Dezvoltarea rezilienței pentru a ne transforma rănile în oportunități

rezistenta

Transformă durerea în oportunitate
Perioadele de criză și dificultăți personale, sociale sau economice au avantajul de a evidenția și, într-un anumit fel, de a dezvolta resursele și capacitatea pe care societățile și indivizii le posedă pentru a face față adversității și a depăși obstacolele, devenind mai puternice decât înainte. Din acest motiv, în ultimii ani, problema rezilienței a devenit din ce în ce mai centrală. Acest termen derivă din știința materialelor și indică capacitatea acestora de a absorbi șocurile și energia produs în timp ce materialul este deformat.

Imaginea reprezintă, de asemenea, o bună descriere a capacității ființei umane de a face față adversității devenind moale. Nu este vorba, așadar, de a opune rezistenței obositoare la dificultăți, ci de a te moale pentru a absorbi loviturile vieții. Dacă capacitatea de a suporta un eveniment critic (stres), opunându-i cu o forță egală și opusă, este ceea ce ne face să fim rezistenți (Maddi, Khoshaba 2005), fiind capabili să ne asumăm o atitudine suficient de elastică pentru a integra negativul, și uneori traumatizant, eveniment, în viața noastră este ceea ce ne face rezistenți.
Această abilitate nu poate fi considerată nici o trăsătură înnăscută sau determinată genetic, nici o proprietate care poate fi dobândită o dată pentru totdeauna în viață. Este mai propriu un proces și, ca toate procesele, variază în dimensiunea timpului și spațiului, în funcție de situații și circumstanțe (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Prin urmare, este nerezonabil să ne așteptăm ca oamenii să acționeze la un nivel înalt sau scăzut în toate circumstanțele sau să se arate competenți în toate domeniile sau situațiile din viață (Masten & Reed, 2005).

Dacă nu se poate naște rezistent sau deveni permanent, se poate antrena totuși o anumită înclinație care ne va ajuta în această direcție. Iată câteva dintre ele, îndrumând cititorul interesat la informații suplimentare care pot fi găsite în volumul recent „Fie ca lacrimile să devină mărgăritare„(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Antrenament pentru reziliență
Contemplă contrariile.
Reziliența poate fi exprimată atunci când persoana este capabilă să accepte fragilitatea, dificultatea și lipsa, considerându-le aspecte la fel de demne și importante precum puterea, succesul, oportunitățile. Este vorba de folosirea puterii flexibilității (Zani, Cicognani, 1999) pentru a desfășura un proces virtuos de adaptare continuă și autodezvoltare. Aceasta înseamnă să folosim o logică neobișnuită (Nardone, 2008, 2009, 2013) care ne permite să ieșim din ideea dihotomică puternic/slab; negativ / pozitiv, pentru a transforma negativul într-un pozitiv, sau pentru a susține pozitivul tocmai în virtutea prezenței negativului.

Reziliența are de-a face cu ambiguitatea și contradicția aparentă; se mișcă pe firul subțire care desparte binele și răul, suferința și fericirea, rănirea și întărirea. Subliniază virtutea contemplării contrariilor, nu căutând un echilibru obositor și obositor, ci în a se antrena pentru a deveni suficient de elastic prin introducerea unor mici tulburări în ordine, tocmai pentru a menține ordinea.

Rațiune și sentiment.
Dacă regiunea este considerată de obicei principala modalitate de a gestiona dificultățile și de a căuta soluții, experiența durerii și a traumei ne arată foarte clar cum eșuează lamentabil în fața tragediilor vieții. Înfruntând o doliu, o despărțire, moartea unei persoane dragi cu singurul motiv nu va permite niciodată să construim o cale pozitivă de scăpare din durere, în care persoana să își poată reconstrui cu rezistență propria rețea de viață. Raționalizarea devine, în aceste cazuri, un obstacol în calea procesului de reziliență care nu se poate realiza decât prin trecerea prin durere, dând spațiu atât simțirii cât și gândirii, în cadrul unei aparente contradicții. Contradicția și paradoxul faptelor sunt foarte frecvente în experiența noastră, dar foarte puțin luate în considerare de rațiune (Nardone, 2013)

Responsabilitate și creare de sens.
Capacitatea oamenilor de a-și atribui rezultatul anumitor situații și acțiuni, sau ceea ce Rotter (1966) a definit locus of control, ne permite să ne confruntăm cu evenimente, chiar și cu acelea asupra cărora nu putem avea niciun control, cum ar fi un accident sau un firesc. dezastru, într-un mod proactiv. Cu alte cuvinte, suntem capabili să recâștigăm în posesia ponderii și a sensului pe care acele evenimente le vor avea în viața noastră, evitând să renunțăm la responsabilitatea de a gestiona consecințele. Dacă viața nu este ceea ce ni se întâmplă, ci ceea ce facem cu ceea ce ni se întâmplă, ar spune Huxley, atunci suntem întotdeauna și în orice caz responsabili pentru ceea ce facem, construim sau evităm să construim cu ceea ce are soarta în soarta noastră. , și nu este întotdeauna noroc.

Avem astfel datoria să scriem și să ne rescriem istoria hotărând cum noile pagini aruncă o lumină diferită și un nou sens chiar și asupra evenimentelor din trecut. Ceea ce ne permite să înfruntăm chiar și cele mai extreme experiențe este puterea omului de a cerceta și a rescrie sensul istoriei. Durerea poate fi astfel transformată în performanță, vinovăția în elevație, trecătoarea existenței umane într-un stimul pentru acțiune responsabilă (Frankl, 1946, 1997).

