Udvikling af modstandskraft for at vende vores sår til muligheder

Gør smerte til mulighed
Kriseperioder og personlige, sociale eller økonomiske vanskeligheder har den fordel, at de fremhæver og på en bestemt måde udvikler de ressourcer og kapacitet, som samfund og individer besidder til at klare modgang og overvinde forhindringer, bliver stærkere end før. Af denne grund er spørgsmålet om robusthed i de senere år blevet stadig mere centralt. Dette udtryk stammer fra videnskaben om materialer og angiver disses evne til at absorbere stød og energi produceret, mens materialet bliver deformeret.

Billedet repræsenterer også en god beskrivelse af menneskets evne til at klare modgang ved at blive blød. Det er derfor ikke et spørgsmål om at modsætte sig anstrengende modstand mod vanskeligheder, men om at gøre sig blød for at absorbere livets slag. Hvis evnen til at udholde en kritisk begivenhed (stress), at modstå den med en lige stor og modsat kraft, er det, der gør os modstandsdygtige (Maddi, Khoshaba 2005), at være i stand til at antage en holdning, der er tilstrækkelig elastisk til at integrere det negative, og nogle gange traumatiske, begivenhed, i vores liv er det, der gør os modstandsdygtige.
Denne evne kan hverken betragtes som en medfødt eller genetisk bestemt egenskab, eller en egenskab, der kan erhverves én gang for alle i livet. Det er mere korrekt en proces, og ligesom alle processer varierer den i dimensionen af ​​tid og rum, alt efter situationer og omstændigheder (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Det er derfor urimeligt at forvente, at folk handler på et højt eller lavt niveau under alle omstændigheder eller viser sig kompetent på alle områder eller situationer i livet (Masten & Reed, 2005).

Hvis man ikke kan blive født modstandsdygtig eller blive det permanent, kan man alligevel træne en vis tilbøjelighed, som vil hjælpe os i denne retning. Her er nogle af dem, der henviser den interesserede læser til yderligere information, der kan findes i det seneste bind "Må tårerne blive til perler"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Træning til robusthed
Overvej modsætningerne.
Modstandsdygtighed kan komme til udtryk, når personen er i stand til at acceptere skrøbelighed, besvær og mangel og betragter disse aspekter som værdige og vigtige som styrke, succes, muligheder. Det er et spørgsmål om at bruge fleksibilitetens kraft (Zani, Cicognani, 1999) til at gennemføre en dydig proces med kontinuerlig tilpasning og selvudvikling. Dette betyder at bruge en ikke-ordinær logik (Nardone, 2008, 2009, 2013), der giver os mulighed for at komme ud af den stærke/svage dikotome idé; negativ / positiv, for at transformere det negative til et positivt, eller for at understøtte det positive netop i kraft af tilstedeværelsen af ​​det negative.

Resiliens har at gøre med tvetydighed og tilsyneladende modsigelse; den bevæger sig på den tynde tråd, der adskiller godt og ondt, lidelse og lykke, sårer og styrker. Det understreger dyden i at kontemplere modsætningerne, ikke at søge en anstrengende og trættende balance, men i at træne sig til at blive tilstrækkelig elastisk ved at indsætte små lidelser i ordenen, netop for at opretholde orden.

Fornuft og følelse.
Hvis regionen normalt anses for at være den vigtigste måde at håndtere vanskeligheder og søge efter løsninger på, viser oplevelsen af ​​smerte og traumer os meget tydeligt, hvordan den fejler elendigt i lyset af livets tragedier. At stå over for en sorg, en adskillelse, en elskets død med den eneste grund vil aldrig tillade at bygge en positiv vej ud af smerte, hvor personen modstandsdygtigt kan genopbygge sit eget livsnet. Rationalisering bliver i disse tilfælde, en hindring for modstandsdygtighedsprocessen som kun kan realiseres ved at passere gennem smerte, give plads til at føle såvel som tænkning, inden for en tilsyneladende modsætning. Modsigelse og paradokser af fakta er meget almindelige i vores erfaring, men meget lidt overvejet af fornuft (Nardone, 2013)

Ansvar og meningsskabelse.
Menneskers evne til at tilskrive sig selv resultatet af bestemte situationer og handlinger, eller hvad Rotter (1966) definerede kontrolstedet, giver os mulighed for at stå over for begivenheder, selv dem, som vi ikke kan have nogen kontrol over, såsom en ulykke eller en naturlig katastrofe på en proaktiv måde. Med andre ord er vi i stand til at genvinde den vægt og betydning, som disse begivenheder vil have i vores liv, og undgår at fralægge os ansvaret for at håndtere konsekvenserne. Hvis livet ikke er det, der sker med os, men det, vi gør med det, der sker med os, ville Huxley sige, så er vi altid og under alle omstændigheder ansvarlige for, hvad vi gør, vi bygger eller vi undgår at bygge med, hvad skæbnen har i vores lod. , og det er ikke altid held.

Vi har således pligt til at skrive og omskrive vores historie ved at beslutte, hvordan de nye sider kaster et andet lys og en ny mening selv over fortidens begivenheder. Det, der tillader os at se selv de mest ekstreme oplevelser i øjnene, er menneskets magt til at forske i og omskrive historiens betydning. Smerte kan således transformeres til præstationer, skyldfølelse til ophøjelse, den menneskelige eksistens forgængelighed til en stimulans til ansvarlig handling (Frankl, 1946, 1997).

