Керуйте психічними реакціями на тероризм

На жаль, новини про теракти стають все більш частими і актуальними, просто поверніться на кілька днів назад, щоб побачити на наших очах бійню на концерті в Манчестері і напад на Лондонському мосту.

Кожен день ми зараз живемо в страху почути новини про нові атаки та зіткнутися з повсякденним життям іноді важким, а в деяких випадках навіть провокуючим панічні реакції навіть у ситуаціях, які колись сприймалися як нейтральні, як у випадку помилкової тривоги про бомбу в нашому Турині, де дійсно нешкідливий подразник викликав паніку в натовпі, спричинивши багато поранень.

Ми стикаємося з війною, де ворог «серед нас», часто інтегрований у наше суспільство, народжений і виріс у нашій Європі, його нелегко ідентифікувати, і все це лише посилює наше відчуття безпорадності, страху та втрати. Саме на цю характеристику і спирається тероризм, а також, очевидно, на непередбачуваність атак.

Останніми роками ми все частіше стикаємося з такими подіями, і це спонукає нас пережити їх страхітливе відчуття втрати контролю, у суспільстві, де натомість пошуки майже повного контролю здійснюються на найвищих рівнях;

зрештою, безпека можливості контролювати реальність завжди була в основі потреб людини, саме через те, що те, що ми не можемо контролювати, породжує тривогу та страх. Використовуючи слова Поппера: «Людина народжується зі схильністю шукати закономірності в послідовності подій, які її оточують і беруть участь».

Не кажучи вже про тих, хто пережив такі жахливі події поблизу і дивом залишився неушкодженим; у цих випадках почуття гніву, болю та страху можуть бути дуже важливими та завдавати шкоди. Ми все більше і більше живемо в «броньованій реальності», в якій те, що раніше для всіх нас було моментами дозвілля чи просто моментами життя, сьогодні виявляється суперзахищеними ситуаціями (або, принаймні, такими), де присутність маси збройних сил і засобів контролю, з одного боку, надзвичайно заспокоює нас, але з іншого – не робить нічого, крім підтвердити наш розум потенційна небезпека ситуації, в якій ми опинилися.

Але як ми можемо адаптовано реагувати на ці жахливі події, якщо ми брали участь у них або якщо сама думка про те, що ми їх бачили, мучить і обмежує нас? На стратегічному рівні ми можемо дати загальні вказівки першочергової важливості:

• Уникайте уникнення: коли, на жаль, ми зазнаємо непередбачуваного удару через такі сильні події або ми переживаємо їх через телебачення та журналістські новини, те, що часто стає природним для нас, щоб застосувати на практиці (те, що в стратегічній сфері визначається як спроба вирішення), це уникати ситуацій, які ми вважаємо ризикованими. Наприклад, ми можемо почати відмовлятися від подорожей, уникати місць скупчення людей, концертів, таким чином створюючи ситуацію, яка на даний момент захищає нас, але яка насправді тільки посилює наше відчуття страху та страждань у довгостроковій перспективі.
  Перше уникнення лише прокладає шлях для наступних уникнень, доки наше життя не стане справді недійсним і, крім того, закінчиться слідуванням самій логіці, на якій базується тероризм (поширюючи терор серед людей і не дозволяючи нам жити вільно).

• Боротьба зі страхом: страх, який дивиться в обличчя, стає сміливістю, страх, якого уникають, стає панічним страхом. Після таких подій одна з можливих реакцій - застрягти в страху і не стикатися з ним через страх знову захворіти. Але в цьому випадку хитрість полягає в тому, щоб дозволити собі щоденний простір, де ви можете відчути весь пережитий страх, подивитися ворогові в обличчя, щоб виграти битву, і таким чином мати можливість відчути те, що ми називаємо «ефектом парадоксу», щоб більше Я називаю свої страхи тим більше, що вони зникають, або торкаюся привида, щоб побачити, як він зникає. Іншими словами, використовується стародавня хитрість «погасити вогонь додаванням дров», чим більше я підживлюю страх, тим більше розум відмовляється це робити, і мій організм гальмує будь-яку психосоматичну реакцію збудження і розслабляється, немов за помахом чарівної палички. .
• Віддатися болю: біль через втрату близької людини або переживання в ризикованій для нашого життя ситуації може бути дуже сильним і майже нестерпним. Людина дуже часто хотіла б його скасувати, уникати, робити вигляд, що не чує, але це лише подовжує його тривалість і збільшує інтенсивність.
  За словами Роберта Фроста "якщо ви хочете вибратися, ви повинні пройти через це«Тобто необхідно щодня занурюватися в пережитий біль, дати йому точний простір, зробити так, щоб він міг текти, декантувати, затухати.
  Подорож, яка іноді є дуже болісною, але необхідною, щоб переконатися, що наш розум не залишається «замороженим», застряглим у цій ситуації, а натомість може йти далі, подолати травму, поступово дистанціюватися від неї. Лише таким чином теперішнє може повернутися до спокійного життя, і іноді ми можемо вийти з нього ще сильнішими, ніж раніше.
• Направляйте гнів: гнів також є дуже частою емоцією у зв'язку з терористичними подіями. Гнів на людей, які стали жертвами, гнів на нападників, чию логіку ми не розуміємо, гнів навіть через те, що ми більше не відчуваємо себе вільними жити своїм повсякденним життям. Гнів, який ми відчуваємо, іноді може призводити до негативних наслідків, але, навпаки, він може бути потужним важелем змін, який, якщо правильно спрямувати, може привести нас до вдосконалення. Тому необхідно вгамувати гнів, який відчувається, дати вихід цій іноді руйнівній емоції, щоб відновити контроль і вийти краще.

