Meud smachd ann an eas-òrdughan saidhgeòlach: bho hypercontrol gu call smachd

"Ge b'e neach nach bacadh an toil le beathaichean bu choir dha a dhol còmhla ris."

(Leonardo da Vinci)

 

Tha am beachd air smachd nar cultar mòran nas sine na àm Leonardo, mar a tha Herodotus a’ dearbhadh mu dhà mhìle bliadhna roimhe sin: “De gach truaighe daonna is e seo an rud as searbh: eòlas cho beag agus gun smachd air rud sam bith”.

Tha an duine an-còmhnaidh air feuchainn ri a chomas a chleachdadh gus smachd a chumail air an t-saoghal agus e fhèin, mar ro-innleachd atharrachaidh agus mairsinn. Dh'fheuch e ri dhèanamh le innealan eadar-dhealaichte, le deas-ghnàthan draoidheil agus propitiatory, dìreach smaoinich air an dannsa uisge, le creideamh, mar anns a 'chùis anns a bheil aon ag ùrnaigh airson cuideigin a shlànachadh, le saidheans agus teicneòlas, a tha air iad fhèin a stèidheachadh mean air mhean mar an eòlas air sàr-mhathas gus smachd a chumail air na h-uinneanan.

Tha an oidhirp air smachd a-riamh air gluasad eadar creideamh agus adhbhar. Fiù ‘s an-diugh, far a bheil smachd reusanta a’ strì ri ruighinn, bidh sinn a ’dol seachad air a’ bheachd mu smachd sòghalachd agus dìleas: nuair a dh’ òrduicheas cungaidh-leigheis nach eil dad a bharrachd ri dhèanamh gus neach air a bheil gaol againn a shàbhaladh, bidh sinn gu furasta a ’cumail ri dòchas sam bith feuchainn ri stad a chuir air. toradh mì-fhortanach.

Bho seann amannan agus, eadhon nas motha mar sin le aois an t-soillseachaidh, tha adhbhar air a thighinn gu bhith na ghoireas againn airson smachd a chumail air an t-saoghal agus thairis oirnn. Tha seo air a bhith a’ toirt a-steach agus fhathast a’ toirt a-steach seòrsa de rangachd eadar faireachdainn agus adhbhar, anns a bheil reusantachd gu cumanta air a mheas nas fheàrr na faireachdainnean, mar dhòigh air tighinn faisg air an t-saoghal. Tha seantans Leonardo a chaidh ainmeachadh aig an toiseach a’ daingneachadh an eadar-dhealachaidh seo. Air an làimh eile, is e eòlas cumanta a th 'ann a bhith a' cluinntinn "Feuch gun a bhith a 'call smachd", "Feumaidh tu ionnsachadh smachd a chumail ort fhèin", "Dèan mion-sgrùdadh air rudan gu reusanta", "Smaoinich!"

Is e an creideas cultarail a tha na seantansan sin a’ ciallachadh gu bheil an adhbhar sin, loidsig reusanta, comasach air smachd a chumail air spionnadh tòcail, raon eòlas tòcail. Tha seo ag eadar-theangachadh mar a bhios sinn a’ riaghladh agus ag ionnsachadh ar faireachdainnean a riaghladh. Tha seo fìor ann an raon foghlaim, ach cuideachd ann an co-theacsa leigheas duilgheadasan inntinn. Tha leigheas inntinneil-giùlain, mar eisimpleir, a’ cur cuideam làidir air cho cudromach sa tha smachd reusanta air smuaintean mì-ghnàthach, gus faireachdainn tòcail a riaghladh. Bidh cungaidh-leigheis, air an làimh eile, tro mholacilean sònraichte, a’ feuchainn ri freagairtean tòcail a riaghladh. An seo, cuideachd, is e am beachd so-thuigsinn smachd a chumail air faireachdainnean gus stiùireadh reusanta fhaighinn air ais.

