L-ARTI LI TIGDEB INFUSHOM U LIL OĦRAJN

"L-ebda gideb ma jingħad!" Kemm-il darba l-ġenituri tagħna fakkruna f’dan? Min qatt ma gideb lill-familja jew lill-ħbieb għall-ġid? Kemm minna qatt ma żammejna siekta dwar ċerti sigrieti skomdi jew li ma titfissirx mingħand is-sieħba tagħna jew, għall-kuntrarju, ħalefna imħabba eterna u mhux realistika? "Fl-imħabba, is-sinċerità f'dożi żgħar hija perikoluża, f'dożi kbar hija fatali" qal Oscar Wilde. Fil-qosor, is-sinċerità assoluta hija illużjoni pija. Nigdbu l-ħin kollu, u fuq kollox għalina nfusna, nikkonvinċu lilna nfusna li r-realtà mhix kif inhi, imma kif nixtiequ li tkun.
Fuq din in-naħa tal-moraliżmu kollu u jiġi evitat kuntrast loġiku jew etiku riġidu bejn "veru u" falz ", il-gideb m'għandux jiġi kkundannat f'termini assoluti, iżda biss fil-manifestazzjonijiet frawdolenti jew kriminali tiegħu: il-gideb mhuwiex biss proċess perċettiv fiżjoloġiku, iżda imġieba intrinsika f’kull forma ta’ komunikazzjoni – affettiva, professjonali, politika – li għandna nsiru konxji tagħha u nisfruttaw il-potenzjal.
Giorgio Nardone jipproponi attitudni realistika u pragmatika, li għaliha gidba għandha dejjem tiġi evalwata fid-dawl taċ-ċirkostanzi, l-intenzjonijiet, l-għanijiet u l-effetti. Kull wieħed minna għandu jitgħallem l-"arti tal-gideb", ikun jaf it-tricks tagħha u l-applikazzjoni korretta tagħhom, u jibdluha f'riżors relazzjonali importanti. Imbagħad iva nkunu nistgħu nammettu sereni, u fil-veru sens tal-espressjoni, li għidna gidba “għal skop tajjeb”. Tagħna u tal-oħrajn.