indivíduo, levando a um constante estado de angústia com altos picos de ansiedade.

O sujeito tenta com argumentos infinitos e sutis encontrar a resposta para a pergunta que o persegue; e assim que ele encontra uma resposta, imediatamente em sua mente um argumento contrário está pronto para refutar a conclusão que ele acabou de chegar, em um círculo vicioso sem fim entre argumentos opostos que perseguem e se chocam incessantemente.

As perguntas que mais podem levar à dúvida obsessiva são aquelas cujas respostas parecem mais fortemente ligadas a implicações decisivas para o futuro e a identidade de cada um. Uma escolha profissional, uma relação sentimental, uma identidade sexual, para citar as mais frequentes, mas também há outras que parecem mais extravagantes e originais.

A emoção que une todas as perguntas e dúvidas consequentes é o medo. Medo de fazer a escolha errada, medo de não estar psicologicamente saudável, medo de ter cometido algum erro fundamental no passado, todas as condições que, na percepção que o sujeito tem, podem influenciar irremediavelmente toda a vida e a possibilidade de felicidade presente e futura .

Algumas das perguntas que resultam em dúvida patológica se apresentam como perguntas sãs e legítimas sobre si mesmo, os relacionamentos e o mundo. Exemplos de tais perguntas são: "Eu tenho que continuar estudando direito ou mudar de faculdade? - Estou realmente apaixonada pelo meu namorado? - Eu realmente gosto da minha namorada ou não? - Minha escolha de carreira foi a certa para mim ou devo mudar? - O que eu faço é resultado do que eu quero ou é resultado de pressões das quais não consigo me libertar?".

Estas são, de facto, questões que poderiam legitimamente ser colocadas como ponto de partida para uma hipótese de mudança, que passa de uma situação de insatisfação para uma situação de maior bem-estar.

 

A dúvida patológica devora a mente
Quando assumem a forma de dúvida patológica, tais questões acabam assumindo um peso e um significado desproporcional, como se toda a vida e felicidade do sujeito dependessem total e irremediavelmente da solução da questão. As atividades da vida cotidiana, o humor e a qualidade dos relacionamentos acabam sendo constantemente condicionados pela angústia de refletir sobre a dúvida não resolvida.

Além de questões racionais e lógicas, também pode haver dúvidas e questões que parecem desde o início mais imaginativas e viciosas. Exemplos dessas perguntas podem ser: "Talvez eu seja homossexual? - Talvez eu pudesse cometer suicídio? - Um dia eu poderia me tornar um viciado em drogas? - E se eu vendi minha alma ao diabo naquela vez que pensei nisso?"

Tais questões são fundamentalmente absurdas porque uma breve análise revela, no caso dos exemplos citados acima, que o sujeito não se sente homossexual, não pretende cometer suicídio, não tem razão ou quer se tornar um viciado em drogas e não quer ou acredito que é racionalmente possível vender alma ao diabo.

Isso significa que no nível das intenções e do sentimento imediato do sujeito, as perguntas são estúpidas e sem sentido, enquanto o nível em que a pergunta e a dúvida parecem fazer sentido é o nível racional, ou seja, o do raciocínio abstrato e puro. hipótese. conceitual. Assim começa uma série de argumentos lógicos para tentar chegar a uma certeza, a uma conclusão racional e definitiva que nos assegure que o tão temido evento não existe, não ocorreu ou não poderá ocorrer.

Este processo, no entanto, está destinado a não ter fim, porque para cada raciocínio que parece levar a uma confirmação definitiva, uma nova objeção está pronta para se infiltrar na mente, para refutar as conclusões anteriores.

Nas dúvidas patológicas, o raciocínio não ajuda a encontrar a solução, mas a distancia cada vez mais. Às vezes começamos a falar sobre isso com os outros também, em cansativos tentativas de tentar juntos resolver o dilema, mas isso só piora a situação.

A dúvida começa a invadir a mente. Cresce como um câncer, que invade gradualmente a consciência e que se nutre substancialmente de todas as respostas que lhe são oferecidas; como um deus muito mau e insaciável, a dúvida devora todas as respostas, opondo-se a mil argumentos e exigindo cada vez mais testes e verificações, levando o sujeito ao desespero.

 

Um exemplo: a dúvida de ser homossexual
A pergunta talvez tenha surgido em um menino que de repente expressou uma apreciação positiva das características físicas ou do caráter de um colega. Daí a dúvida repentina: "Como é que eu penso nessas coisas? Eu sou homossexual?". Então uma sacudida repentina, um susto: "E se assim for?". A partir desse momento começa uma reflexão, para tentar dissipar a ainda remota probabilidade de que isso possa ser verdade.

Começamos a raciocinar e buscamos a confirmação do fato de que tais pensamentos nunca foram pensados, que sempre nos sentimos atraídos por garotas, que as primeiras experiências foram feitas com o sexo oposto e foram agradáveis, etc. Mas então, porém: "Por que o pensamento veio a mim? Pode tal pensamento vir a uma pessoa que não é homossexual e nunca pode se tornar um?? " Em suma, começa toda uma série de raciocínios, para resolver no plano teórico o que se torna um dilema cada vez mais angustiante.

