Şüphecilikten paranoyak sanrıya

Pek çok rahatsızlığın temelinde şüphe yatar ve "sosyal fobi" kadar popüler olan çok az hastalık vardır. Kontrolsüz hale gelebilen bir süreklilik boyunca, şüphecilik, utangaçlıktan deliryuma, yaşam kalitesini ciddi şekilde tehlikeye atmayan rahatsızlıktan, günlük yaşamı engelleyen etkileri olan aleni patolojiye kadar uzanır.
Korkudan şüphelenenlerbir kişinin, bir olayın veya daha yüksek bir varlığın (Tanrı, kader, kader ...) kişinin kişisine veya kendisine zarar veya tehlikeye yol açtığına dair gerçek veya varsayılan basit ipuçlarına dayanarak, sağlam temelli kanıtlar olmadan. kendi çıkarlarınız. Şüpheli tutum, gerçeği korku ve düşmanca duygularla algılayan, bunları gerçekten yaşanmış ve hatta hayal edilmiş olumsuz deneyimlerden olgunlaştıran kişinin tavrıdır.

Şüphelenenler her zaman tetikte olmaya, her an olabilecek bir şeye karşı kendilerini savunmaya hazır olmaya mecburdurlar. Ve "bir şey" her zaman olumsuzdur. Paranoyak, şüphesinin mantıklı ve haklı olduğundan emindir: Saplantılılara özgü şüpheleri yoktur, sarsılmaz kesinliklerleri vardır. Takıntılı düşünce ile paranoyak düşünce arasındaki ayırt edici faktörü oluşturan kesinlikle şüpheye karşı kesinliktir. Kesinlik, öznel bilgiyi nesnel, yani mutlak Gerçeğe dönüştüren paranoyak düşüncenin kaynağıdır.

Birçok bilim adamı (Fischhoff, Thinès, Costall, Butterworth vb.), insan zihninin belirsizlikten ziyade kesinliği nasıl "görme" eğiliminde olduğunun altını çizmiştir. Aslında insan, bunun gerektirdiği şüphe ve korkuyu iyileştirmeye, kendini bir kesinliğin, hatta varsayılan bir kesinliğin gerektirdiği görünür güvenliğe demirlemeye ihtiyaç duyar.

Her şey tek bir kategorik mantıkla rasyonel olarak yorumlanır; bu, doğrulanması gerekmeyen, yalnızca doğrulanan yapılandırılmış bir inanç üretir. Başkalarının kötü niyetinin kesinliği, muhatapta kaçınılmaz olarak güvensizlik veya saldırganlığı teşvik eden şüpheli, kaçıngan veya saldırgan davranışları destekler: birinin şüphelerinin sağlam temellere dayandığının kanıtlanmış kanıtı!

Paranoya tanımı gereği, benlik ve diğerleri arasındaki ilişkide güvensizlik ile karakterizedir. Bazen öfke ve/veya utançla tatlandırılan, güvensizlik ve şüpheye dönüşen korku ve şüphe karışımı üç tepkiyle ifade edilebilir:

kaçınarak veya tecrit ederek kendilerini önceden savunanların tepkisi;
hem sözlü hem de fiziksel olarak saldırarak kendilerini savunanların;
deli olanlardan.

La denenen çözüm (yani, bu durumda kullanılacak en iyi tepki olduğuna inanarak deneğin gerçekleştirdiği işlevsiz düşünce ve / veya davranış) temel ve tipik, paranoyak bozukluğun yapısını destekleyen - araştırmamızdan çıkana göre - bu başkalarına karşı beklenen veya aşırı savunma.
Yani, kişi en ufak bir provokasyona, hissettiği gibi aşırı tepki verir veya onu bir saldırganlık olarak çözer veya niteliksel olarak hatalı bir şekilde algılar, aslında ne saldırganlık ne de reddetmedir.

Benlik paranoyası. Paranoyak kesinlik sadece Ben ve Diğerleri arasındaki ilişkiyi değil, aynı zamanda kişinin kendisiyle olan ilişkisini de etkileyebilir. Bu değişkene düşen insanlar sürekli olarak kendilerini yanlış hissederler ve ne yaparlarsa yapsınlar, olumlu olsa bile olumsuz deneyimlenir: Onlar için "başarı sıfırdır ve başarısızlık çifttir". Duygudurum genellikle lineer ve her şeyden önce güvenli bir düşüncenin sonucu olarak depresyona girer: "Bana güvenemem."

yanılsama. Kişi, zihni dışında var olmayan bir şeye karşı kendini savunur (entrikalardan şüphelenir, her yerde düşmanlar görür, olmayan yerlerde ipuçlarını yakalar). Paranoyak sanrı, kendini orada olmayan bir şeyden korumanın somut etkisini üreten icat edilmiş bir gerçeklik inşa eder.

Sağlık ve psişik patoloji arasındaki -şüphe - bir şüphe alışkanlığı olarak anlaşılan - obsesif güvensizlik ve tam gelişmiş deliryuma izinsiz girme - arasındaki fark, işlevsizliğin niteliksel farklılığında değil, niceliksel bir artıştadır. Aynı “mekanizmalar”, farklı dozlarda, farklı, hedefe yönelik, kişiye özel müdahalelere ihtiyaç duyan işlevsiz veya açıkçası psikopatolojik resimler yaratır.
Ayrıca, bu bozukluk / patoloji için, sonuçlar aslında, psikoterapinin alacalı "pazarı" ile karşılaştırıldığında bu müdahale modelinin daha fazla etkililiğini ve etkililiğini göstermekte ve diğer patolojik alanlara göre daha önce yayınlanmış olanı doğrulamaktadır.

Dr. Emanuela Muriana (Stratejik Terapi Merkezinin Resmi Psikoterapisti)
Dr. Tiziana Verbitz (Stratejik Terapi Merkezi Resmi Psikoterapisti)

Kaynakça:
Muriana E., Verbitz T. (2017), paranoyak isen asla yalnız değilsin, Alpler.
Muriana E., Verbitz T., Pettenò L., (2006), depresyondaki yüzler, Grazie Köprüsü
Muriana E., Verbitz T., (2012), Aşk hayatının psikopatolojisi, Ponte alle Grazie.
Nardone G., Balbi E., (2007), Gökyüzünün bilgisi olmadan denize yelken açın, Ponte alle Grazie.
Nardone G., G. De Santis (2011), Cogito ergo acı çekiyorum, Ponte alle Grazie.
Nardon G ,. (2014), Kendine ve başkalarına yalan söyleme sanatı, Grazie Köprüsü
Zoja L., Paranoya. (2011), Tarih yapan delilik, Bollati Boringhieri.
Wittgenstein L. (1999), Kesinlik Üzerine. Sağduyunun felsefi analizi, Einaudi.