Ann an da-rìribh, ma tha rangachd ri lorg, gu phylogenetically tha e a’ nochdadh dìreach a chaochladh. Bho shealladh mean-fhàs, is e na structaran eanchainn a tha a’ toirt buaidh air eòlas tòcail an fheadhainn as sine, agus 's iad an fheadhainn a tha air cùl uachdranachd reusantachd an fheadhainn as ùire. A bharrachd air an sin, a thaobh gnìomhachd na h-organaig anns na freagairtean atharrachaidh, is e na faireachdainnean a tha air an cur an gnìomh ann an ùine gu math goirid, gus leigeil leis an neach an atharrachadh as fheàrr a dhèanamh air an t-suidheachadh tuiteamach ris am feumar aghaidh. Nuair, fhad ‘s a tha sinn a’ draibheadh ​​​​a ’chàr, a chì sinn cù a’ dol thairis air an rathad gu h-obann, is e an t-eagal a bheir rabhadh dhuinn sa bhad agus a leigeas leinn breic gu sgiobalta.

Tha an reusanachadh a’ tighinn dìreach às deidh: an toiseach cluinnidh sinn, an uairsin smaoinichidh sinn. Mar sin chan urrainn smachd reusanta a thighinn ach às deidh don eòlas tòcail a bhuaidh a leudachadh agus, gu dearbh air an adhbhar seo, gu tric chan eil e èifeachdach ann a bhith ga riaghladh.

 

Tha meud smachd aig cridhe cruthachadh agus cumail suas grunn eas-òrdughan inntinn.

Mì-rian Panic

An rannsachadh-eadar-theachd a rinn Giorgio Nardone agus a cho-obraichean anns na trithead ’s a còig bliadhna mu dheireadh air an eas-òrdugh panic air cuideam a chuir air mar is e an oidhirp smachd a chumail gu saor-thoileach air ath-bheachdan eòlas-inntinn neach gus leantainn gu call smachd a tha ag adhbhrachadh clisgeadh. Anns an eas-òrdugh seo tha dìreach a bhith a’ feuchainn ri socrachadh gu saor-thoileach às aonais soirbheachas a’ biathadh an spreadhadh tòcail a tha a’ leantainn gu clisgeadh. Mar a tha Cioran ag ràdh, “tha fo-fhilleadh dòchais a cheart cho neo-èifeachdach ri argamaidean adhbhar” san t-suidheachadh seo.

 

Mì-rian Obsessive Compulsive

Is e smachd teann, nach gabh a dhì-chuimhneachadh gu bràth, an t-inneal bunaiteach aig dragh a chur air ossessivo-compulsivo. Anns na cùisean sin tha am modh smachd air a deas-ghnàth agus bidh an deas-ghnàth èigneachail gu bhith na phrìomh adhbhar don duilgheadas. Co-dhiù an tèid a dhèanamh gus mearachd a cheartachadh, mar eisimpleir glanadh uachdar gu leantainneach air eagal gum fàs e salach, co-dhiù an tèid a dhèanamh gus casg a chuir air duilgheadas san àm ri teachd, leithid sgrùdadh a-rithist agus a-rithist gu bheil an gas dùinte, no gus toradh fàbharach a bhrosnachadh , le aodach sònraichte air gus an tèid an sgrùdadh gu math, bidh an smachd deas-ghnàthach gu bhith na chèidse anns am bi an neach ga dhùnadh fhèin, agus mar sin ga lorg fhèin na phrìosanach san deas-ghnàth. Tha an smachd cho soirbheachail is nach gabh a dhèanamh às aonais. Ro dhona tha e na smachd meallta a tha ga dhearbhadh fhèin agus a’ prìosanachadh an neach.

 

Dragh cadail

A cheart cho eadar-dhealaichte buairidhean cadail tha iad a’ ciallachadh smachd mar am bàillidh dearbhaidh. An seo lorg sinn an fheadhainn a bhios gu saor-thoileach a 'dèanamh oidhirp a bhith a' tuiteam nan cadal, a 'gabhail ullachaidhean cadail agus drogaichean, a' gabhail cùram agus deas-ghnàthan gus cadal a bhrosnachadh agus, gu h-àbhaisteach, gan lorg fhèin le an sùilean fosgailte a 'coimhead air a' mhullach no, eadhon nas miosa, a 'coimhead air a' fòn cliste. A bharrachd air an fheadhainn a tha, mar a tha Federica Cagnoni a’ mìneachadh, ag aithris air an oidhche dòigh air fìrinn a riaghladh a chaidh a ghabhail os làimh ann am beatha tron ​​​​latha, smachd cunbhalach air fìrinn tro smaoineachadh, a tha a’ leantainn gu dùsgadh leantainneach agus duilgheadasan ann a bhith a ’tuiteam na chadal, mar thoradh air an obair inntinneil. gu'n dean an duine geur-leanmhuinn eadhon rè na h-oidhche. An àite a bhith a’ leigeil leat fhèin a bhith air a chuartachadh ann an gàirdeanan Morpheus, bidh aon a’ cadal le aon sùil fosgailte.

