Ağda Kapana kısılmış: Kendi kendini kandırma oyunu bağımlılık yapar

Evrensel aldatma zamanında doğruyu söylemek gerçek bir devrimdir
(George Orwell)

Sigaraya, alkole, uyuşturucuya vb. geleneksel bağımlılıklar artık evrimleşmiştir, yenileri tarafından kuşatılmıştır: teknolojik olanlar (cep telefonları, internet, video oyunları), estetik olanlar (neşter, Botoks, diyetler, aşırı egzersiz), fiziksel - cinsel (pornografi, fetişizm, kendine zarar verme davranışı) ve sosyo-ekonomik (sosyal ağlar, işkoliklik, alışveriş, çevrimiçi ticaret). Maddeler, kumar, cep telefonu olmadan kalma korkusu ve sürekli kontrolü, zorlayıcı ihtiyaçlar ve gerçek takıntılar haline gelebilir.

Yeni bağımlılıklar, uyuşturucu ve alkol gibi geleneksel sosyal olarak damgalanmış olanlara çok benzeyen dinamiklere dayanıyor. Bugün, geçmişte güzel ve zarif Audrey Hepburn'ün Tiffany'de Kahvaltı'da maxi tutucuyla içtiği sigaranın başına geldiği gibi, üç yüz altmış dereceye pozitif bir değer atfedilir. Bu nedenle, nasıl ki şık sigara yıllar sonra öldürücü sigara haline geldiyse, yeni teknolojiler de her derde deva olmaktan tüm kötülüklere kadar diğer yanlarını da ortaya çıkarıyor ve bu, doğru bir şekilde düşünülmediğinde onları sinsi ve tehlikeli hale getiriyor.

Tüm bağımlılıklar, hatta en yaygın olanlar bile, sağduyuya göre bağımlılık olarak kabul edilemeyenler, aynı kalıbı takip eder: başlangıçta sahip olduklarınızın bilinçli bir kullanımı vardır (PC, Akıllı Telefon, Sosyal Ağlar, Neşterler, Takviyeler, vb.). ) zaten sahip olduklarınızı iyileştirmeye/geliştirmeye ve/veya engellerinizin üstesinden gelmeye yardımcı olabilir.

Artan kötüye kullanım riski, kullandığınız şeyin iyi çalışmasıyla orantılıdır. Hedefe ulaşabileceğinizi düşünmek - daha kolay, hızlı, rahat, vb. - harici bir yolla, aslında kontrolü kaybetmenize neden olur. Ancak asıl sorun, oldukça etkili ve tercih edilen bir şeyin aşırı kullanımı/kötüye kullanımından kaynaklanmaktadır. Aynı yöne giderek daha fazla yönelmek, kişinin içsel kaynaklarını daha az kullanmasına yol açar. Böylece kişi cezalandırıcı değişikliklerle karşılaşır: Kişi giderek daha az yetenekli hale gelir.

Yetersizlik-kullanamama/istismar çemberi, bağımlılığa dönüştüğünde kapanır. Suistimale (araç ve/veya maddenin) yol açan modus operandi veya kompulsif davranış, geçici bir çözüm, yani bir çözüm girişimidir (Nardone, 1993). Bununla birlikte, bir yandan acil ihtiyaçlar karşılanırsa, diğer yandan "ihtiyaç" zihinde yayılır ve çoğu durumda sadece dışarıdan tanınan sorunu sürdüren zorlayıcı eylemde kaybolan bir saplantı haline gelir. Adım adım, günden güne daha yetersiz hale geliyorsunuz, kaybolmuş ve yönünü kaybetmiş gibi hissediyorsunuz, takıntılı düşünceyi susturmanın bir yolu yoksa kendinizi kötü hissediyorsunuz. Bu yoksunluk! Bağımlılığın ana belirtisi.

Her şey kendini aldatmalarla daha da eklemlenir. Hepimiz, farkında olmasak bile, bazen tatsız olabilen gerçekliği daha kabul edilebilir ve tutarlı kılmak için onu yaratırız (Nardone, 2007). Seçkin biyolog Trivers (2013) onları evrimin kontrol hissi veren, hayatta kalan mekanizması olarak tanımlar. Kendini aldatma, az çok işlevsel dünyalar yaratmaya yardımcı olarak gerçekliğin ötesine geçmenizi sağlar. Kendini aldatma, genel olarak, çoğunlukla faydalıdır. Gerçeğin değiştirilmesi ters etki yaptığında, biz ısrar ettiğimizde, onları inşa edenlere karşı tepkileri var.