Hvis man ikke kan komme i tanke om robusthedstræning, er det muligt at identificere nogle tricks, der tillader på den ene side at dyrke vores kompetencer og på den anden side at gribe ind for at fjerne blokeringen af ​​vanskelige situationer, hvor vi midlertidigt ikke har adgang til vores ressourcer. Nogle tilfælde af mere ekstreme vanskeligheder, måske forbundet med traumatiske episoder eller som alvorligt begrænser personens liv, kræver omvendt en målrettet indsats, som også vil have en forøgelse af personens modstandskraft. Hvis evnen til at anmode om hjælp er et vigtigt element i robusthed, er det op til den professionelle at identificere og angive den bedst egnede hjælp på det tidspunkt. Dette er af fundamental betydning, hvis vi vil undgå risikoen for farlige forenklinger og passepartou-indgreb baseret på nutidens mode.

Nogle forslag
Cirkulær versus lineær og lineær kontra cirkulær: eller hvordan man udvikler sin egen elasticitet.

Denne strategi (Nardone, 2003) refererer, anvendt på sig selv, til evnen til at udvikle sit potentiale og sin fleksibilitet, idet man sørger for at udøve den del af os, der ikke kommer til os så naturligt og "spontant", idet man stræber efter ikke at gøre det gennemtrængende. og totalisere det, der falder os bedst, for ikke at få det til at stivne på sig selv. Så hvis vi har en tendens til at følge en lineær logik af systematisk kontrol, lad os træne os selv i at indsætte en lille overskridelse; omvendt, hvis vi går ind for en kreativ og kunstnerisk modalitet, lad os træne os selv i at indsætte en vis systematisk kontrol. Den kreative indsætter en portion omhyggelighed, og den forsigtige en lille dosis risiko. En del har altid brug for sin modsætning for at eksistere og udvikle sig positivt, ellers ville den uddø eller stivne farligt.

En lille daglig udfordring.
Overvej sværhedsgraden og kom til forvandle skrøbelighed til styrke det kan på en bestemt måde trænes gennem skabelsen af ​​små daglige udfordringer, små vanskeligheder eller mål, der skal nås. Ud over et listigt arbejde med sig selv, er det en grundlæggende proces i det pædagogiske forhold, der giver forældre mulighed for at støtte deres børns ressourcer og evner til at klare negative begivenheder. Faktisk er den skadelige effekt, som en vis beskyttende eller overdrevent omsorgsfuld pædagogik eller pædagogisk stil har haft på de yngre generationer, ret synlig (Nardone, 2012). Risikoen i dette tilfælde er at gøre unge mennesker ude af stand til, i det mindste følelsesmæssigt, at støtte frustrationen og ude af stand, fordi de ikke er tilstrækkeligt trænet, til at tolerere vanskeligheden og reagere på lidelse.

Omsorg for skønhed
Viktor frankl inviterer os til at hengive os med passion til et større mål, at søge passion. Hvis vi tuner ind på dette forslag, ser vi, hvordan vi kan være opmærksomme på skønheden omkring os, ikke på hvad der er nyttigt, men på hvad der er i stand til at vække interesse og lidenskab, repræsenterer en Ariadnes tråd for udgangen fra smerte. I bogen Zen and the tea ceremony identificerer Kakuzo Okakura sig i fornøjelsen af ​​at plukke en blomst for at give den til sin partner, hvad der kendetegner humanitas.

Blandt de levende væseners mange evner er modstandskraft ikke kun en af ​​de mest fascinerende, men den, der kendetegner mennesker, der udover at overleve ulykker får yderligere styrke fra dem. Som blomsterne, der er født i ørkenen, eller Etnas stikkende pære, der ikke kun vokser i jorden, der er brændt af vulkanen, men gør den frugtbar igen (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 s. 143)

Dr. Moira Chiodini (Officiel psykolog-psykoterapeut i Strategisk Terapi Center)

BIBLIOGRAFI OG ANBEFALEDE LÆSNINGER:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Paris: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M., & Mancini, AD (2011). Modstandsdygtighed over for tab og potentielle traumer. Årlig gennemgang af klinisk psykologi, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Når empowerment ikke er nok. Et argument for modstandsdygtighed på flere niveauer i situationer præget af ekstrem magtulighed. Samfundspsykologi, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Sårbarhedens styrke: Brug af modstandskraft til at overvinde modgang. Milano: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (red.) (2005). Opbygning af modstandskraft. Den positive omlægning af livet og skabelsen af ​​meningsfulde bånd. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Resiliens på arbejdet.New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Modstandsdygtighed i udvikling. I Snyder, CR, Lopez, SJ (red.), Handbook of Positive Psychology (s. 74-88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Må tårerne blive til perler. Firenze: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psykologiske løsninger. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Rider din egen tiger. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Sejl på havet uden kendskab til himlen. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Pocket strategisk problemløsning. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Kom ud af fælden. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. og teamet fra Strategic Therapy Center. (2012). At hjælpe forældre med at hjælpe deres børn. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psykotrap. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Frygt for beslutninger. Milano: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Gode ​​børn i dårlige forhold: en longitudinel analyse af modstandsdygtige unge. Rockville, MD: National Institute of Justice.
Vaillant, GE (1993). Egoets visdom. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Familiens robusthed. Milano: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Sårbar, men uovervindelig: En longitudinel undersøgelse af modstandsdygtige børn og unge. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Måderne til velvære. Rom: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Resiliens teori. En styrkebaseret tilgang til forskning og praksis for unges sundhed. Health Education & Behavior, 40 (4): 381-383.