В капан в мрежата: Играта за самозаблуда е пристрастяваща

Във времето на всеобщата измама да казваш истината е истинска революция
(Джордж Оруел)

Традиционните пристрастявания към тютюнопушенето, алкохола, наркотиците и т.н., сега също еволюирали, са съпътствани от нови: технологични (мобилни телефони, интернет, видео игри), естетически (скалпел, ботокс, диети, прекомерно натоварване), физически - сексуални (порнография, фетишизъм, самонараняващо поведение) и социално-икономически (социални мрежи, работохолизъм, пазаруване, търговия онлайн). Веществата, хазартът, страхът да останеш без мобилен телефон и постоянният му контрол могат да се превърнат в натрапчиви нужди и истински мании.

Новите зависимости се основават на динамика, много подобна на традиционните социално стигматизирани, както и наркотиците и алкохола. Днес, както в миналото се е случвало с цигарата, изпушена с макси държача на красивата и изискана Одри Хепбърн в „Закуска в Тифани“, положителна стойност се приписва на триста и шестдесет градуса. Ето защо, както шикозната цигара се превърна години по-късно в цигарата-убиец, така и новите технологии, от панацея за всички злини, разкриват другата си страна, която, ако не се обмисли правилно, ги прави измамни и опасни.

Всички зависимости, дори и най-разпространените, тези, които според здравия разум не могат да се считат за зависимости, следват един и същ модел: в началото има съзнателно използване на това, което имате (компютър, смартфон, социални мрежи, скалпели, добавки и др. ), които могат да помогнат за подобряване/усъвършенстване на това, което вече имате и/или за преодоляване на вашите увреждания.

Повишеният риск от злоупотреба е пропорционален на доброто функциониране на това, което използвате. Мислейки, че можете да постигнете целта - по-лесно, бързо, удобно и т.н. - чрез външни средства всъщност ви кара да губите контрол. Истинският проблем обаче се генерира от прекомерната употреба / злоупотреба с това, което се признава за високоефективно и предпочитано. Тенденцията все повече и повече в една и съща посока води до по-малко използване на собствените ресурси. Така човек се натъква на наказващи промени: става все по-малко способен.

Кръгът неспособност-употреба/злоупотреба се затваря, когато се превърне в пристрастяване. Начинът на действие или натрапчивото поведение, което води до злоупотреба (на средствата и/или веществото) е временно решение, тоест опит за решение (Nardone, 1993). Въпреки това, ако от една страна непосредствените нужди са задоволени, от друга „нуждата“ се разпространява в ума, превръщайки се в мания, която отшумява в натрапчивия акт, който поддържа проблема, разпознат в повечето случаи само отвън. Стъпка по стъпка, ден след ден, ставате все по-неспособни, имате чувството, че сте изгубени и дезориентирани, чувствате се зле, ако нямате начин да заглушите натрапчивото мислене. Това е абстиненция! Основният симптом на пристрастяването.

Всичко е допълнително артикулирано със самозаблуди. Всички ние, дори и да не го осъзнаваме, ние го създаваме, за да направим реалността, която понякога може да бъде неприятна, по-приемлива и последователна (Nardone, 2007). Изтъкнатият биолог Тривърс (2013) ги описва като оцеляващия механизъм на еволюцията, който дава усещането за контрол. Самоизмамите ви позволяват да отидете отвъд реалността, като помагате да създадете повече или по-малко функционални светове. Самоизмамите като цяло са предимно полезни. Те имат последствия срещу тези, които ги изграждат, когато промяната на реалността е контрапродуктивна, когато ние настояваме.

Самоизмамите смекчават слизането в ада на онези, които рискуват да се пристрастят. Повечето от тях всъщност изживяват кошмара след събуждането си, когато са разтърсени, откриват, че са до гуша и напълно са загубили самоконтрола, необходим за тяхната самоефективност. Човешкото същество умее да създава самозаблуди, с които да оправдава това, което прави и чувства. Човекът в риск от пристрастяване всъщност създава самозаблуди, за да се предпази от силни емоции, да се чувства повече и/или да се чувства по-добре. Благодарение на тези умствени трикове, човекът, който рискува да се пристрасти, мистифицира до степен да създаде реалност, която често е противоположна на съществуващата.

Най-честите самозаблуди, възприети от хората, заклещени в хватката на зависимостта, са:

