Yaralarımızı fırsatlara dönüştürmek için dayanıklılık geliştirmek

Acıyı fırsata çevirin
Kriz dönemleri ve kişisel, sosyal veya ekonomik zorluklar, toplumların ve bireylerin zorluklarla başa çıkmak ve engellerin üstesinden gelmek için sahip oldukları kaynakları ve kapasiteyi öne çıkarma ve bir şekilde geliştirme, eskisinden daha güçlü olma avantajına sahiptir. Bu nedenle, son yıllarda dayanıklılık konusu giderek daha merkezi hale geldi. Bu terim malzeme biliminden türemiştir ve bunların şok ve enerjiyi emme yeteneği malzeme deforme olurken üretilir.

Görüntü ayrıca, insanın yumuşaklaşarak zorluklarla başa çıkma yeteneğinin iyi bir tanımını temsil ediyor. Bu nedenle, zorluklara karşı güçlü bir direnişe karşı çıkmak değil, hayatın darbelerini emmek için kendini yumuşatmak meselesidir. Eğer kritik bir olaya (strese) eşit ve zıt bir kuvvetle karşı koyabilme yeteneği bizi dirençli yapıyorsa (Maddi, Khoshaba 2005), olumsuz ve bazen travmatik olanı bütünleştirmek için yeterince esnek bir tutum üstlenebilmek, Olay, hayatımızda bizi esnek yapan şeydir.
Bu yetenek, ne doğuştan gelen veya genetik olarak belirlenmiş bir özellik, ne de hayatta bir kez ve her zaman kazanılabilecek bir özellik olarak kabul edilemez. Daha doğrusu bir süreçtir ve tüm süreçler gibi durum ve koşullara göre zaman ve mekan boyutunda değişiklik gösterir (Vaillant, 1993; Anaut, 2003). Bu nedenle, insanların her koşulda yüksek veya düşük düzeyde hareket etmelerini veya kendilerini hayatın tüm alanlarında veya durumlarında yetkin göstermelerini beklemek mantıksızdır (Masten ve Reed, 2005).

Kişi dirençli olarak doğmaz veya kalıcı olamazsa, yine de bu yönde bize yardımcı olacak belirli bir eğilimi eğitebilir. İşte bunlardan bazıları, ilgilenen okuyucuyu son ciltte bulunabilecek daha fazla bilgiye yönlendiriyor "Gözyaşları inci olsun(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Dayanıklılık eğitimi
Zıtlıkları düşünün.
Dayanıklılık, kişi kırılganlığı, zorluğu ve eksikliği kabul edebildiğinde, bunları güç, başarı, fırsatlar gibi değerli ve önemli yönler olarak kabul edebildiğinde ifade edilebilir. Bu, erdemli bir sürekli adaptasyon ve kendini geliştirme sürecini yürütmek için esnekliğin gücünü kullanma sorunudur (Zani, Cicognani, 1999). Bu, güçlü/zayıf ikilemli fikirden çıkmamızı sağlayan olağandışı bir mantık (Nardone, 2008, 2009, 2013) kullanmak anlamına gelir; olumsuzu olumluya dönüştürmek veya olumsuzun varlığından dolayı olumluyu desteklemek için olumsuz / olumlu.

Esneklik, belirsizlik ve bariz çelişki ile ilgilidir; iyiyle kötüyü, ıstırapla mutluluğu, yaralamayı ve güçlenmeyi ayıran ince bir iplik üzerinde hareket eder. Zıtlıkları düşünmenin, yorucu ve yorucu bir denge aramanın değil, tam da düzeni korumak için düzene küçük düzensizlikler sokarak yeterince esnek hale gelmek için kendini eğitmenin erdemini vurgular.

