Il-kliem biex ngħidu: kif titkellem dwar il-kanċer fil-familja

"Kun ċar dwar l-affarijiet li għandek tgħid, il-kliem se jiġu"
(Cato)

Tumur jgħawweġ il-ħajja u l-proġetti tal-persuna billi jiddubita l-bilanċ vitali u jiġġenera kundizzjonijiet ġodda ta 'ħajja u esperjenza. Wieħed mill-aspetti kritiċi matul il-proċess tat-trattament huwa dak li jiġi indirizzat is-suġġett ta '"kanċer" man-netwerk tal-familja. Hemm diversi aspetti li jistgħu jxekklu l-komunikazzjoni meta familja tgħix bil-kanċer, għax ejja niffaċċjawha: il-kanċer isir il-familja kollha! Id-diffikultajiet jistgħu għalhekk ikunu ta 'natura personali, biża' jew biża 'li jġiegħlu n-nies ibatu, twemmin żbaljat u assoċjati mal-idea tal-mewt, sensazzjoni li ma tkunx tista' ġġorr il-piż.

"Ma nafx x'se ngħid" hija frażi komuni ħafna minn nies li qed jiffaċċjaw il-kanċer jew il-marda tal-maħbubin tagħhom. F'dawn il-każijiet, il-komunikazzjoni ħafna drabi tkun diffiċli u bl-uġigħ. Nibżgħu mill-biża’ li nitkellmu fil-ħin ħażin, mill-biża’ li ngħidu s-sentenza ħażina, mid-diffikultà biex insibu l-kliem.

U kif tikkomunika l-marda lill-aktar nies li jimpurtak minnhom fi żmien meta tħoss il-bżonn li tgħajjat l-uġigħ u l-biżgħat tiegħek? Kif tippronunzja l-kelma "tumur" jekk tirrifletti l-piż ta' sentenza, tant li wieħed iħoss il-ħtieġa li jgħattiha fl-aktar forom varjati: "Ħażin", "il-ħaġa", "it-tebgħa" .. Il-konfużjoni hija tali li ssir paralizzanti quddiem l-iżgħar tfal, kif tgħidha biex ma tbeżżgħux?

Sfortunatament m'hemmx formuli maġiċi li jiżguraw "is-sentenza t-tajba" iżda wkoll għax m'hemmx sentenza waħda aktar korretta minn oħra. L-importanti mhuwiex biss dak li ngħidu imma kif nagħmluh. Kif imsemmi hawn fuq m'hemm l-ebda kliem jew il-ħin it-tajjeb. M'hemm l-ebda ħin qabel jew wara li jippermettilna nkunu lesti, jista 'jkun hemm żmien ... u xi suġġerimenti żgħar biex nidħlu fih u jimmaturawh:

Id-diffikultà tinsab fil-bidu (Proverbju.)

Oħloq il-mument u kliemek, dak li kulħadd isib fi triqtu bir-ritmi tiegħu. M'hemm l-ebda ħin meta "għandu jiġri" u l-kelma "għandu jingħad" ... Is-sigriet huwa li tibda!

Mhuwiex meħtieġ li tinforma b'mod eżawrjenti u dettaljat, biex tħalli lilek innifsek l-opportunità li tikkomunika informazzjoni "lembut"., tgħin mhux biss lil dawk li għandhom jagħtu l-aħbar iżda wkoll lil dawk li jirċievuha, peress li tippermetti l-assimilazzjoni u l-assorbiment ta’ dak li ġie kkomunikat jew tgħallem.

Ma 'tfal iżgħar, minbarra l-informazzjoni f'dożi żgħar, tista' tikkomunika bl-għajnuna ta’ storja jew rakkont, skond l-età tat-tifel. B’hekk it-tfal jiġu megħjuna jifhmu sitwazzjoni delikata, permezz ta’ mod li jkun familjari għalihom flimkien mal-adult ta’ referenza.

It-taħdit huwa l-aktar mod immedjat li għandna biex nikkomunikaw, imma ejja niftakru li nistgħu nmissu, inħaddnu u anke noqogħdu siekta... Il-komunikazzjoni mhux verbali hija l-kanal privileġġjat li permezz tiegħu nwasslu mhux biss il-kontenut iżda wkoll il-komponent tar-relazzjoni tal- messaġġ (Watzlawich, Beavin u Jackson, 1971).
Is-silenzju akkumpanjat mill-lingwaġġ tal-ġisem, fil-fatt, ħafna drabi huwa l-aħjar komunikazzjoni peress li jippermettilek tieqaf fuq sitwazzjoni delikata mingħajr il-ħtieġa li timla bil-kliem.

Li jawtorizza lilu nnifsu jgħix dan il-mument kif ġej, jaqsam l-emozzjonijiet tiegħu f’dan il-każ, jiffavorixxi l-ħolqien ta’ spazju ta’ diskussjoni u djalogu fejn kulħadd jista’ jipparteċipa. Ħafna drabi aħna nibżgħu li "nirfgħu l-emozzjonijiet" u nippreferu alternattiva mhux aħjar: inrażżnuhom. Eċitat jew biki mhuwiex sinjal ta 'dgħjufijaTabilħaqq, l-emozzjonijiet huma parti mill-proċess komunikattiv u relazzjonali u bħala tali jistgħu jaġixxu bħala mezz li jiffaċilita l-komunikazzjoni nnifisha. Li tkun eċċitati f'dawn il-każijiet ifisser li tittrasporta u tittrażmetti b'mod awtentiku anke l-aktar komunikazzjoni diffiċli.

