Seòrsachadh ro-innleachdail agus làimhseachadh eas-òrdughan gnèitheasach

Le bhith ag ath-sgrìobhadh faclan B. Pascal, is e sin nach eil dad nàdarrach nach gabh a dhèanamh fuadain agus nach eil dad fuadain nach urrainn a bhith nàdarra tro eacarsaich, bidh co-dhiù dà ìomhaigh a’ nochdadh iomchaidh ma choimheadas tu orra a thaobh duilgheadasan an t-siostaim. raon gnèitheasach: air an aon làimh, sin a tha a’ tilgeil solas air a’ chomas iongantach airson atharrachadh a tha dualach don h-uile duine, eadhon nas motha ma tha e stèidhichte air fìor neart Eros; air an taobh eile, an rud a tha gar soillseachadh air an oscillation nàdurrach, a dh’ fhaodas tionndadh gu eadar-dhealachadh, eadar taobhan mothachail / reusanta agus instinctive / fèin-ghluasadach.

Gu dearbh, gnèitheachas, mar tomhasan deatamach eile leithid anail no beathachadh, tha e air a riaghladh le prògraman neurobiologic mionaideach, anns a' mheadhon sin eadar toil agus sporsalachd a bhios air uairibh gu bhi 'n a laigse ghnèitheach : tha na mothachaidhean a' teicheadh ​​gu cinnteach a chionn gu bheil iad air an tòir gu ro mhòr, no a chionn gu bheil iad air an seachnadh gu tur. Ach ciod a tha sinn a' ciallachadh le buaireadh san taobh so ? Am measg an iomadh mìneachaidhean a th’ ann mar-thà, le geàrr-chunntas, faodaidh sinn a ràdh gur e neo-riaghailteachd den ghnìomhachd a th’ ann, a dh’ fhaodadh a bhith a’ toirt a-steach aon ìre no barrachd den fhreagairt ghnèitheasach (ìre miann, togail-inntinn, àrd-ùrlar, orgasm agus rùn).

Tha eachdraidh an Iar air fad air a bhith agus air a tharruing le iomadachd de theachdaireachdan: bho na brataichean as neo-shoilleir agus gu tur falaichte ann an linn Bhictòria; an t-iomlan air fhoillseachadh, air a nochdadh agus air a bhrosnachadh leis a’ ghluasad boireann agus an aois ùr; don rannsachadh a th’ ann an-dràsta airson saorsa faireachdainn “deuchainneach”, a tha aig amannan ge-tà a rèir coltais a’ fàs troimh-a-chèile, connspaideach agus gun iomradh sam bith. Tha ùidh an duine anns a h-uile dad a bhuineas do shaoghal buaidh agus tlachd a’ dol air ais gu toiseach eachdraidh, airson ùine mhòr a’ tighinn còmhla eadar mogalan draoidheachd, creideamh agus diofar fhasan sòisio-chultarach. Is ann dìreach timcheall air meadhan an 800mh linn a nochdas gnè-eòlas saidheansail gu slaodach, ga shaoradh fhèin bho bheachdan feallsanachail agus eaglaiseil, gu bhith na chuspair sgrùdaidh air cungaidh-leigheis agus saidhgeòlas.

Às deidh a’ chogaidh, thug comann-sòisealta Ameireagaidh spionnadh ùr do rannsachadh tro sgrùdaidhean air eòlas-eòlas an fhreagairt ghnèitheasach, air taobhan eadar-dhealaichte nan eros (Aithisgean A. Kinsey, W. Pomeroy agus feadhainn eile, 1948, 1953 “Giùlan gnèitheach anns an fhireannach daonna agus boireann”; W. Master agus VE Jonshon, 1966;) agus na rannsachaidhean mòra air cleachdaidhean agus giùlan gnèitheasach.