Dacă nu se poate gândi la antrenamentul de reziliență, este posibil să identificăm câteva trucuri care permit, pe de o parte, să să ne cultivăm abilitățile iar pe de alta parte sa intervenim pentru a debloca situatiile dificile in care temporar nu avem acces la resursele noastre. Unele cazuri de dificultate mai extremă, poate legate de episoade traumatice sau care limitează grav viața persoanei, în schimb, necesită o intervenție țintită care va crește și capacitatea de rezistență a persoanei. Dacă capacitatea de a solicita ajutor este un element important de rezistență, este la latitudinea profesionistului să identifice și să indice cel mai potrivit ajutor în acel moment. Acest lucru este de o importanță fundamentală dacă dorim să evităm riscul simplificărilor periculoase și intervențiilor passepartou bazate pe modele momentului.

Câteva sugestii
Circular versus liniar și liniar versus circular: sau cum să-și dezvolte propria elasticitate.

Această stratagemă (Nardone, 2003) se referă, aplicată la sine, la capacitatea de a-și dezvolta potențialul și flexibilitatea, având grijă să exercităm acea parte din noi care nu ne vine atât de naturală și „spontană”, străduindu-ne să nu o facă omniprezentă. și totalizând ceea ce ne vine cel mai bine pentru a nu-l face să se înțepenească pe sine. Deci, dacă avem tendința de a urma o logică liniară a controlului sistematic, să ne antrenăm să introducem o mică transgresiune; invers dacă favorizăm o modalitate creativă și artistică, să ne antrenăm să introducem un control sistematic. Creativul introduce o doză de meticulozitate, iar prudentul o doză mică de risc. O parte are întotdeauna nevoie de opusul său pentru a exista și a se dezvolta favorabil, altfel ar dispărea sau s-ar rigidiza periculos.

O mică provocare zilnică.
Contemplă dificultatea și ajunge la transformă fragilitatea în forță poate fi, într-un anumit fel, antrenat prin crearea de mici provocări zilnice, mici dificultăți sau obiective de atins. Pe lângă o stratagemă de folosit cu sine, este un proces fundamental în relația educațională care permite părinților să susțină resursele și abilitățile copiilor lor de a face față evenimentelor negative. De altfel, efectul dăunător pe care l-a exercitat o anumită pedagogie sau stil educațional protector sau excesiv de îngrijitor asupra generațiilor mai tinere este destul de vizibil (Nardone, 2012). Riscul în acest caz este de a-i face pe tineri să nu poată susține, cel puțin emoțional, frustrarea și să nu poată, pentru că nu sunt suficient de pregătiți, să tolereze dificultatea și să reacționeze la suferință.

Îngrijirea frumuseții
Victor Frankl ne invită să ne dedicăm cu pasiune unui scop mai mare, să căutăm pasiunea. Dacă ne acordăm la această sugestie, vedem cum să acordăm atenție frumuseții din jurul nostru, nu la ceea ce este util, ci la ceea ce este capabil să trezească interes și pasiune, reprezintă firul Arianei pentru ieșirea din durere. În cartea Zen și ceremonia ceaiului, Kakuzo Okakura identifică în plăcerea de a culege o floare pentru a o oferi partenerului său ceea ce distinge humanitas.

Dintre numeroasele abilități ale ființelor vii, reziliența este nu doar una dintre cele mai fascinante, ci și cea care distinge oamenii care, pe lângă faptul că supraviețuiesc nenorocirilor, obțin și mai multă putere din ele. Asemenea florilor născute în deșert, sau a perelui din Etna, care nu numai că crește în pământul pârjolit de vulcan, dar îl face din nou fertil (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 p. 143)

Dr. Moira Chiodini (Psiholog-Psihoterapeut Oficial al Centrului de Terapie Strategică)

 

BIBLIOGRAFIE SI LECTURI RECOMANDATE:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Paris: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M. și Mancini, AD (2011). Reziliență la pierderi și potențiale traume. Revizuirea anuală a psihologiei clinice, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Când împuternicirea nu este suficientă. Un argument în favoarea rezilienței pe mai multe niveluri în situații caracterizate de inegalități extreme de putere. Psihologia Comunităţii, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Puterea vulnerabilității: Folosirea rezilienței pentru a depăși adversitatea. Milano: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Construirea rezilienței. Reorganizarea pozitivă a vieții și crearea de legături semnificative. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Reziliența la locul de muncă.New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Reziliență în dezvoltare. În Snyder, CR, Lopez, SJ (Eds.), Manual de psihologie pozitivă (pag. 74-88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Fie ca lacrimile să devină mărgăritare. Florența: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psihosoluții. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Călărește-ți propriul tigru. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Navigați pe mare fără a cunoaște cerul. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Rezolvarea strategică a problemelor de buzunar. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Ieși din capcană. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. și echipa Centrului de Terapie Strategică. (2012). Ajutând părinții să-și ajute copiii. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psihotrap. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Frica de decizii. Milano: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Copii buni în circumstanțe proaste: o analiză longitudinală a tinerilor rezistenți. Rockville, MD: Institutul Național de Justiție.
Vaillant, GE (1993). Înțelepciunea ego-ului. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Reziliența familiei. Milano: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Vulnerabil, dar invincibil: un studiu longitudinal asupra copiilor și tinerilor rezistenți. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Căile de bunăstare. Roma: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Teoria rezistenței. O abordare bazată pe punctele forte pentru cercetare și practică pentru sănătatea adolescenților. Health Education & Behavior, 40 (4): 381-383.

Fragmente de cod PHP Cu sprijinul : XYZScripts. com