Kendini aldatma, bağımlılık riski taşıyanların cehenneme inişini yumuşatır. Aslında çoğu, uyanır uyanmaz kabusu yaşar, sarsıldıklarında boyunlarına kadar dayandıklarını fark ederler ve öz-yeterlilik için gerekli olan öz kontrolü tamamen kaybederler. İnsan, yaptıklarını ve hissettiklerini haklı çıkarmak için kendi kendini aldatma konusunda iyidir. Bağımlılık riski taşıyan kişi aslında kendini güçlü duygulardan korumak, daha fazla hissetmek ve/veya daha iyi hissetmek için kendini kandırmacalar yaratır. Bu zihinsel hileler sayesinde, bağımlılık riskini göze alan kişi, çoğu zaman var olanın tam tersi olan bir gerçeklik yaratma noktasına kadar gizemlileşir.

Bağımlılığın pençesine düşmüş insanların en sık benimsediği kendini aldatma biçimleri şunlardır:

• hepsi yapar. Bir sıralamada, paylaşılan kendini aldatmalar arasında ilk sırada yer alacaktır. Çok yaygın çünkü karşılaştırma, içinde hissetmek için bir ölçü olarak kullanılıyor. Algılanan herhangi bir farklılık, daha fazla ve/veya daha iyi düşünülen diğerine benzemek için gerekli olan boşluğu doldurmak için yararlı olan araştırma faaliyetini tetikleyecektir. Aksi takdirde, karşılaştırmayı yapanlar kendilerini rahatsız hissedecekler, kendilerini kötü hissedecekler ve kendilerinin aşıldığına inanırlarsa şaşkınlık, eksiklik, kontrol kaybı duygusu hissedeceklerdir.
• güç yanılsaması. Her şeye gücü yetme, her şeyi bilme, istediğiniz her şeyi elde edebilme duygusunun sonucudur: dünyanın, başkalarının, kişinin, duygularının ve dürtülerinin kontrolü. Araçlar (cep telefonu, madde, zorlayıcı eylem), bu durumlarda, istediğinizi elde etmek için tek olasılık olarak kabul edilir. Her yerde ve her durumda gerçekliğe hükmedebilme yanılsaması ile en kötü sonuç, bağımlı kişide kendini zorlama şeklinde gösteren dürtüsel eylem için giderek daha fazla alan bırakan tasarım düşüncesi kapasitesinin kaybıdır.
• aciliyet. Hızlı, çılgın, bilimsel olarak gelişmiş bir toplumda yaşıyoruz ve bu da bizi hayatla aynı çılgınlıkla yüzleşmeye götürüyor. Çağdaş insan, aslında, herhangi bir sorun ya da ıstırap durumunun mucizevi bir şekilde bir anda üstesinden gelmek için çareler arar (Nardone, 2003). Yanlış olanı, olması gerektiği gibi olmayanı düzeltmek için tehlikeli kaçış yollarına başvurmak cezbedicidir (Rigliano, 2004);
• beceriksizlik. Bir şeyi yapmaktan ve kendinizi sınamaktan kaçınmak, ilk denemelerden sonra vazgeçmek, çünkü düşünce bir başkasından ve / veya daha fazla ve veya daha iyi kabul edilen herhangi bir dış yardıma yöneliktir, zayıflatır. Kendini deneyimlemekten kaçınmak, sürekli sunulana başvurmak kişiyi aciz ve muhtaç hale getirir. Bu durumlarda, paradoksal olarak, kişinin kendi başına başaramadığına dair nahoş hissin yokluğu, bağımlılığın ilerlediği anlamına gelebilir.
• İyimserlik (küçük gerçekçilik). Yeterli bir gerçeklik planı yapılamadığında, umudun yanılsamaya yol açması kolaydır. İstenilen sonuçlara ulaşılamaması, yavaş yavaş depresyon şeklini alan bir umutsuzluk veya hayal kırıklığı duygusu devralır. Ortaya çıkabilecek kaçış arzusu, geçmişte olduğu gibi bugün de tehlikeyi ortadan kaldırmış olduğu yanılsaması altında kapana kısılmış sığınaklara doğru itmektedir.
• mükemmellik. Onu aramaya çileden çıkmak, acizlik, mutsuzluk ve ıstırap duygusunu besler. Mükemmellik takıntısı, ergenler ve hayatlarının belirli anlarını yaşayanlar gibi en savunmasız kişilere kolayca bağlanır. Bu durumlarda mükemmellik arayışı, insanın doyamayacağı bir ortamda gerçekleşebilir.
• aşırı olmak. Kurallar her toplumun temelidir. Yasak olandan hoşlanmak, sınırı aşmayı insanın vazgeçemeyeceği ve zorlayıcı eylemde tatmin edilen bir zevk haline getirir. Zevk, kontrol yanılsaması, kalabalığın arasından sıyrılma arzusu tarafından yönlendirilen zorlayıcı aşırılık, kendisinin ve kendi arzularının kurbanı olur.
• Konfor. Rahat, konforlu, keyifli bir yaşam istemek kesinlikle yanlış değildir ama bu duyguyu karıştırmamak gerekir. Mutlu bir yaşam, psişik ve içsel bir boyuta, rahatlık ve rahatlık, diğer yandan esas olarak fiziksel zevke atıfta bulunur. Başına geleni kazanamamak, sizi tatminsiz bırakır ve sonuçları takdir edemez hale gelir. Kolay, rahat ve erdemli bir hayat köleleştirir, bencildir, kötü düşünceleri kolaylaştırır; kısacası, kendisi için olduğu kadar başkaları için de tehlikelidir.
• Farkındalık. İhtiyacı hissetmek, sürekli daha fazla farkındalık için çabalamak, sürekli büyümeyi hedefleyenlerin imrendiği bir ruh halidir. Bu yola girenler, er ya da geç, tam ona ulaştığınızı düşündüğünüz anda kaçan farkındalığın zorluğunu keşfederler. “Bilmediğinizi bilmenin” Sokratik paradoksu somuttur. Farkındalık arayışı, onu büyütmek yerine engeller, hem bilginin motoru hem de saplantının sıçrama tahtası olan şüphe yaratır (Nardone, De Santis, 2011).

