Vasgevang in die Net: 'n Selfbedrogspeletjie is verslawend

In die tyd van universele misleiding is die vertel van die waarheid 'n ware revolusie
(George Orwell)

Die tradisionele verslawings aan rook, alkohol, dwelms, ens., wat nou ook ontwikkel het, word geflankeer deur nuwes: tegnologiese (selfone, internet, videospeletjies), estetiese (skalpel, Botox, diëte, oormatige oefening), fisieke verslawings. - seksueel (pornografie, fetisjisme, selfbeserende gedrag) en sosio-ekonomies (sosiale netwerke, werkverslawing, inkopies, handel aanlyn). Stowwe, dobbelary, vrees om sonder 'n selfoon te wees en die konstante beheer daarvan, kan kompulsiewe behoeftes en ware obsessies word.

Die nuwe verslawings is gebaseer op dinamika wat baie soortgelyk is aan die tradisionele sosiaal gestigmatiseerdes, asook dwelms en alkohol. Vandag, soos in die verlede gebeur het met die sigaret wat met die maxi-houer gerook is deur die pragtige en verfynde Audrey Hepburn in Breakfast at Tiffany's, word 'n positiewe waarde aan driehonderd-en-sestig grade toegeskryf. Daarom, net soos die sjiek sigaret jare later die moordende sigaret geword het, so openbaar die nuwe tegnologieë, van die wondermiddel tot alle euwels, hul ander kant, wat as dit nie behoorlik oorweeg word nie, dit uiteindelik slinks en gevaarlik maak.

Alle verslawings, selfs die mees wydverspreide, dié wat volgens gesonde verstand nie as verslawings beskou kan word nie, volg dieselfde patroon: aan die begin is daar 'n bewuste gebruik van wat jy het (rekenaar, slimfoon, sosiale netwerke, skalpels, aanvullings, ens. ) wat kan help om wat jy reeds het te verbeter/verbeter en/of jou gestremdhede te oorkom.

Die verhoogde risiko van misbruik is eweredig aan die goeie funksionering van wat jy gebruik. Dink dat jy die doel kan bereik - meer ... maklik, vinnig, gemaklik, ens. - deur 'n eksterne middel, in werklikheid, dit laat jou beheer verloor. Die werklike probleem word egter gegenereer deur 'n oormatige gebruik / misbruik van wat erken word as hoogs effektief en verkies. Om meer en meer in dieselfde rigting te neig, lei tot minder gebruik van 'n mens se intrinsieke hulpbronne. So loop 'n mens in penaliseer veranderinge: 'n mens word al hoe minder bekwaam.

Die onvermoë-gebruik / misbruik sirkel sluit wanneer dit in verslawing verander. Die modus operandi of kompulsiewe gedrag wat lei tot misbruik (van die middel en/of die stof) is 'n tydelike oplossing, dit wil sê 'n poging tot oplossing (Nardone, 1993). As egter aan die een kant die onmiddellike behoeftes bevredig word, versprei die "behoefte" andersyds in die gemoed en word 'n obsessie wat bedaar in die kompulsiewe handeling wat die probleem in stand hou, wat in die meeste gevalle slegs van buite af erken word. Stap vir stap, dag na dag, word jy meer en meer onbekwaam, jy het die gevoel dat jy verlore en gedisoriënteerd is, jy voel sleg as jy geen manier het om obsessiewe denke stil te maak nie. Dis onthouding! Die hoof simptoom van verslawing.

Alles word verder verwoord met selfbedrog. Almal van ons, selfs al besef ons dit nie, skep ons dit om die werklikheid wat soms onaangenaam kan wees meer aanvaarbaar en samehangend te maak (Nardone, 2007). Die vooraanstaande bioloog Trivers (2013) beskryf hulle as die oorlewende meganisme van evolusie wat die gevoel van beheer gee. Selfbedrog laat jou toe om verby die werklikheid te gaan deur te help om min of meer funksionele wêrelde te skep. Selfbedrog, oor die algemeen, is meestal voordelig. Hulle het reperkussies teen diegene wat hulle bou wanneer die verandering van die werklikheid teenproduktief is, wanneer ons daarop aandring.