Травми та рани для кожного з нас, а також те, як люди реагують на такі події, є своєрідним когнітивним викликом. Наслідки цих травматичних ситуацій насправді можуть варіюватися від різних типів розладів (найпоширенішими є панічний розлад і посттравматичний стресовий розлад, які вимагають різних протоколів терапевтичного лікування), до повернення до нормального стану і навіть до збільшення навичок та особистої безпеки.

Часто в останньому випадку ми говоримо про опір, але, з нашої точки зору, в цьому випадку є наступний крок вперед, в якому опір стає стійкістю, тобто людина не тільки протистоїть потрясінням життя, але навіть більше виходить з нього. міцний і з кращим адаптивним балансом.

Управління або подолання труднощів не завжди перетворюється на шлях розвитку, деякі люди можуть застрягти у страху або потрапити в пастку гніву та болю; різниця називається стійкістю. Іншими словами, здатність протистояти критичній події робить нас стійкими, але здатність використовувати негативну енергію, яка нас переповнила, для трансформації її в нову життєву енергію робить нас стійкими.

Позитивна новина полягає в тому, що ця важлива характеристика, якою, здається, володіють не всі люди, не успадковується при народженні: людина може стати стійкою завдяки поєднанню особистих характеристик і специфічності контексту, які в сукупності створюють її.

Стійкість виникає через те, що ми називаємо «адаптивною гнучкістю», тобто здатністю приймати вразливість і пережиті емоції, виходячи за рамки раціонального лінійного мислення та приймаючи невпорядковану логіку, яка дозволяє нам бути м’якими та уникати зламу (Nardone, 2013). .

На завершення ми хочемо взяти до уваги слова Мартіна Лютера Кінга "Ви можете не відповідати за ситуацію, в якій опинилися, але ви станете відповідальними, якщо нічого не зробите, щоб її змінити".

Доктор Франческа Луцці (офіційний психолог-психотерапевт Центру стратегічної терапії)

Бібліографія:
Амаут, М. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes. Paris: Nathan Université.
Каньоні Ф., Міланезе Р. (2009), Зміна минулого. Ponte alle Grazie, Мілан.
Casula, C. (2012). Сила вразливості: використання стійкості для подолання труднощів. Франко Анджелі, Мілан.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Розвиток стійкості. Позитивна реорганізація життя та створення значущих зв’язків. Еріксон, Тренто.
Мерінголо П., Чіодіні М. (2016) Нехай сльози стануть перлами. Ponte alle Grazie, Мілан.
Нардоне, Г. (2003). Їзда на власному тигрі. Ponte alle Grazie, Мілан.
Нардоне Г. (2007), Змінні очі торкаються серця. Ponte alle Grazie, Мілан.
Нардоне Г., Бальбі Е. (2008). Пливти морем, не знаючи неба. Ponte alle Grazie, Мілан.
Нардоне, Г. (2009). Кишенькове стратегічне вирішення проблем.Ponte alle Grazie, Мілан.
Нардоне Г. (2013), Психотпастка, Понте алле Граціє, Мілан.
Watzlawick P., Beavin J., Jackson DD (1971), Прагматика людського спілкування. Астролябія, Рим.
Watzlawick P., Nardone G. (під редакцією) (1997), Коротка стратегічна терапія. Видавництво Raffaello cortina, Мілан.
Трабуччі П. (2007), Я опираюся, тому я є, Корбаччо, Мілан.