Teknolojinin yeterli kullanımı şüphesiz insan için faydalıdır, ancak aşırı kullanımı suistimal ve sarhoşluğa yol açar. Bir şeyi kötüye kullanmaya devam etmek, daha fazla ve daha iyi görünürlük sağlamak yerine sizi kör eden ışık olan bağımlılık yaratır. Kullanılana "aşık olma" durumunda yaşanan, haz veren ve sizi bağımlı kılabilen parıltı, yanılsama, gerçekliği olduğu gibi algılamanıza engel olur, kendinizi kandırır ve sizi kendinize kurban eder. Ghandi'nin dediği gibi, aslında, "insanın kendini aldatma eğilimi, başkalarını aldatma yeteneğinden son derece üstündür. anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

Claudette Portelli (Stratejik Terapi Merkezi Resmi Psikoterapisti)
Dr. Matteo Papantuono (Kısa Stratejik Psikoterapide Uzmanlaşmış Psikolog-Psikoterapist)

REFERANSLAR

Durkheim E. (2002). İntihar: sosyoloji çalışması. Milano: Rizzoli
Jing Lian (2009). Rahat bir hayat, bir kadeh zehirli şaraptan daha kötüdür, sanat. 24 Aralık 2009, tr. İngilizce: www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/24/112583.htm;
Nardone, G. (1993). Korku, Panik, Fobiler. Milano: Ponte alle Grazie
Nardone G., De Santis G. (2011). Cogito Ergo acı çekiyorum. Milano: Ponte alle Grazie
Milanese R., Mordazzi P. (2007). Stratejik koçluk. Milano: Ponte alle Grazie
Nardone G. Rocchi R. Giannotti E. (2001). Aile Modelleri. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki sorunları bilmek ve çözmek. Milano: Ponte alle Grazie
Nardone G. (2003). Gündüzü görmeyen gece yoktur. Panik atakta kısa vadede terapide terapi. Milano: Ponte alle Grazie
Papantuono M. (2007). Hasta dirençlerini tanımlayın ve kullanın. İçinde www.psikoterapiabrevemarche.it
Papantuono M., Portelli C. (2016). Kannabinoidlere bağımlı aileler ve gençler için stratejik-sistemik müdahale.
Rigliano P. (2004). Uyuşturulmuş zevkler. Uyuşturucu kullanımının psikolojisi. Milano: Feltrinelli