Utveckla motståndskraft för att vända våra sår till möjligheter

elasticitet

Förvandla smärta till möjlighet
Krisperioder och personliga, sociala eller ekonomiska svårigheter har fördelen att lyfta fram och på ett visst sätt utveckla de resurser och kapacitet som samhällen och individer besitter att klara av motgångar och övervinna hinder, bli starkare än tidigare. Av denna anledning har frågan om motståndskraft under senare år blivit alltmer central. Denna term härrör från vetenskapen om material och indikerar dessas förmåga att absorbera stötar och energi produceras medan materialet deformeras.

Bilden representerar också en bra beskrivning av människans förmåga att klara av motgångar genom att bli mjuk. Det handlar alltså inte om att motsätta sig ansträngande motstånd mot svårigheter, utan att göra sig mjuk för att ta till sig livets slag. Om förmågan att uthärda en kritisk händelse (stress), att motarbeta den med en lika och motsatt kraft, är det som gör oss motståndskraftiga (Maddi, Khoshaba 2005), att kunna anta en attityd som är tillräckligt elastisk för att integrera det negativa, och ibland traumatiska, händelse, i vårt liv är det som gör oss motståndskraftiga.
Denna förmåga kan varken betraktas som en medfödd eller genetiskt bestämd egenskap, eller en egenskap som kan förvärvas en gång för alla i livet. Det är mer korrekt en process, och som alla processer varierar den i dimensionen tid och rum, beroende på situationer och omständigheter (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Det är därför orimligt att förvänta sig att människor ska agera på hög eller låg nivå under alla omständigheter eller visa sig kompetenta inom alla områden eller situationer i livet (Masten & Reed, 2005).

Om man inte kan födas motståndskraftig eller bli det permanent, kan man ändå träna en viss böjelse som hjälper oss i denna riktning. Här är några av dem, hänvisar den intresserade läsaren till ytterligare information som finns i den senaste volymen "Må tårarna bli pärlor"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Träning för motståndskraft
Tänk på motsatserna.
Motståndskraft kan uttryckas när personen kan acceptera skörhet, svårighet och brist, och betraktar dem som värdiga och viktiga aspekter som styrka, framgång, möjligheter. Det handlar om att använda flexibilitetens kraft (Zani, Cicognani, 1999) för att genomföra en dygdig process av kontinuerlig anpassning och självutveckling. Detta innebär att vi använder en icke-vanlig logik (Nardone, 2008, 2009, 2013) som gör att vi kan ta oss ur den starka/svaga dikotoma idén; negativ / positiv, för att omvandla det negativa till ett positivt, eller för att stödja det positiva just i kraft av närvaron av det negativa.

Resiliens har att göra med tvetydighet och uppenbar motsägelse; den rör sig på den tunna tråden som skiljer gott och ont, lidande och lycka, sårar och stärker. Den understryker dygden att begrunda motsatserna, inte söka en ansträngande och tröttsam balans, utan att träna sig att bli tillräckligt elastisk genom att sätta in små störningar i ordningen, just för att upprätthålla ordningen.

Förnuft och känsla.
Om regionen brukar anses vara det främsta sättet att hantera svårigheter och söka lösningar visar upplevelsen av smärta och trauma mycket tydligt hur den misslyckas kapitalt inför livets tragedier. Att möta ett dödsfall, en separation, en älskads död med den enda anledningen kommer aldrig att tillåta att bygga en positiv väg ut ur smärta, där personen kan återuppbygga sin egen livsväv. Rationalisering blir i dessa fall ett hinder för motståndskraftsprocessen som bara kan förverkligas genom att passera genom smärta, ge utrymme åt både känsla och tänkande, inom en uppenbar motsägelse. Motsägelse och faktaparadox är mycket vanligt enligt vår erfarenhet, men mycket lite beaktat av förnuftet (Nardone, 2013)

Ansvar och meningsskapande.
Människors förmåga att tillskriva sig själva resultatet av vissa situationer och handlingar, eller vad Rotter (1966) definierade kontrolllokal, tillåter oss att möta händelser, även de som vi inte kan ha någon kontroll över, såsom en olycka eller en naturlig katastrof, på ett proaktivt sätt. Med andra ord, vi kan återta tyngden och innebörden som dessa händelser kommer att ha i vårt liv, och undviker att avstå från ansvaret att hantera konsekvenserna. Om livet inte är vad som händer oss, utan vad vi gör med det som händer oss, skulle Huxley säga, då är vi alltid och i alla fall ansvariga för vad vi gör, vi bygger eller så undviker vi att bygga med vad ödet har i vår lott , och det är inte alltid tur.

Vi har alltså skyldigheten att skriva och skriva om vår historia genom att bestämma hur de nya sidorna kastar ett annat ljus och en ny mening även på det förflutnas händelser. Det som gör att vi kan möta även de mest extrema upplevelser är människans kraft att forska och skriva om historiens mening. Smärta kan alltså omvandlas till prestation, skuld till upphöjelse, den mänskliga existens förgänglighet till en stimulans för ansvarsfullt handlande (Frankl, 1946, 1997).