Selfbedrog versag die afdaling in die hel van diegene wat verslawing waag. Die meeste van hulle leef in werklikheid die nagmerrie na ontwaking, wanneer hulle geskud word, ontdek hulle dat hulle tot in hul nek is en heeltemal die selfbeheersing verloor het wat nodig is vir hul selfdoeltreffendheid. Die mens is goed om selfbedrog te skep waarmee hy wat hy doen en wat hy voel kan regverdig. Die persoon wat die risiko loop van verslawing, skep in werklikheid selfbedrog om hulself te beskerm teen sterk emosies, om meer te voel en/of om beter te voel. Danksy hierdie geestelike truuks, mystifiseer die persoon wat verslawing waag tot die punt om 'n werklikheid te skep wat dikwels teenoor die bestaande een is.

Die mees algemene selfbedrog wat aangeneem word deur mense wat in die greep van verslawing vasgevang is, is:

• Hulle doen almal. In 'n ranglys sou dit die eerste plek onder gedeelde selfbedrog beklee. Dit is so wydverspreid omdat vergelyking gebruik word as 'n maatstaf om in te voel. Enige waargenome verskil sal die navorsingsaktiwiteit aktiveer, nuttig om die gaping te oorbrug wat nodig is om te lyk soos die ander wat meer en/of beter beskou word. Andersins sal diegene wat die vergelyking maak ongemaklik voel, sleg voel en 'n gevoel van verbystering, onvolledigheid, verlies aan beheer voel as hulle glo dat hulle oortref is.
• Illusie van mag. Dit is die resultaat van die gevoel van almag, alwetendheid, om alles te kan verkry wat jy wil hê: beheer oor die wêreld, van ander, van jouself, van jou emosies en impulse. Die middel (selfoon, middel, kompulsiewe optrede), in hierdie gevalle, word beskou as die enigste moontlikheid om te bereik wat jy wil hê. Met die illusie om die werklikheid oral en in elk geval te kan oorheers, is die ergste gevolg die verlies van die kapasiteit van ontwerpdenke wat al hoe meer ruimte laat vir impulsiewe optrede, wat by die afhanklike persoon in die vorm van dwang manifesteer.
• Onmiddellikheid. Ons leef in 'n vinnige, frenetiese, wetenskaplik gevorderde samelewing, wat daartoe lei dat ons die lewe met dieselfde waansin in die gesig staar. Die hedendaagse mens soek in werklikheid remedies om in 'n oomblik, wonderbaarlik, enige probleem of toestand van lyding te oorkom (Nardone, 2003). Dit is aanloklik om na gevaarlike ontsnaproetes te wend om reg te stel wat verkeerd is, wat nie is soos dit moet wees nie (Rigliano, 2004);
• Onbevoegdheid. Vermy om iets te doen en jouself op die proef te stel, laat vaar na die eerste pogings, want die gedagte is gerig op enige eksterne hulp wat van iemand anders kan kom en/of van iets anders wat as meer en of beter beskou word, verswak. Deur te vermy om jouself te ervaar, om gedurig gebruik te maak van wat aangebied word, maak 'n mens onbevoeg en behoeftig. In hierdie gevalle, paradoksaal genoeg, kan die afwesigheid van die onaangename gevoel dat jy dit nie op jou eie gemaak het nie, beteken dat 'n vordering van die verslawing plaasvind.
• Optimisme (min realisme). Wanneer 'n voldoende plan van die werklikheid nie gemaak kan word nie, is dit maklik dat hoop tot illusie lei. As u nie die gewenste resultate behaal nie, neem 'n gevoel van wanhoop of teleurstelling oor wat geleidelik die vorm van depressie aanneem. Die begeerte na ontsnapping wat kan ontstaan, vandag soos in die verlede, stoot na skuilings wat vasval onder die illusie dat hulle die gevaar verwyder het.
• Perfeksie. Om geïrriteerd te word om dit te soek, voed die gevoel van onvermoë, ongelukkigheid en angs. Die obsessie met perfeksie is maklik om te heg aan die mees kwesbare onderwerpe, soos adolessente en diegene wat spesifieke oomblikke in hul lewens leef. Die strewe na perfeksie, in hierdie gevalle, kan realiseer in 'n medium waarvan 'n mens nie genoeg kan kry nie.
• Om transgressief te wees. Reëls is die grondslag van elke samelewing. Die smaak vir die verbode maak oortreding 'n plesier waarsonder 'n mens nie kan klaarkom nie en wat in die kompulsiewe handeling bevredig word. Die kompulsiewe transgressiewe gedryf deur plesier, deur die illusie van beheer, deur die begeerte om uit die skare uit te staan, word 'n slagoffer van homself en sy eie begeertes.
• Troos. Om 'n gemaklike, gemaklike, aangename lewe te begeer is beslis nie verkeerd nie, maar hierdie gevoel moet nie verwar word nie. 'n Gelukkige lewe verwys na 'n psigiese en innerlike dimensie, gemak en gemak, daarenteen, verwys hoofsaaklik na fisiese plesier. Om nie te verdien wat kom nie, laat jou ontevrede en nie in staat om die resultate te waardeer nie. 'n Maklike, gemaklike en deugsame lewe verslaaf, selfsugtig, vergemaklik slegte gedagtes; kortom, dit is gevaarlik vir jouself maar ook vir ander.
• Bewusmaking. Om die behoefte te voel, om voortdurend na groter bewustheid te streef, is 'n gemoedstoestand wat gesog word deur diegene wat mik na voortdurende groei. Diegene wat hierdie pad aanpak, vroeër of later, ontdek die ontwyking van bewustheid wat ontsnap net wanneer jy dink jy het dit bereik. Die Sokratiese paradoks van “weet jy weet nie” is tasbaar. Die obsessiewe soeke na bewustheid blokkeer in plaas daarvan om dit te laat groei, dit genereer die twyfel wat beide die enjin van kennis en die springplank van obsessie is (Nardone, De Santis, 2011).