Ftakar li m'għandekx it-tweġibiet għal kollox, wieġeb meta tista' u tawtorizza lilek innifsek biex tgħid "Ma nafx" meta ma jkollokx it-tweġibiet. Ħafna drabi, speċjalment ma’ tfal iżgħar, hemm il-biża’ li jistgħu jsofru u għandna t-tendenza li nassigurawhom bi tweġibiet mixtieqa. Ejja niftakru li t-tfal għandhom ħafna riżorsi u huwa funzjonali għal kulħadd, żgħar u kbar, li jsostni lilu nnifsu fl-inċertezza peress li jiffavorixxi l-proċess ta’ adattament għal triq li fiha nnifisha hija imprevedibbli.

Meta jittrattaw maʼ membru tal- familja marid, huma jistgħu jħossu l- bżonn li ma jitkellmux dwarha. Huwa importanti agħtih il-ħin meħtieġa, f’dan il-każ tista’ sempliċiment tipposponi l-fatt li inti disponibbli jekk tħoss il-ħtieġa li tagħmel dan.

Li tkun lest għaċ-ċajta ħafna drabi jista’ jkun diffiċli u mhux f’postu iżda doża tajba ta’ umoriżmu tiffaċilita l-komunikazzjoni u r-relazzjonijiet f’diversi oqsma. Li tagħmel dan ma’ persuna li tkun qed tiffaċċja marda, isir utli biex iħossu komdi imma fuq kollox, jekk hemm bżonn li jiġi aċċettat f’dawk li jiffaċċjaw tumur, huwa biex jiġi evitat li jħossha marid.

L-aspett protettiv iżżejjed huwa kompletament kopert mill-affezzjoni u x-xewqa li tgħin anke jekk ħafna drabi bl-aħjar intenzjonijiet jinkisbu effetti kontroproduttivi bħal: it-tendenza li jibdlu s-suġġett meta jkunu huma li jieħdu l-inizjattiva jew jagħtu pariri dwar kif "għandhom" tagħmel biex tħossok aħjar.

Drabi oħra s-sens ta’ nuqqas ta’ saħħa jwassal biex jgħin u jiffaċilita lill-għeżież tiegħu f’kull aspett, eventwalment jieħu post lilu nnifsu. Huwa importanti li gradwalment tippromwovi l-awtonomija tal-persuna, dak li tista 'tagħmel, ħalliha tagħmel dan u tgħinu biex iżżid miri żgħar ta' kuljum.

Li tkun trid tgħin u tiffaċilita lill-maħbubin li qed ibatu hija sensazzjoni nobbli ħafna imma nistgħu nippromwovu l-benesseri tagħhom b’mod funzjonali mhux billi nevitawhom iżda billi noħolqu opportunitajiet żgħar. Tumur ibiddel il-ħajja ta’ dawk involuti fid-diversi dimensjonijiet tiegħu u mhux kollox jista’ jerġa’ jibda jkun “qabel” il-marda, iżda jista’ jkun hemm rkupru differenti, realtà ġdida, bilanċi ġodda u tifsiriet ġodda.

Quddiem ġrajjiet bħal dawn, wieħed ikun dejjem mhux ippreparat imma l-uniku mod kif wieħed jista’ jaqbad hu li jaġixxi b’mod attiv, li nimxu minn realtà li tbeżża’ u tbati għal realtà li hija mibnija u mmaniġġjata. (G. Nardone, 2014).

Dr Lindita Prend (Psikoterapista Uffiċjali taċ-Ċentru ta’ Terapija Strateġika)

BIBLJOGRAFIA:

Buckman R. X'għandek tgħid? Djalogu mal-morda serjament. Edizzjonijiet Kamiljani 1990.
Chiodini M., Meringolo P. (2016) Jalla d-dmugħ isiru perli. Firenze. Ponte alle Grazie.
Kubler-Ross E., (1990). Mewt u mewt, Assisi: Ċittadella, 6 ed.
Nardone G., (2007). Ibdel l-għajnejn tmiss il-qalb. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone G., (2014). Biża’ mid-deċiżjonijiet. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone G. u t-tim taċ-Ċentru ta’ Terapija Strateġika. (2012). Ngħinu lill-ġenituri jgħinu lil uliedhom. Milan, Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Jbaħħru l-baħar mingħajr l-għarfien tas-sema. Firenze: Ponte alle Grazie.
Milanese R., Milanese S. (2015) Il-mess, ir-rimedju, il-kelma. Komunikazzjoni bejn it-tabib u l-pazjent bħala għodda terapewtiċi. Ed Ponte alle Grazie ,.
Morasso G. (1998) Kanċer: tieħu ħsieb il-bżonnijiet tal-pazjent. Ħsieb Xjentifiku.
Grassi L., Biondi M., Costantini A. (2003). Manwal prattiku tal-psiko-onkoloġija. Ruma: Il-Ħsieb Xjentifiku.
Ventafridda V. (1980) Il-biża’ kbira marbuta ma’ kelma. Korr. Med., 1:41.
Watzalawick P., Beavin J., Jasckson DD (1971) Il-pragmatika tal-komunikazzjoni Tr.It Ruma.