Maqbuda fix-Net: Logħba ta' qerq personali hija dipendenza

Fi żmien il-qerq universali, li tgħid il-verità hija rivoluzzjoni reali
(George Orwell)

Il-vizzji tradizzjonali għat-tipjip, l-alkoħol, id-droga, eċċ., issa evolvew ukoll, huma akkumpanjati minn oħrajn ġodda: dawk teknoloġiċi (mowbajls, internet, logħob tal-kompjuter), dawk estetiċi (scalpel, Botox, dieti, over-excersing), fiżiċi. - sesswali (pornografija, fetishism, imġieba li tagħmel ħsara lilu nnifsu) u soċjoekonomiċi (netwerks soċjali, workaholism, shopping, trading-online). Is-sustanzi, il-logħob tal-azzard, il-biża 'li tkun mingħajr mowbajl u l-kontroll kostanti tiegħu, jistgħu jsiru bżonnijiet kompulsivi u ossessjonijiet reali.

Il-vizzji l-ġodda huma bbażati fuq dinamiċi simili ħafna għal dawk tradizzjonali stigmatizzati soċjalment, bħalma huma d-droga u l-alkoħol. Illum, kif ġara fl-imgħoddi lis-sigarett affumikat bil-maxi holder mis-sabiħa u raffinata Audrey Hepburn fil Breakfast at Tiffany's, valur pożittiv huwa attribwit għal tliet mija u sittin grad. Għalhekk, bħalma s-sigarett chic sar is-sigarett qattiel snin wara, hekk it-teknoloġiji l-ġodda, milli jkunu r-rimedju għall-ħażen kollha qed jiżvelaw in-naħa l-oħra tagħhom, li jekk ma titqiesx sew tispiċċa tagħmilhom devious u perikolużi.

Il-vizzji kollha, anke l-aktar mifruxa, dawk li skont is-sens komun ma jistgħux jitqiesu bħala vizzji, isegwu l-istess mudell: fil-bidu hemm użu konxju ta’ dak li għandek (PC, Smartphone, Netwerks Soċjali, Scalpels , Supplimenti, eċċ. ) li jistgħu jgħinu biex itejbu/jtejbu dak li diġà għandek u/jew tegħleb id-diżabilitajiet tiegħek.

Ir-riskju akbar ta' abbuż huwa proporzjonali għall-funzjonament tajjeb ta' dak li tuża. Taħseb li tista' tilħaq l-għan - aktar... faċilment, malajr, komdu, eċċ. - permezz ta' mezz estern, fil-fatt, iġġiegħlek titlef il-kontroll. Il-problema reali, madankollu, hija ġġenerata minn użu/abbuż eċċessiv ta’ dak li hu rikonoxxut bħala effettiv ħafna u preferut. It-tendenza dejjem aktar fl-istess direzzjoni twassal għal inqas użu tar-riżorsi intrinsiċi tiegħu. B’hekk wieħed jidħol f’bidliet li jippenalizzaw: isir dejjem inqas kapaċi.

Iċ-ċirku tal-inkapaċità-użu / abbuż jagħlaq meta jinbidel f'vizzju. Il-modus operandi jew imġieba kompulsiva li twassal għall-abbuż (tal-mezzi u/jew is-sustanza) hija soluzzjoni temporanja, jiġifieri tentattiv ta’ soluzzjoni (Nardone, 1993). Madankollu, jekk min-naħa l-bżonnijiet immedjati jiġu sodisfatti, min-naħa l-oħra l-“ħtieġa” tinfirex fil-moħħ issir ossessjoni li tbatti fl-att kompulsiv li jżomm il-problema, rikonoxxuta fil-biċċa l-kbira tal-każijiet biss minn barra. Pass pass, jum wara jum, issir aktar u aktar inkapaċi, ikollok is-sensazzjoni li tkun mitluf u diżorjentat, tħossok ħażin jekk ma jkollokx mod kif isikket il-ħsieb ossessiv. Hija astinenza! Is-sintomu ewlieni tal-vizzju.

Kollox huwa aktar artikolat bl-awto-qerq. Ilkoll kemm aħna, anke jekk ma nindunawx, noħolquha biex ir-realtà li kultant tista’ tkun spjaċevoli aktar aċċettabbli u koerenti (Nardone, 2007). Il-bijologu distint Trivers (2013) jiddeskrivihom bħala l-mekkaniżmu superstiti ta 'evoluzzjoni li jagħti s-sensazzjoni ta' kontroll. L-awto-qerq jippermettulek tmur lil hinn mir-realtà billi tgħin biex toħloq dinjiet aktar jew inqas funzjonali. L-awto-qerq, b'mod ġenerali, huma l-aktar ta 'benefiċċju. Għandhom riperkussjonijiet fuq min jibnihom meta l-alterazzjoni tar-realtà tkun kontroproduttiva, meta ninsistu.