• Всички го правят. В класация ще заеме първо място сред споделените самозаблуди. Това е толкова широко разпространено, защото сравнението се използва като мярка за усещане. Всяка възприемана разлика ще задейства изследователска дейност, полезна за преодоляване на празнината, необходима, за да приличате на другия, считан повече и / или по-добър. В противен случай тези, които правят сравнението, ще се почувстват неудобно, ще се почувстват зле и ще изпитат чувство на объркване, непълнота, загуба на контрол, ако смятат, че са надминати.
• Илюзия за власт. То е резултат от усещането за всемогъщество, всемогъщество, за възможността да получиш всичко, което искаш: контрол над света, над другите, над себе си, над своите емоции и импулси. Средството (мобилен телефон, вещество, натрапчиво действие) в тези случаи се счита за единствената възможност да постигнете това, което искате. С илюзията, че можете да доминирате в реалността навсякъде и във всеки случай, най-лошата последица е загубата на способността за дизайнерско мислене, което оставя все повече и повече пространство за импулсивни действия, които при зависимия човек се проявява под формата на принуда.
• Непосредственост. Живеем в бързо, френетично, научно напреднало общество, което ни кара да посрещаме живота със същата лудост. Съвременният човек всъщност търси средства, за да преодолее в един момент, по чудо, всеки проблем или състояние на страдание (Nardone, 2003). Изкушаващо е да се прибегне до опасни пътища за бягство, за да се поправи това, което не е наред, което не е както трябва (Rigliano, 2004);
• Некомпетентност. Избягвайте да правите нещо и да се подлагате на изпитание, изоставяйки се след първите опити, защото мисълта е насочена към всяка външна помощ, която може да дойде от някой друг и / или от нещо друго, считано за повече и или по-добро, отслабва. Избягването да се изпита, постоянното прибягване до това, което се предлага, го прави некомпетентен и нуждаещ се. В тези случаи, колкото и да е парадоксално, липсата на неприятното усещане, че човек не е успял сам, може да означава, че има напредване на зависимостта.
• Оптимизъм (малко реализъм). Когато не може да се направи адекватен план на реалността, е лесно надеждата да доведе до илюзия. При липса на постигане на желаните резултати, чувството на отчаяние или разочарование завладява, което постепенно приема формата на депресия. Желанието за бягство, което може да възникне, както днес, така и в миналото, тласка към убежища, които се хващат под илюзията, че са премахнали опасността.
• Съвършенство. Раздразнението да го търсиш подхранва чувството за неспособност, нещастие и мъка. Манията за съвършенство е лесно да се привърже към най-уязвимите субекти, като юноши и тези, които преживяват определени моменти от живота си. Стремежът към съвършенство в тези случаи може да се материализира в среда, от която човек не може да се насити.
• Да бъдеш трансгресивен. Правилата са в основата на всяко общество. Вкусът към забраненото превръща престъплението в удоволствие, без което човек не може и което се задоволява в натрапчивия акт. Натрапчивият трансгресив, воден от удоволствието, от илюзията за контрол, от желанието да се открои от тълпата, става жертва на себе си и собствените си желания.
• Комфорт. Желанието за комфортен, комфортен, приятен живот със сигурност не е погрешно, но това чувство не трябва да се бърка. Щастливият живот се отнася до психическо и вътрешно измерение, комфортът и комфортът, от друга страна, се отнасят главно до физическото удоволствие. Ако не спечелите това, което идва, ви оставя неудовлетворени и неспособни да оцените резултатите. Лесният, комфортен и добродетелен живот поробва, егоистичен, улеснява лошите мисли; накратко, опасно е за себе си, но и за другите.
• Информираност. Усещането за необходимост, постоянният стремеж към по-голяма осведоменост е състояние на ума, желано от онези, които се стремят към непрекъснат растеж. Тези, които поемат по този път, рано или късно откриват неуловимостта на съзнанието, което убягва точно когато мислите, че сте го достигнали. Сократовият парадокс „да знаеш, че не знаеш“ е осезаем. Обсесивното търсене на осъзнаване блокира, вместо да го накара да расте, то генерира съмнението, което е едновременно двигателят на знанието и трамплинът на обсебването (Nardone, De Santis, 2011).

Адекватното използване на технологията несъмнено е полезно за човека, но прекомерната употреба води до злоупотреба и интоксикация. Продължаването на злоупотребата с нещо създава пристрастяване, което е светлината, която ви прави слепи, вместо да позволява по-голяма и по-добра видимост. Сиянието, илюзията, изживяна в състояние на "влюбване" в това, което се използва, което доставя удоволствие и което може да ви направи зависими, ви пречи да възприемате реалността такава, каквато е, заблуждава себе си и ви прави жертви на себе си. Както Ганди каза, всъщност, "Склонността на човека да заблуждава себе си е неизмеримо по-голяма от способността му да мами другите".

Д-р Клодет Портели (официален психотерапевт на Центъра за стратегическа терапия)
Д-р Матео Папантуоно (психолог-психотерапевт, специализиран в кратка стратегическа психотерапия)

РЕФЕРЕНЦИИ

Дюркхайм Е. (2002). Самоубийство: социологическо изследване. Милан: Рицоли
Джинг Лиан (2009). Комфортният живот е по-лош от чаша отровно вино, изкуство. 24 декември 2009 г., тр. Английски: www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/24/112583.htm;
Nardone, G. (1993). Страх, паника, фобии. Милано: Ponte alle Grazie
Nardone G., De Santis G. (2011). Cogito Ergo страдам. Милано: Ponte alle Grazie
Миланезе Р., Мордаци П. (2007). Стратегически коучинг. Милано: Ponte alle Grazie
Nardone G. Rocchi R. Giannotti E. (2001). Семейни модели. Познаване и разрешаване на проблеми между родители и деца. Милано: Ponte alle Grazie
Нардоне Г. (2003). Няма нощ, която да не вижда деня. Терапия в терапията в краткосрочен план на паническата атака. Милано: Ponte alle Grazie
Папантуоно М. (2007). Идентифицирайте и използвайте съпротивленията на пациента. в www.psicoterapiabrevemarche.it
Papantuono M., Portelli C. (2016). Стратегическо-системна интервенция за семейства и млади хора, зависими от канабиноиди.
Rigliano P. (2004). Дрогирани удоволствия. Психология на употребата на наркотици. Милан: Фелтринели