Voldoende gebruik van tegnologie is ongetwyfeld nuttig vir die mens, maar oormatige gebruik lei tot mishandeling en dronkenskap. Om aan te hou om iets te misbruik, skep verslawing, wat die lig is wat jou blind maak eerder as om groter en beter sigbaarheid toe te laat. Die gloed, die illusie wat ervaar word in die toestand van “verlief raak” op wat gebruik word, wat plesier verskaf en wat jou afhanklik kan maak, keer dat jy die werklikheid waarneem vir wat dit is, bedrieg jouself en maak jou slagoffers van jouself. Soos Ghandi gesê het, in werklikheid, "die mens se geneigdheid om homself te mislei is geweldig beter as sy vermoë om ander te mislei".

Dr. Claudette Portelli (Amptelike Psigoterapeut van die Strategiese Terapiesentrum)
Dr. Matteo Papantuono (Sielkundige-Psigoterapeut Gespesialiseerd in Kort Strategiese Psigoterapie)

Verwysings

Durkheim E. (2002). Selfmoord: sosiologiestudie. Milaan: Rizzoli
Jing Lian (2009). ’n Lewe van troos is erger as ’n glas vergiftigde wyn, kuns. 24 Desember 2009, tr. Engels: www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/24/112583.htm;
Nardone, G. (1993). Vrees, paniek, fobies. Milaan: Ponte alle Grazie
Nardone G., De Santis G. (2011). Cogito Ergo ek ly. Milaan: Ponte alle Grazie
Milanese R., Mordazzi P. (2007). Strategiese afrigting. Milaan: Ponte alle Grazie
Nardone G. Rocchi R. Giannotti E. (2001). Familie modelle. Om probleme tussen ouers en kinders te ken en op te los. Milaan: Ponte alle Grazie
Nardone G. (2003). Daar is geen nag wat nie die dag sien nie. Terapie in terapie in die kort termyn van die paniekaanval. Milaan: Ponte alle Grazie
Papantuono M. (2007). Identifiseer en gebruik pasiëntweerstande. In www.psicoterapiabrevemarche.it
Papantuono M., Portelli C. (2016). Strategies-sistemiese intervensie vir gesinne en jongmense wat aan Cannabinoïden verslaaf is.
Rigliano P. (2004). Gedrogte plesiertjies. Sielkunde van dwelmgebruik. Milaan: Feltrinelli