 

Brùth il Ionad Teiripe Ro-innleachdail Arezzo airson còrr is trithead bliadhna Seòras Nardone a’ sgrùdadh agus a’ dol an sàs anns na dòighean sin a tha a’ dèanamh neo-dhligheach do dhaoine nam beatha. Anns an obair fhada rannsachaidh agus eadar-theachd aige air eas-òrdughan saidhgeòlach agus dàimheil, le taic bho sgioba a cho-obraichean, leasaich e protocolaidhean làimhseachaidh èifeachdach agus èifeachdach airson fuasgladh fhaighinn air a’ mhòr-chuid de na duilgheadasan a tha daoine a’ fulang anns an raon saidhgeòlais. Tha an obair aige air cuid de na dòighean làimhseachaidh as èifeachdaiche a thoirt gu buil airson a bhith a’ làimhseachadh clisgeadh, fòbais, eas-òrdugh obsessive-compulsive, eas-òrdughan feise, eas-òrdughan cadail, eas-òrdughan ithe. Tha an Terapachadh Ro-innleachdail Goirid air a chuir gu foirmeil le Giorgio Nardone an-diugh na mhodail tùsail de làimhseachadh teirpeach a chaidh às-mhalairt air feadh an t-saoghail.

Anns a’ chultar againn agus anns a’ chomann-shòisealta cho-aimsireil, tha am beachd air smachd aig cridhe agus tha e coltach gur e an mealladh gun gabh smachd a chumail air a h-uile càil. Bidh sinn an-còmhnaidh a’ feuchainn ri nas urrainn dhuinn de smachd a chleachdadh agus gu tric bidh sinn a’ faireachdainn cuideam na h-oidhirp seo, chan e co-thuiteamas a th’ ann gur e cuideam aon de na faclan as motha a chleachdar an-diugh. Thathas a’ leantainn chimera smachd iomlan, a’ togail smaoineachadh reusanta gu aon ionnstramaid eòlais, seach a bhith ag ionnsachadh a bhith a’ riaghladh a’ chuibhreann de mhì-chinnt a tha an làthair ann an iongantas sam bith. Tha an ìre smachd as àirde, mar a tha Giorgio Nardone a’ cuimhneachadh, air a ruighinn nuair as urrainn dha aon gluasad gu rèidh eadar smachd a leigeil ma sgaoil agus smachd fhaighinn air ais, dìreach mar a bhios curaidhean gach smachd a’ dèanamh.

 

An àite a bhith a’ cumail gu teann ri mealladh smachd iomlan, tha e iomchaidh ionnsachadh dannsa gu sùbailte eadar cinnt agus mì-chinnt, eadar adhbhar agus faireachdainn, a’ gabhail ri crìochan doilleir agus contrarrachdan agus a’ cuimhneachadh, mar a sgrìobh Nietzsche, “buinidh a h-uile dad a tha iomlan do eòlas-eòlas. ".

 

An Dotair Carlo Eugenio Brambilla

Eòlaiche-inntinn oifigeil an Ionaid Teiripe Ro-innleachdail

 

 

Leabhar-chlàran eadar-dhealaichte

 

Cagnoni, F. (2016). Insomnia. https://www.centroditerapiastartegica.com/insonnia/

Cioran, EM (1993). Syllogisms searbhas. Milan: Adelphi.

Marinoni, A. (1974). Sgrìobhaidhean litreachais. Milano: Rizzoli.

Nardon, G. (2013). psychotrap. Milan: Ponte alle Grazie.

Nardon, G. (2016). Leigheas ionnsaigh panic. Milan: Ponte alle Grazie.

Nardon, G. (2019). Mothachaidhean. Stiùireadh airson a chleachdadh. Milan: Ponte alle Grazie.

Nardone, G. & Portelli C. (2013). Obsessions co-èigneachadh manias. Milan: Ponte alle Grazie ..

Nardone, G. & Salvini, A. (2013). Faclair Eadar-nàiseanta de Psychotherapy. Milan: Garzanti.

Nietzsche, F., (1977). thairis air Math agus olc. Milan: Adelphi.