Ged a tha ùidh air a bhith aig an WHO ann bho 1974, tha an dà sgrùdadh air seòrsachadh agus an fheadhainn air epidemio-eòlas eas-òrdughan feise caran gann an-dràsta, air a chomharrachadh le briseadh làidir, earbsachd ìosal agus caochladair mòr de thoraidhean. Eileamaidean a tha a’ nochdadh cus iomadachd de stiùiridhean teòiridheach, dòighean measaidh agus làimhseachaidh. Tha an deasbad fhathast fosgailte agus stèidhichte air ceist bhunaiteach, is e sin am bu chòir beachdachadh air cuid de dh’ eas-òrdughan mar “ghalaran” no am bu chòir am faicinn mar “neo-àbhaisteach” anns an loidhne roinneadh iom-fhillte eadar na taobhan organach / breithneachaidh agus inntinn-shòisealta. Gu ruige seo tha e coltach gu bheil co-fhilleadh air slat-tomhais, air a mheas riatanach airson breithneachadh air eas-òrdugh gnèitheasach: làthaireachd “àmhghar pearsanta”, eòlas pearsanta air fulangas (Cit. Art. Le Jan Eardley ann an "Sex Medicine Review", 2013 , 2015).

Anns an eadar-ama, tha an DSM-5 (Leabhar-làimhe Staitistigeil is Diagnostic de Thrioblaidean Inntinn, Comann American Psychiatric, 2013) agus an ICD-10 (Seòrsachadh Eadar-nàiseanta de ghalaran, WHO, 1994), ma tha iad air an aon làimh air a bhith comasach air a thabhann oidhirp chudromach air agus co-chur eòlais, air an làimh eile cha deach na faileasan air cunnart pathologization de dh’ atharrachaidhean àbhaisteach air freagairt gnèitheasach agus air cruthachadh bun-bheachd àbhaisteach air gnèitheachas a chuir às.

Tha Naomh Augustine a' cur sin 'nar cuimhne "Nchan urrainn duine a bhith beò gun tlachd". Faodaidh salchar an raon ghnèitheasach a bhith air a thionndadh gu bhith na adhbhar tàmailt nuair nach eil e ag obair: bidh e ag adhbhrachadh fulangas (tha buaireadh aon gu do-sheachanta a’ fàs mar an tè eile: is urrainn dhuinn bruidhinn mu chàraidean milleadh agus milleadh a’ chàraid); a’ toirt buaidh mhòr air eòlas-inntinn fa leth (dragh, trom-inntinn, eas-òrdugh iomagain, eas-òrdughan phobic, eas-òrdughan ithe agus Doc); bidh e na adhbhar no na adhbhar a tha a’ cur ri sgaradh agus sgaradh-pòsaidh, a bharrachd air ann an giùlan fòirneartach agus eucorach (ann an 81% de chùisean fòirneart corporra agus marbhadh an aghaidh bhoireannaich, Aithisg TransCrime 2015, Min. Taobh a-staigh agus Ceartas).

Tha sgrùdadh o chionn ghoirid a chaidh a dhèanamh san Eadailt le Doxa agus TradaPharma (2014), air sampall mòr de dhaoine (agallamh agus ceisteachan), a’ nochdadh sin barrachd air 16 millean Eadailtich le duilgheadasan gnèitheasach, le tricead ann am boireannaich an taca ri fireannaich (28/30%, gu h-àraidh mar thoradh air eas-òrdugh miann gnèitheasach hypoactive agus anorgasmia, an coimeas ri 25-27% ann an fir, a tha iomchaidh le tachartas nas àirde airson ejaculation ro-luath).

Ma tha e fìor mar a tha A. Einstein ag ràdh “Is e an teòiridh a tha a’ co-dhùnadh dè as urrainn dhuinn fhaicinn”, tha sealladh farsaing de dhòighean-obrach gnàthach air a dhèanamh suas de ghrunn anaman, a’ tighinn còmhla ann an dà shealladh àbhaisteach. Am fear Meacanaigeach, gu ìre mhòr meidigeach agus gu ìre saidhgeòlach: gnè-eòlas clionaigeach, leigheas taobh a-staigh, urology agus andrology, inntinn-inntinn, psychodynamics de thùs Freudian agus giùlanachas. Tha iad uile a' co-roinn: sealladh dearbhach (tha an rud a tha air ainmeachadh ann an da-rìribh mar bhuidheann neo-eisimeileach bho neach sam bith a chruthaich e); an fheum air iomradh a thoirt air breithneachadh nosographic; riatanas teirpeach a tha air a gheàrr-chunntas ann an eòlas gus atharrachadh (an toiseach bidh mi a’ comharrachadh adhbharan an eas-òrdugh san àm a dh’ fhalbh agus an uairsin bidh mi a’ stiùireadh an atharrachaidh le slighean anailis, eacarsaichean brosnachail, na diofar ghnìomhan de thlachd aig ìre anatomical-genital, drogaichean ).