Mantık ve duygu.
Bölge genellikle zorlukları yönetmenin ve çözüm aramanın ana yolu olarak görülüyorsa, acı ve travma deneyimi bize hayatın trajedileri karşısında nasıl sefil bir şekilde başarısız olduğunu çok açık bir şekilde göstermektedir. Bir yasla, bir ayrılıkla, sevilen birinin ölümüyle yüzleşmek, kişinin kendi yaşam ağını dirençli bir şekilde yeniden inşa edebileceği acıdan pozitif bir çıkış yolu inşa etmesine asla izin vermez. Rasyonelleştirme, bu durumlarda, dayanıklılık sürecinin önündeki bir engel ancak acının içinden geçerek, belirgin bir çelişki içinde, düşünmeye olduğu kadar duyguya da yer vererek gerçekleştirilebilir. Gerçeklerin çelişkisi ve paradoksu deneyimimizde çok yaygındır, ancak akılla çok az dikkate alınır (Nardone, 2013)

Sorumluluk ve anlam yaratma.
İnsanların belirli durumların ve eylemlerin sonuçlarını kendilerine atfetme yeteneği veya Rotter'ın (1966) kontrol odağı tanımladığı şey, bir kaza veya doğal bir olay gibi üzerinde herhangi bir kontrolümüz olmayan olaylarla bile yüzleşmemize izin verir. felaket, proaktif bir şekilde. Başka bir deyişle, bu olayların hayatımızda taşıyacağı ağırlığı ve anlamı yeniden kazanabilir ve sonuçları yönetme sorumluluğundan vazgeçmekten kaçınabiliriz. Huxley, eğer hayat başımıza gelenler değil de başımıza gelenlerle ne yaptığımızsa, o zaman biz her zaman ve her durumda yaptıklarımızdan sorumluyuz, kaderimizde olanlarla inşa ediyoruz ya da inşa etmekten kaçınıyoruz, derdi. ve her zaman iyi şans getirmez.

Böylece yeni sayfaların geçmişteki olaylara bile nasıl farklı bir ışık ve yeni bir anlam kattığına karar vererek tarihimizi yazmak ve yeniden yazmak görevimizdir. En uç deneyimlerle bile yüzleşmemizi sağlayan şey, insanın tarihin anlamını araştırma ve yeniden yazma gücüdür. Böylece acı performansa, suçluluk yüceltmeye, insan varoluşunun geçiciliği sorumlu eylem için bir uyarıcıya dönüştürülebilir (Frankl, 1946, 1997).

Dayanıklılık eğitimi düşünülemiyorsa, bir yandan dayanıklılık sağlayan bazı püf noktaları belirlemek mümkündür. becerilerimizi geliştirmek ve diğer yandan, kaynaklarımıza geçici olarak erişemediğimiz zor durumların engelini kaldırmak için müdahale etmek. Belki de travmatik epizodlarla bağlantılı veya kişinin yaşamını ciddi şekilde sınırlayan daha aşırı zorluktaki bazı vakalar, tersine, kişinin dayanıklılık kapasitesinde bir artışa sahip olacak hedefe yönelik bir müdahale gerektirir. Yardım talep etme yeteneği, dayanıklılığın önemli bir unsuruysa, o sırada en uygun yardımı belirlemek ve belirtmek profesyonelin görevidir. O anın modalarına dayalı tehlikeli basitleştirmeler ve geçici müdahaleler riskinden kaçınmak istiyorsak, bu çok önemlidir.

Bazı öneriler
Dairesele karşı doğrusal ve doğrusala karşı dairesel: veya kişinin kendi esnekliğini nasıl geliştireceği.

Bu strateji (Nardone, 2003), kişinin kendi potansiyelini ve esnekliğini geliştirme yeteneğine atıfta bulunur, bize çok doğal ve "kendiliğinden" gelmeyen parçamızı kullanmaya özen gösterir, onu yaygınlaştırmamaya çalışır. ve kendi üzerinde katılaşmamak için bize en iyi gelen şeyi bütünleştirmek. Dolayısıyla, sistematik bir kontrolün lineer mantığını takip etme eğilimindeysek, küçük bir ihlal eklemek için kendimizi eğitelim; Tam tersi, yaratıcı ve sanatsal bir modaliteyi tercih ediyorsak, biraz sistematik kontrol eklemek için kendimizi eğitelim. Yaratıcı, bir doz titizlik ve sağduyulu küçük bir risk dozu ekler. Bir parçanın var olması ve olumlu bir şekilde gelişmesi için her zaman karşıtına ihtiyacı vardır, aksi takdirde soyu tükenir veya tehlikeli bir şekilde katılaşır.