L-awto-qerq ittaffi l-inżul fl-infern ta’ dawk li jirriskjaw il-vizzju. Ħafna minnhom, fil-fatt, jgħixu l-ħmar il-lejl mal-qawmien, meta jitħawwdu jiskopru li huma sa għonqhom u tilfu għal kollox il-kontroll tagħhom infushom meħtieġ għall-awto-effikaċja tagħhom. Il-bniedem tajjeb li joħloq awto-qerq li bihom jiġġustifika dak li jagħmel u dak li jħoss. Il-persuna f'riskju ta 'vizzju, fil-fatt, toħloq awto-qerq biex tipproteġi lilha nnifisha minn emozzjonijiet qawwija, biex tħossok aktar u / jew biex tħossok aħjar. Bis-saħħa ta’ dawn it-tricks mentali, il-persuna li tirriskja l-vizzju timtifikaw sal-punt li toħloq realtà li ħafna drabi tkun opposta għal dik eżistenti.

L-iżjed ingannijiet frekwenti adottati minn nies mwaħħla fil-ħakma tal-vizzju huma:

• Dawn kollha jagħmlu. Fi klassifika tkun tokkupa l-ewwel post fost l-awto-qerq komuni. Huwa tant mifrux minħabba li t-tqabbil jintuża bħala miżura biex tħossok fiha. Kwalunkwe differenza perċepita se tiskatta l-attività ta 'riċerka, utli biex titnaqqas id-distakk meħtieġ biex tixbah lill-oħra meqjusa aktar u / jew aħjar. Inkella, dawk li jagħmlu l-paragun se jħossuhom skomdi, se jħossuhom ħażin u se jħossu sens ta 'stagħwid, nuqqas ta' komplet, telf ta 'kontroll jekk jemmnu li huma ssuperati.
• Illużjoni tal-poter. Hija r-riżultat tas-sensazzjoni ta’ omnipotenza, omnixxenza, li tkun tista’ tikseb dak kollu li trid: kontroll tad-dinja, tal-oħrajn, ta’ ruħu, tal-emozzjonijiet u l-impulsi tiegħu. Il-mezzi (mowbajl, sustanza, azzjoni kompulsiva), f'dawn il-każijiet, hija meqjusa bħala l-unika possibbiltà li tikseb dak li trid. Bl-illużjoni li tkun kapaċi tiddomina r-realtà kullimkien u fi kwalunkwe każ, l-agħar konsegwenza hija t-telf tal-kapaċità tal-ħsieb tad-disinn li jħalli aktar u aktar spazju għal azzjoni impulsiva, li fil-persuna dipendenti timmanifesta ruħha fil-forma ta 'kompulsjoni.
• Immedjatezza. Ngħixu f’soċjetà mgħaġġla, frenetika, xjentifikament avvanzata, li twassalna biex niffaċċjaw il-ħajja bl-istess frenesija. Il-bniedem kontemporanju, fil-fatt, ifittex rimedji biex jegħleb f’mument, b’mod mirakoluż, kull problema jew stat ta’ tbatija (Nardone, 2003). Huwa jitħajjar li wieħed jirrikorri għal rotot ta’ ħarba perikolużi biex jirrimedja dak li hu ħażin, dak li mhux kif għandu jkun (Rigliano, 2004);
• Inkompetenza. Evita li tagħmel xi ħaġa u tpoġġi lilek innifsek fit-test, tabbanduna wara l-ewwel tentattivi għax il-ħsieb huwa dirett lejn kwalunkwe għajnuna esterna li tista’ tiġi minn xi ħadd ieħor u/jew minn xi ħaġa oħra meqjusa aktar u jew aħjar, iddgħajjef. Billi jevita li jesperjenza lilu nnifsu, jirrikorri kontinwament għal dak li jiġi offrut, jagħmel lil wieħed inkompetenti u fil-bżonn. F’dawn il-każi, paradossalment, in-nuqqas tas-sensazzjoni spjaċevoli li ma jkunx għamilha waħdu jista’ jfisser li qed iseħħ avvanz tal-vizzju.
• Ottimiżmu (ftit realiżmu). Meta ma jistax isir pjan adegwat tar-realtà, huwa faċli li t-tama twassal għall-illużjoni. Fin-nuqqas li jinkisbu r-riżultati mixtieqa, jieħu f'idejh sens ta 'disprament jew diżappunt li gradwalment jieħu l-forma ta' dipressjoni. Ix-xewqa ta’ ħarba li tista’ tqum, illum bħal fl-imgħoddi, timbotta lejn xelters li jonsbu taħt l-illużjoni li jkunu neħħew il-periklu.
• Perfezzjoni. Li tkun eżasperat li tfittexha titma’ s-sens ta’ inkapaċità, dispjaċir u dieqa. L-ossessjoni tal-perfezzjoni hija faċli biex tehmeż mas-suġġetti l-aktar vulnerabbli, bħall-adolexxenti u dawk li jgħixu mumenti partikolari f’ħajjithom. L-insegwiment tal-perfezzjoni, f’dawn il-każijiet, jista’ jimmaterjalizza f’mezz li wieħed ma jistax jieħu biżżejjed minnu.
• Li tkun trasgressiv. Ir-regoli huma l-pedament ta’ kull soċjetà. It-togħma għall-projbit tagħmel it-trasgressjoni pjaċir li wieħed ma jistax jgħaddi mingħajru u li jiġi sodisfatt fl-att kompulsiv. It-trasgressiv kompulsiv immexxi mill-pjaċir, mill-illużjoni tal-kontroll, mix-xewqa li jispikka mill-folla, isir vittma tiegħu nnifsu u tax-xewqat tiegħu stess.
• Kumdità. Li jixtieq ħajja komda, komda, pjaċevoli ċertament mhux ħażin, iżda dan is-sentiment m'għandux jiġi konfuż. Ħajja kuntenta tirreferi għal dimensjoni psikika u ta 'ġewwa, il-kumdità u l-kumdità, min-naħa l-oħra, jirreferu prinċipalment għal pjaċir fiżiku. Li ma taqlax dak li ġej, tħallik mhux sodisfatt u ma tistax tapprezza r-riżultati. Ħajja faċli, komda u virtuż skjavi, egoista, tiffaċilita ħsibijiet ħżiena; insomma, huwa perikoluż għalih innifsu imma wkoll għall-oħrajn.
• Kuxjenza. Li tħoss il-ħtieġa, li kontinwament tistinka lejn għarfien akbar huwa stat ta’ moħħ imfittex minn dawk li jimmiraw għal tkabbir kontinwu. Dawk li jidħlu għal din it-triq, illum jew għada, jiskopru l-elużività tal-kuxjenza li taħrab eżatt meta taħseb li lħaqtha. Il-paradoss sokratiku ta’ “taf li ma tafx” huwa tanġibbli. It-tfittxija ossessiva għall-blokki tal-għarfien minflok ma ġġiegħelha tikber, tiġġenera d-dubju li huwa kemm il-mutur tal-għarfien kif ukoll il-mogħdija tal-ossessjoni (Nardone, De Santis, 2011).

