Nejjemnějším utrpením třetího tisíciletí je samota, která je však zároveň nenáviděna i milována. Mnozí se jí vyhýbají, jako by to byla nejhorší infekce, jiní po ní touží a hledají ji jako cestu k osobnímu povznesení. Moderní společnost však žije v paradoxu vytváření stále více kontaktů mezi jednotlivci, ale zároveň stále většího odstupu: „pocit osamocení“ se změnil z objektivního stavu izolace na prožívání tohoto stavu mysli, i když jste uprostřed mnoha lidí nebo když jste prakticky hyper spojení s celým světem.

Je-li pravda, že samota může být viděna jako kříž nebo jako potěšení, je zřejmé, že pro mnohé je to kříž, zatímco pro některé je to potěšení. Je také pravda, že nejvíce „osamělí“ jsou ti, kteří se zoufale snaží uniknout samotě, zatímco ti, kteří vědí, jak být sami, vědí, jak být lepší s ostatními, a proto netrpí osamělostí.

Seneca napsal: "Esej sám o sobě stačí" ne proto, že chce být sám, ale proto, že chce být ve společnosti pouze lidí, kteří jsou pro něj opravdu důležití, a vybíral je velmi pečlivě. Jen velmi málo je však lidí, kterým se podaří dosáhnout této úrovně „provozního uvědomění“, naprostá většina není schopna konstruktivně zvládat samotu, ale trpí ji jako trest nebo zatracení.