Küçük bir günlük meydan okuma.
Zorluğu düşün ve elde et kırılganlığı güce dönüştürmek belirli bir şekilde, küçük günlük zorlukların, küçük zorlukların veya ulaşılması gereken hedeflerin yaratılması yoluyla eğitilebilir. Kendi kendine kullanmak için bir stratejiye ek olarak, ebeveynlerin çocuklarının olumsuz olaylarla başa çıkma kaynaklarını ve yeteneklerini desteklemelerini sağlayan eğitim ilişkisinde temel bir süreçtir. Aslında, koruyucu veya aşırı ilgili bir pedagojinin veya eğitim tarzının genç nesiller üzerinde yarattığı zararlı etki oldukça görünür (Nardone, 2012). Bu durumdaki risk, gençleri, en azından duygusal olarak, hayal kırıklığını destekleyemez ve yeterince eğitimli olmadıkları için, zorluğa tahammül edemez ve acıya tepki veremez hale getirmektir.

güzellik bakımı
Viktor Emil Frankl kendimizi tutkuyla daha büyük bir hedefe adamaya, tutkuyu aramaya davet ediyor. Bu öneriye kulak verirsek, çevremizdeki güzelliğe nasıl dikkat edeceğimizi görürüz, neyin yararlı olduğuna değil, neyin ilgi ve tutku uyandırabileceğine, bir Ariadne'nin acıdan çıkış ipini temsil eder. Zen ve çay seremonisi kitabında Kakuzo Okakura, humanitas'ı farklı kılan şeyi partnerine vermek için bir çiçek toplamanın zevkinde tanımlar.

Canlıların pek çok yeteneği arasında, dayanıklılık sadece en büyüleyici olanlardan biri değil, aynı zamanda talihsizliklerden kurtulmanın yanı sıra onlardan daha fazla güç alan insanları ayırt eden şeydir. Çölde doğan çiçekler ya da sadece yanardağın kavurduğu toprakta yetişen değil, aynı zamanda onu yeniden verimli kılan Etna'nın dikenli armutları gibi (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 s. 143)

Dr. Moira Chiodini (Stratejik Terapi Merkezi Resmi Psikolog-Psikoterapisti)

KAYNAKÇA VE ÖNERİLEN OKUMALAR:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le travmatismes.Paris: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M. ve Mancini, AD (2011). Kayba ve potansiyel travmaya karşı dayanıklılık. Klinik psikolojinin yıllık incelemesi, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Yetkilendirme yeterli olmadığında. Aşırı güç eşitsizlikleri ile karakterize edilen durumlarda çok düzeyli dayanıklılık lehine bir argüman. Toplum Psikolojisi, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Güvenlik açığının gücü: Zorlukların üstesinden gelmek için esnekliği kullanmak. Milano: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Dayanıklılık oluşturmak. Yaşamın olumlu bir şekilde yeniden düzenlenmesi ve anlamlı bağların yaratılması. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). İş yerinde dayanıklılık.New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Gelişimde dayanıklılık. Snyder, CR, Lopez, SJ (Ed.), Handbook of Positive Psychology içinde (s. 74-88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Gözyaşları inci olsun. Floransa: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). psikoçözümler. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Kendi kaplanına binmek. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Gökyüzünün bilgisi olmadan denize yelken açın. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Cep stratejik problem çözme. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). tuzaktan çık. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. ve Stratejik Terapi Merkezi ekibi. (2012). Ebeveynlerin çocuklarına yardım etmesine yardımcı olmak. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). psikotrap. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Karar korkusu. Milano: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Kötü koşullarda iyi çocuklar: esnek gençliğin boylamsal bir analizi. Rockville, MD: Ulusal Adalet Enstitüsü.
Vaillant, GE (1993). Egonun bilgeliği. Cambridge: harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Aile dayanıklılığı. Milano: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Savunmasız ama yenilmez: Dayanıklı çocuklar ve gençler üzerine uzunlamasına bir çalışma. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). İyiliğin yolları. Roma: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Esneklik Teorisi. Adolesan Sağlığına Yönelik Araştırma ve Uygulamaya Güçlü Yönlere Dayalı Bir Yaklaşım. Sağlık Eğitimi ve Davranışı, 40 (4): 381-383.