Desenvolvendo a resiliencia para converter as nosas feridas en oportunidades

Converte a dor en oportunidade
Os períodos de crise e de dificultade persoal, social ou económica teñen a vantaxe de pór en valor e, en certo modo, desenvolver os recursos e a capacidade que posúen as sociedades e os individuos para afrontar as adversidades e superar os obstáculos, facéndose máis fortes que antes. Por iso, nos últimos anos, o tema da resiliencia foi cada vez máis central. Este termo deriva da ciencia dos materiais e indica a capacidade destes para absorber choque e enerxía producida mentres se deforma o material.

A imaxe tamén representa unha boa descrición da capacidade do ser humano para afrontar as adversidades volvéndose brando. Non se trata, polo tanto, de opoñerse ás dificultades á resistencia, senón de facerse brando para absorber os golpes da vida. Se a capacidade de soportar un acontecemento crítico (estrés), opoñéndoo cunha forza igual e contraria, é o que nos fai resistentes (Maddi, Khoshaba 2005), sendo quen de asumir unha actitude suficientemente elástica para integrar o negativo, e ás veces traumático, o que nos fai resistentes (Maddi, Khoshaba XNUMX). evento, na nosa vida é o que nos fai resistentes.
Esta habilidade non pode considerarse un trazo innato ou determinado xeneticamente, nin unha propiedade que se poida adquirir dunha vez por todas na vida. É máis propiamente un proceso, e como todos os procesos varía na dimensión do tempo e do espazo, segundo as situacións e circunstancias (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Polo tanto, non é razoable esperar que as persoas actúen a un nivel alto ou baixo en todas as circunstancias ou que se mostren competentes en todas as áreas ou situacións da vida (Masten e Reed, 2005).

Se un non pode nacer resiliente ou selo permanentemente, pódese, non obstante, adestrar unha certa inclinación que nos axude nesta dirección. Velaquí algunhas delas, remitindo ao lector interesado a máis información que pode atopar no recente volume "Que as bágoas se convertan en perlas"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Formación para a resiliencia
Contempla os contrarios.
A resiliencia pódese expresar cando a persoa é capaz de aceptar a fraxilidade, a dificultade e a carencia, considerándoas aspectos tan dignos e importantes como a forza, o éxito, as oportunidades. Trátase de utilizar o poder da flexibilidade (Zani, Cicognani, 1999) para levar a cabo un proceso virtuoso de continua adaptación e autodesenvolvemento. Isto supón empregar unha lóxica non ordinaria (Nardone, 2008, 2009, 2013) que nos permita saír da idea dicotómica forte/débil; negativo / positivo, para transformar o negativo en positivo, ou apoiar o positivo precisamente en virtude da presenza do negativo.

A resiliencia ten que ver coa ambigüidade e coa aparente contradición; móvese no fino fío que separa o ben e o mal, o sufrimento e a felicidade, ferir e fortalecer. Destaca a virtude de contemplar os contrarios, non de buscar un equilibrio extenuante e cansado, senón de adestrarse para facerse o suficientemente elástico introducindo na orde pequenos trastornos, precisamente para manter a orde.

Razón e sentimento.
Se a comarca adoita considerarse a principal vía para xestionar as dificultades e buscar solucións, a experiencia da dor e do trauma móstranos ben claramente como fracasa estrepitosamente ante as traxedias da vida. Afrontar un loito, unha separación, a morte dun ser querido coa única razón nunca permitirá construír unha saída positiva da dor, na que a persoa poida reconstruír con resiliencia a súa propia rede vital. A racionalización pasa a ser, nestes casos, un obstáculo para o proceso de resiliencia que só se pode realizar pasando pola dor, dando espazo tanto ao sentir como ao pensar, dentro dunha aparente contradición. A contradición e o paradoxo dos feitos son moi habituais na nosa experiencia, pero moi pouco considerados pola razón (Nardone, 2013)

Responsabilidade e creación de significado.
A capacidade das persoas para atribuírse a si mesmas o resultado de determinadas situacións e accións, ou o que Rotter (1966) definiu o lugar de control, permítenos enfrontarnos a acontecementos, mesmo a aqueles sobre os que non podemos ter ningún control, como un accidente ou un fenómeno natural. desastre, de forma proactiva. Noutras palabras, somos capaces de recuperar a posesión do peso e do sentido que eses acontecementos terán na nosa vida, evitando renunciar á responsabilidade de xestionar as consecuencias. Se a vida non é o que nos pasa, senón o que facemos co que nos pasa, diría Huxley, entón somos sempre e en todo caso responsables do que facemos, construímos ou evitamos construír co que o destino ten no noso lote. , e non sempre é boa sorte.

Temos así o deber de escribir e reescribir a nosa historia decidindo como as novas páxinas arroxan unha luz diferente e un novo significado mesmo aos acontecementos do pasado. O que nos permite afrontar ata as experiencias máis extremas é o poder do home para investigar e reescribir o significado da historia. A dor pode así transformarse en actuación, a culpa en elevación, a fugacidade da existencia humana nun estímulo para unha acción responsable (Frankl, 1946, 1997).

