От мнительности к параноидальному бреду

Подозрительность лежит в основе многих неудобств, и немногие болезни так популярны, как «социофобия». В континууме, который может стать неконтролируемым, мнительность варьируется от застенчивости до бреда, от дискомфорта, который серьезно не ухудшает качество жизни, до явной патологии, препятствующей влиянию на повседневную жизнь.
Те, кто подозревает страх, без хорошо обоснованных доказательств, только на основе простых улик, реальных или предполагаемых, о том, что человек, событие или высшая сущность (Бог, судьба, судьба...) приводят к ущербу или опасности для личности или для ваши собственные интересы. Подозрительное отношение — это отношение того, кто воспринимает реальность со страхом и враждебными чувствами, созревшими из негативных переживаний, пережитых в действительности или даже только воображаемых.

Подозревающие вынуждены всегда быть начеку, готовые защищаться от того, что может произойти в любой момент. А «что-то» всегда отрицательно. У параноика есть уверенность в том, что его подозрения разумны и оправданы: у него нет сомнений, свойственных навязчивым, у него непоколебимая уверенность. Именно противопоставление сомнения и уверенности образует фактор, отличающий навязчивые представления от параноидальных. Уверенность является источником параноидального мышления, превращающего субъективное знание в объективное, то есть в абсолютную Истину.

Многие ученые (Фишхофф, Тинес, Костолл, Баттерворт и др.) подчеркивали, что человеческий разум склонен «видеть» уверенность, а не неопределенность. На самом деле человеку нужно исцелить сомнение и страх, которые это влечет за собой, заякорить себя в кажущейся безопасности, которую влечет за собой определенность, даже предполагаемая.

Все рационально интерпретируется с помощью единой категориальной логики, что порождает структурированное убеждение, которое не нужно проверять, а только подтверждать. Уверенность в недобросовестности других поддерживает подозрительное, избегающее или агрессивное поведение, которое неизбежно вызывает недоверие или агрессию у собеседника: доказанное доказательство обоснованности подозрений!

Паранойя оно по определению характеризуется недоверием в отношениях между собой и другими. Смесь страха и сомнения, переходящих в недоверие и подозрительность, иногда приправленная гневом и/или стыдом, может выражаться в трех реакциях:

реакция тех, кто защищается заранее, избеганием или изоляцией;
тех, кто защищается, нападая как словесно, так и физически;
из тех, кто в бреду.

La попытка решения (т. е. дисфункциональное мышление и/или поведение, которое действует субъект, полагая, что это лучшая реакция, которую можно использовать в данной ситуации) фундаментальное и типичное, которое поддерживает структуру параноидального расстройства - согласно результатам нашего исследования - это ожидаемая или чрезмерная защита по отношению к другим.
То есть человек чрезмерно реагирует на малейшую провокацию, как он ее ощущает, или расшифровывает, как агрессию, или качественно ошибочно воспринимает то, что, по сути, не является ни агрессией, ни отказом в его отношении.

Паранойя самого себя. Параноидальная уверенность может влиять не только на отношения между собой и другими, но и на отношения человека с самим собой. Люди, попавшие в этот вариант, постоянно чувствуют себя неправыми, и что бы они ни делали, даже если это положительно, будет переживаться отрицательно: для них «успех равен нулю, а неудача — вдвойне». Настроение часто бывает подавленным в результате линейного и, прежде всего, безопасного мышления: «Я не могу доверять себе».

Заблуждение. Человек защищается от того, чего не существует, кроме как в его уме (он подозревает заговоры, повсюду видит врагов, ловит улики там, где их нет). Параноидальный бред конструирует выдуманную реальность, которая производит конкретный эффект защиты от чего-то, чего нет.

Разница между здоровьем и психической патологией, между подозрительностью, понимаемой как привычка подозрительности, навязчивым недоверием и вхождением в полномасштабный бред, состоит тогда в количественном увеличении, а не в качественном различии дисфункций. Одни и те же «механизмы» в разных дозах создают дисфункциональные или откровенно психопатологические картины, требующие разных, целенаправленных, индивидуальных вмешательств.
Также для этого расстройства/патологии результаты показывают, по сути, большую эффективность и действенность этой модели вмешательства по сравнению с пестрым «рынком» психотерапии, подтверждая то, что уже было опубликовано в отношении других патологических областей.

Доктор Эмануэла Муриана (официальный психотерапевт Центра стратегической терапии)
Доктор Тициана Вербиц (официальный психотерапевт Центра стратегической терапии)

Библиография:
Муриана Э., Вербиц Т. (2017), Если вы параноик, вы никогда не одиноки, Альпы.
Муриана Э., Вербиц Т., Петтено Л., (2006), Лица депрессии, Понте алле Грацие
Муриана Э., Вербиц Т., (2012), Психопатология любовной жизни, Понте алле Грацие.
Нардоне Г., Бальби Э. (2007 г.), Плывите по морю, не зная неба, Понте алле Грацие.
Нардоне Г., Г. Де Сантис (2011), Cogito ergo я страдаю, Понте алле Грацие.
Нардоне Г. (2014), Искусство лгать себе и другим, Понте алле Грацие
Зоя Л., Паранойя. (2011), Безумие, которое делает историю, Боллати Борингьери.
Витгенштейн Л. (1999), Об уверенности. Философский анализ здравого смысла, Эйнауди.