Am fear Antropomorphic, air a bheil na dòighean togail-ro-innleachdail a’ toirt iomradh, a rèir a leanas: chan eil slat-tomhais seòrsachaidh priori dligheach ann (agus eadhon ged a bha, “chan e am mapa an sgìre”); is e fuasgladh na trioblaid a tha a’ nochdadh nàdar na trioblaid fhèin, no an àite sin bhon rannsachadh airson “carson” a ghluaiseas sinn air adhart gu “Ciamar” tha siostam ag obair agus mar a bheir e air obrachadh nas fheàrr; bidh sinn a’ cuimseachadh air a bhith a’ comharrachadh uidheamachdan leantainneach agus gun fheum a chumas agus a bheir biadh don duilgheadas a bhith air a rèiteach (oidhirpean air fuasglaidhean); tha an duilgheadas a tha an-dràsta agus an-dràsta air a dhealbhadh aig ìre beachd-bharail gnìomh fèin-cheartachaidh, a tha a’ nochdadh bho na h-atharrachaidhean cruadhtan a thèid a chuir a-steach mean air mhean tro chomharran smaoineachaidh sònraichte (siostam lèirsinneach) agus giùlan (siostam ath-ghnìomhach), a dh’ ionnsaigh am fuasgladh aca (atharrachadh gu fios).

Tha Terapachadh Ro-innleachdail Goirid, a rèir a’ mhodail eadar-theachd rannsachaidh a chaidh a chuir an sàs ann am mìltean de chùisean cruadhtan ann an còrr air 20 bliadhna de ghnìomhachd clionaigeach, air eas-òrdughan gnèitheasach a shoilleireachadh. dà fhuasgladh oidhirp àbhaisteach agus gun fheum:

• Is e an rud as trice an oidhirp shaor-thoileach gus ath-bheachdan / mothachaidhean a tha nàdarra a bhrosnachadh no a bhacadh (tha smachd saor-thoileach agus cus giorrachadh an àite fois, leigeil air falbh agus trèigsinn). Tha am paradocs de "bi gun spionnadh" (P. Watzlawick) a 'riaghladh na h-amannan sin, ag atharrachadh toileachas gu mì-chofhurtachd, pian no eagal; tha e do-sheachanta gum bi a bhith a’ sparradh na tha nàdarrach agus inntleachdail gar toirt nas fhaide air falbh bho bhith a’ lorg na tha sinn a’ sireadh.

Smaoinich mar eisimpleir air fear a tha às deidh fàilligeadh àbhaisteach togail, na h-amannan a leanas, air a stiùireadh leis an eagal a bhith ag ath-aithris an eòlas tàmailteach, a ’tòiseachadh a’ cuimseachadh barrachd is barrachd air fhèin agus air na gnìomhan psychophysiologic aige: bidh e a ’tuiteam a-steach don ribe ann an oidhirp air. teich e, anns an uiread "Tha miann a bhith comasach a 'cur casg air fear bho bhith na aon". Anns a 'chùis seo bidh an eadar-theachd ro-innleachdail a' toirt a-steach a bhith a 'stiùireadh an neach, tro dhòighean neo-dhìreach a chaidh a sgrùdadh ad hoc (Stratagem de "treabhadh na mara gun eòlas air na speuran"), gus an smachd sin a leigeil seachad nach leig leis smachd a chall gu dòigheil. .

“Dè an ùine a chaill mi ann a bhith a’ feuchainn ri dèanamh suas airson ùine a chaidh air chall” (R. Gervaso).