Peneiramos nossa vida passada, avaliamos todos os sinais e indicações, lemos na internet. Inicia-se uma pesquisa que também pode transitar para uma pesquisa "científica" no campo. Por exemplo, você pode começar a observar meninos para ver o que eles sentem, ou imaginar realizando atos sexuais, para avaliar os efeitos. Pode acontecer também que se comece a controlar o próprio comportamento e os movimentos corporais espontâneos, por medo de que possam trair a terrível "verdade" aos olhos dos outros.

Dessa forma, o que deveria simplesmente ser sentido como verdadeiro a partir de desejos, emoções e sentimentos, fica preso na busca de evidências, raciocínios e reflexões, fazendo com que a evidência da resposta se afaste cada vez mais, pois o imediatismo da o sentimento está enterrado sob a montanha de evidências, raciocínios e reflexões.

Os dias são cheios de angústias com picos de pânico e, quanto mais a dúvida não consegue ser dissolvida com raciocínio, mais tentamos usar ainda mais o que já não está funcionando, ou seja, mais raciocínio, testes e tranqüilidade. A tal ponto que, mesmo quando ocasionalmente você se sente mais livre e mais distraído, de repente você "lembra" que tem o "problema", a dúvida hamlética não resolvida, a espada pendurada sobre sua cabeça; e volta a cair na escuridão e na angústia.

 

Encontrar parando para pesquisar
O que não percebemos é que o problema não é representado pelo conteúdo da dúvida e, portanto, pela resposta à pergunta. O problema reside inteiramente na atividade da busca constante da resposta. Aqui, como em todos os casos semelhantes, a solução não é refletir e raciocinar mais, mas, ao contrário, parar de pensar e raciocinar sobre o problema. A resposta à dúvida, em sua forma patológica, não se encontra no raciocínio complexo, mas aparece, ao contrário, justamente quando a busca da própria resposta é interrompida.

É como mover a água continuamente para procurar um anel que caiu no fundo de um lago; quanto mais a água treme, mais a areia do fundo sobe para a superfície, bloqueando nossa visão. Somente parando e esperando a areia assentar, o anel aparecerá muito claro no fundo.
Encontra-se deixando de procurar.

em tratamento da dúvida patológica, o erro terapêutico mais comum é o de tentar ajudar o paciente a fazer a escolha que não sabe fazer, apresentar argumentos mais sensatos que os seus, que demonstrem a infundabilidade da dúvida e indiquem a resposta. Dessa forma, porém, não há esperança, pois ele é um especialista nesse tipo de raciocínio, e até mesmo oferecer-lhe novos argumentos não faz nada além de alimentar ainda mais a tendência a raciocinar.

Para erradicar a crença do paciente na necessidade de resolver a dúvida com raciocínio e evidências, deve ser realizado através de truques terapêuticos para parar de raciocinar, para permitir que ele acesse a experiência emocional corretiva da maior serenidade que ocorre quando ele para de meditar.

No tratamento da dúvida patológica é necessário conduzir o sujeito, por meio de prescrições específicas, a interromper o pensamento incessante, pois este é, na realidade, o real motivo do sofrimento e desconforto que manifesta. Sua tentativa de solução para remover a dúvida através do raciocínio foi a armadilha em que ele se meteu e que de fato se tornou sua prisão e o labirinto do qual ele não pode mais sair.

Ele será, portanto, sugestivamente induzido a temer responder a perguntas sobre esse assunto, ou será instruído a escrever o fluxo de raciocínio ao longo do dia de acordo com um padrão de formas e tempos, para impedir o automatismo anarquista de sua contínua reflexão. Dessa forma, experimenta-se uma diminuição da ansiedade e a dúvida aos poucos acaba perdendo sua importância.

Uma dúvida, por mais que possa ter a aparência de uma questão sensata no início, torna-se patológica quando seu peso e importância são exagerados, até que o problema não seja mais o inicial, mas se torne o fato de a pessoa ser oprimida e invadida por a angústia da ninhada contínua.

As perguntas aparecem como amor rebaixado diante do sujeito, ao qual ele continuamente morde com suas tentativas de responder. Quanto mais respostas forem oferecidas, mais outros ganchos para morder aparecerão, em um processo sem fim. Somente deixando de morder continuamente as perguntas insidiosas, o processo patológico pode ser interrompido, restaurando a serenidade mental.

E então sua identidade sexual ficará clara sem ter que pensar nisso; aceitar-se-á que, se se escolhe uma faculdade, se deve necessariamente deixar outra; que mesmo que uma determinada característica física ou psicológica de um parceiro não seja maravilhosa para nós, não estamos dispostos a perder tudo o que tanto gostamos; que na vida não nos é dado saber se circunstâncias futuras imprevisíveis nos farão encontrar-nos em situações que nunca teríamos imaginado, etc.

Simplesmente, retoma-se a vida, longe daquela busca de perfeição, controle e certeza absoluta que caracteriza a forma do pensamento obsessivo em todas as suas variantes.

 

Dr. Antonio Iusto (Psicoterapeuta Oficial do Centro de Terapia Estratégica)

 

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