Se non se pode pensar no adestramento de resiliencia, é posible identificar algúns trucos que permiten por unha banda facelo cultivar as nosas habilidades e por outra parte intervir para desbloquear situacións difíciles nas que temporalmente non temos acceso aos nosos recursos. Algúns casos de dificultade máis extrema, quizais vinculados a episodios traumáticos ou que limitan seriamente a vida da persoa, requiren, pola contra, unha intervención dirixida que tamén suporá un aumento da capacidade de resiliencia da persoa. Se a capacidade de solicitar axuda é un elemento importante de resiliencia, correspóndelle ao profesional identificar e indicar a axuda máis adecuada nese momento. Isto é de fundamental importancia se queremos evitar o risco de perigosas simplificacións e intervencións de passepartou en función das modas do momento.

Algunhas suxestións
Circular fronte a lineal e lineal fronte a circular: ou como desenvolver a propia elasticidade.

Esta estrataxema (Nardone, 2003) refírese, aplicada a un mesmo, á capacidade de desenvolver o propio potencial e a súa flexibilidade, coidando de exercer aquela parte de nós que non nos chega tan natural e “espontánea”, esforzándose por non facer penetrante. e totalizar o que mellor nos chega para non facer que se endureza sobre si mesmo. Entón, se tendemos a seguir unha lóxica lineal de control sistemático, adestrémonos a inserir algunha pequena transgresión; viceversa se favorecemos unha modalidade creativa e artística, adestrámonos para inserir algún control sistemático. O creativo introduce unha dose de meticulosidade, e o prudente unha pequena dose de risco. Unha parte sempre precisa do seu contrario para existir e desenvolverse favorablemente, se non, extinguiríase ou endureceríase perigosamente.

Un pequeno reto diario.
Contempla a dificultade e chega transformar a fraxilidade en forza pode, en certo xeito, adestrarse mediante a creación de pequenos retos diarios, pequenas dificultades ou obxectivos a acadar. Ademais dunha estrataxema para utilizar consigo mesmo, é un proceso fundamental na relación educativa que permite aos pais apoiar os recursos e as capacidades dos seus fillos para facer fronte aos acontecementos negativos. De feito, é ben visible o efecto deletéreo que unha pedagoxía ou estilo educativo determinado protector ou excesivamente coidadoso exerceu sobre as xeracións máis novas (Nardone, 2012). O risco neste caso é que os mozos non poidan soportar, polo menos emocionalmente, a frustración e non poidan, por non estar suficientemente formados, tolerar a dificultade e reaccionar ante o sufrimento.

O coidado da beleza
Víctor Frankl invítanos a dedicarnos con paixón a un obxectivo maior, buscar paixón. Se sintonizamos con esta suxestión vemos como prestar atención á beleza que nos rodea, non ao útil, senón ao que é capaz de espertar interese e paixón, representa un fío condutor de Ariadna para a saída da dor. No libro Zen e a cerimonia do té, Kakuzo Okakura identifica no pracer de coller unha flor para regalala á súa parella o que distingue a humanitas.

Entre as moitas capacidades dos seres vivos, a resiliencia non só é unha das máis fascinantes, senón a que distingue ás persoas que, ademais de sobrevivir ás desgrazas, sacan delas máis forza. Como as flores que nacen no deserto, ou a tuna do Etna, que non só medra na terra queimada polo volcán, senón que a fai de novo fértil (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 p. 143)

Doutora Moira Chiodini (Psicóloga-Psicoterapeuta Oficial do Centro de Terapia Estratéxica)

BIBLIOGRAFÍA E LECTURAS RECOMENDADAS:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.París: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M. e Mancini, AD (2011). Resiliencia ante perdas e posibles traumas. Revisión anual de psicoloxía clínica, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Cando o empoderamento non é suficiente. Un argumento a favor da resiliencia multinivel en situacións caracterizadas por extremas desigualdades de poder. Psicoloxía comunitaria, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). A forza da vulnerabilidade: usar a resiliencia para superar as adversidades. Milán: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Construír a resiliencia. A reorganización positiva da vida e a creación de vínculos significativos. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Resiliencia no traballo. Nova York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Resiliencia no desenvolvemento. En Snyder, CR, López, SJ (Eds.), Manual de Psicoloxía Positiva (páxs. 74-88). Nova York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Que as bágoas se convertan en perlas. Florencia: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psicosolucións. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Montando o teu propio tigre. Milán: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Navega polo mar sen saber o ceo. Milán: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Resolución de problemas estratéxicos de peto. Milán: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Saír da trampa. Milán: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. e o equipo do Centro de Terapia Estratéxica. (2012). Axudar aos pais a axudar aos seus fillos. Milán: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psicotrampa. Milán: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Medo ás decisións. Milán: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Bos nenos en malas circunstancias: unha análise lonxitudinal da xuventude resistente. Rockville, MD: Instituto Nacional de Xustiza.
Vaillant, GE (1993). A sabedoría do ego. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Resiliencia familiar. Milán: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Vulnerable pero invencible: un estudo lonxitudinal de nenos e mozos resilientes. Nova York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Os camiños do benestar. Roma: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Teoría da Resiliencia. Un enfoque baseado nas fortalezas para a investigación e a práctica para a saúde dos adolescentes. Educación e comportamento para a saúde, 40 (4): 381-383.