• teich bho mhothachadh / ath-bheachdan gun spionnadh nach urrainn dhomh cur an aghaidh, is e sin tlachd air a bhith a’ cur dragh air, mar mhothachadh bhon fheum duine teicheadh ​​​​mar neo-sheasmhach no eagallach. An seo cuideachd, tha paradocs eile a’ nochdadh: “Ma cheadaicheas tu e faodaidh tu a leigeil seachad, mura leig thu leis bidh e riatanach” (Seneca). Anns an dàrna cùis seo, tha am Pròtacal Ro-innleachdail an dùil toirt air an neach toirt a-steach mean air mhean agus ann an dòsan beaga gu buaireadh, gus am faigh e a-mach tro eòlasan dìreach agus concrait nach tachair dad uamhasach no neo-riaghlaidh. Gu math tric is e seo an suidheachadh, mar eisimpleir, an fheadhainn a tha a’ fulang le mì-rian ithe mì-chomasach leithid Anorexia. Tha am fuasgladh ceannasach a chaidh fheuchainn, is e sin cus smachd air biadh agus a’ bhodhaig cho soirbheachail is nach gabh a leigeil seachad tuilleadh, cuideachd ag eadar-theangachadh gu buaidh ball-sneachda a thig gu bhith na maoim-sneachda neo-sheasmhach aig ìre tòcail: anesthesia adhartach is leantainneach de mothachaidhean bun-sgoile. Tha an neach, dùinte na armachd fhèin a tha ga dhìon agus aig an aon àm ga mhùchadh, fo eagal a bhith a 'leigeil leotha fhèin a dhol gu toileachas air eagal "a' faireachdainn" agus a bhith air a bhuaireadh leis.

"Is e gnè an ealain airson smachd a chumail air dìth smachd"(P. Coelho)

Tha na protocolaidhean làimhseachaidh ro-innleachdail sònraichte airson na prìomh dhuilgheadasan gnè fireann is boireann an-dràsta a’ clàradh èifeachd 91% de chùisean (an èifeachd as àirde, dìreach às deidh eas-òrdugh iomagain 95%) agus èifeachdas cuibheasach de sheiseanan 7.

“Chan eil sinn a’ dèanamh dad ceart, gus an stad sinn a’ smaoineachadh ciamar a nì sinn e” (W. Hazlitt).

 

an Dotair Marisa Ciola (Eòlaiche-inntinn Oifigeil-Eòlaiche-inntinn an Ionaid Teiripe Ro-innleachdail)

BIBLIOGRAPHY

Madanes, “Gràdh, gnè agus fòirneart”, Ponte alle Grazie, Milan, 2000.
Freud, “Am beatha ghnèitheasach”, Bollati Boringheri, Turin, 1970
Nardone, M. Rampin, “An inntinn an aghaidh nàdur”, Ponte alle Grazie, Milan, 2005.
Nardone, M. Rampin, “Nuair a thig gnè gu bhith na dhuilgheadas”, Ponte alle Grazie, Milan, 2015.
Nardone, P. Watzlawick, “Ealain an atharrachaidh”, Ponte alle Grazie, Florence, 1990.
Nardone, P. Watzlawick, “Geàrr-chunntas Teiripe Ro-innleachdail”, Raffaello Cortina Editore, Milan, 1997.
Nardone, A. Salvini, “International Dictionary of Psychotherapy”, Garzanti, Milan, 2013.
Nardone, E. Balbi, “Seòladh na mara gun eòlas air na speuran”, Ponte alle Grazie, Milan, 2008.
Ciola, "Foghlam buadhach agus gnèitheasach: an dòigh ro-innleachdail airson clann, òigearan agus inbhich", Roinn Bacadh agus Brosnachadh Slàinte, Buidheann Seirbheis Slàinte Roinneil Trento, 2016; Cùrsa “Trèanadh Luchd-trèanaidh”, Ionad Leigheas Ro-innleachdail, Arezzo 2015.
Ciola, "Gnèitheas agus na duilgheadasan aige: dòigh-obrach ro-innleachdail agus eadar-theachd san treas aois", Giornale Unione Apsp, "Civica", Roinn Fèin-riaghlaidh Trento, 2015.
Ciola, “Mothaidhean agus gnèitheachas: còir airson a h-uile duine no nach eil?”, Iris Anmic (Comann Nàiseanta nan Sìobhaltaich Milleadh is Neo-dhligheach), earrann de Trento, 2012.
Ciola, “Meòrachadh air buaidh agus gnèitheachas: eadar Nàdar agus Cultar”, Co-labhairt Upipa agus Roinn Fèin-riaghlaidh Trento, 2010.