Om man inte kan tänka sig spänstträning går det att identifiera några knep som tillåter å ena sidan odla vår kompetens och å andra sidan att ingripa för att avblockera svåra situationer där vi tillfälligt inte har tillgång till våra resurser. Vissa fall av mer extrem svårighet, kanske kopplade till traumatiska episoder eller som allvarligt begränsar personens liv, kräver å andra sidan en riktad insats som också ökar personens motståndskraft. Om förmågan att begära hjälp är en viktig del av motståndskraften är det upp till den professionella att identifiera och ange den mest lämpliga hjälpen vid den tidpunkten. Detta är av grundläggande betydelse om vi vill undvika risken för farliga förenklingar och passepartou-ingrepp baserade på nuets mode.

Några förslag
Cirkulär kontra linjär och linjär kontra cirkulär: eller hur man utvecklar sin egen elasticitet.

Denna list (Nardone, 2003) hänvisar, tillämpad på sig själv, till förmågan att utveckla sin potential och sin flexibilitet, att ta hand om den del av oss som inte kommer till oss så naturligt och "spontant", strävar efter att inte göra genomgripande och totalisera det som faller oss bäst för att inte få det att stelna på sig självt. Så om vi tenderar att följa en linjär logik för systematisk kontroll, låt oss träna oss själva att infoga någon liten överträdelse; vice versa om vi föredrar en kreativ och konstnärlig modalitet, låt oss träna oss i att införa lite systematisk kontroll. Den kreativa lägger in en dos noggrannhet, och den försiktige en liten dos risk. En del behöver alltid sin motsats för att existera och utvecklas positivt, annars skulle den dö ut eller stelna farligt.

En liten daglig utmaning.
Begrunda svårigheten och komma till förvandla skörhet till styrka det kan på ett visst sätt tränas genom att skapa små dagliga utmaningar, små svårigheter eller mål som ska uppnås. Förutom ett list att använda med sig själv är det en grundläggande process i den pedagogiska relationen som gör det möjligt för föräldrar att stödja sina barns resurser och förmåga att hantera negativa händelser. Faktum är att den skadliga effekten som en viss skyddande eller överdrivet omtänksam pedagogik eller pedagogisk stil har utövat på de yngre generationerna är ganska synlig (Nardone, 2012). Risken i det här fallet är att göra unga människor oförmögna att stödja, åtminstone känslomässigt, frustrationen och oförmögna, eftersom de inte är tillräckligt tränade, att tolerera svårigheten och reagera på lidande.

Vård av skönhet
Viktor Frankl uppmanar oss att med passion ägna oss åt ett större mål, att söka passion. Om vi ​​stämmer in på detta förslag ser vi hur vi kan uppmärksamma skönheten omkring oss, inte på det som är användbart, utan på det som kan väcka intresse och passion, representerar en ariadnes tråd för att komma ur smärtan. I boken Zen och teceremonin identifierar Kakuzo Okakura i nöjet att plocka en blomma för att ge den till sin partner vad som utmärker humanitas.

Bland de många förmågorna hos levande varelser är motståndskraft inte bara en av de mest fascinerande, utan den som utmärker människor som förutom att överleva olyckor får ytterligare styrka från dem. Som blommorna som föds i öknen, eller Etnas päron, som inte bara växer i jorden som bränts av vulkanen, utan gör den bördig igen (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 s. 143)

Dr. Moira Chiodini (Officiell psykolog-psykoterapeut för Strategic Therapy Center)

 

BIBLIOGRAFI OCH REKOMMENDERADE LÄSNINGAR:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Paris: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M., & Mancini, AD (2011). Motståndskraft mot förlust och potentiellt trauma. Årlig genomgång av klinisk psykologi, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). När empowerment inte räcker. Ett argument för motståndskraft på flera nivåer i situationer som kännetecknas av extrema maktojämlikheter. Community Psychology, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Styrkan med sårbarhet: Att använda motståndskraft för att övervinna motgångar. Milan: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (red) (2005). Bygga motståndskraft. Den positiva omorganisationen av livet och skapandet av meningsfulla band. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Resiliens at work.New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Resiliens i utvecklingen. I Snyder, CR, Lopez, SJ (red.), Handbook of Positive Psychology (s. 74-88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Må tårarna bli pärlor. Florens: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psykologiska lösningar. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Rider din egen tiger. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Segla havet utan vetskapen om himlen. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Pocket strategisk problemlösning. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Gå ut ur fällan. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. och teamet från Strategic Therapy Center. (2012). Att hjälpa föräldrar att hjälpa sina barn. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psykotrap. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Rädsla för beslut. Milano: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Goda barn under dåliga omständigheter: en longitudinell analys av motståndskraftiga ungdomar. Rockville, MD: National Institute of Justice.
Vaillant, GE (1993). Egots visdom. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Familjens motståndskraft. Milano: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Sårbar men oövervinnerlig: En longitudinell studie av motståndskraftiga barn och ungdomar. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Välbefinnandets sätt. Rom: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Resiliens teori. En styrka-baserad strategi för forskning och praktik för ungdomars hälsa. Health Education & Behaviour, 40 (4): 381-383.

PHP -kodavsnitt Drivs av: XYZScripts.com