Użu adegwat tat-teknoloġija huwa bla dubju utli għall-bniedem, iżda użu eċċessiv iwassal għal abbuż u intossikazzjoni. Li tkompli tabbuża minn xi ħaġa toħloq il-vizzju, li huwa d-dawl li jagħmlek aktar milli tippermetti viżibilità akbar u aħjar. Id-dija, l-illużjoni esperjenzata fl-istat ta’ “inħobbu” ma’ dak li jintuża, li jagħti pjaċir u li jista’ jagħmlek dipendenti, ma tħallikx tipperċepixxi r-realtà għal dak li hi, tqarraq lilek innifsek u tagħmlek vittmi ta’ lilek innifsek. Kif qal Ghandi, fil-fatt, "il-propensità tal-bniedem li jqarraq lilu nnifsu hija superjuri immens għall-kapaċità tiegħu li jqarraq b’oħrajn".

Dr Claudette Portelli (Psikoterapista Uffiċjali taċ-Ċentru ta’ Terapija Strateġika)
Dr Matteo Papantuono (Psikologu-Psikoterapista Speċjalizzat fi Psikoterapija Strateġika Qosor)

Biblijografija

Durkheim E. (2002). Suwiċidju: studju tas-soċjoloġija. Milan: Rizzoli
Jing Lian (2009). Ħajja ta 'kumdità hija agħar minn tazza inbid ivvelenat, arti. 24 ta’ Diċembru 2009, tr. Ingliż: www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/24/112583.htm;
Nardone, G. (1993). Biża, Paniku, Fobiji. Milan: Ponte alle Grazie
Nardone G., De Santis G. (2011). Cogito Ergo nbati. Milan: Ponte alle Grazie
Milanese R., Mordazzi P. (2007). Coaching strateġiku. Milan: Ponte alle Grazie
Nardone G. Rocchi R. Giannotti E. (2001). Mudelli tal-Familja. L-għarfien u s-soluzzjoni ta' problemi bejn il-ġenituri u t-tfal. Milan: Ponte alle Grazie
Nardone G. (2003). M'hemm l-ebda lejl li ma jarax il-jum. Terapija fit-terapija fit-terminu qasir ta 'l-attakk ta' paniku. Milan: Ponte alle Grazie
Papantuono M. (2007). Identifika u uża r-reżistenzi tal-pazjent. Fil www.psicoterapiabrevemarche.it
Papantuono M., Portelli C. (2016). Intervent strateġiku-sistemiku għal familji u żgħażagħ dipendenti fuq il-Cannabinoids.
Rigliano P. (2004). pjaċiri drogati. Psikoloġija tal-użu tad-droga. Milan: Feltrinelli