Is é an fhulaingt is subtle den tríú mílaoise ná uaigneas, ach tá sé seo ag an am céanna fuath mar a bhfuil grá aige. Seachnaíonn go leor é amhail is dá mba é an ceann is measa d’ionfhabhtuithe, bíonn daoine eile ag súil leis agus lorgaíonn siad é mar an cosán chuig ardú pearsanta. Mar sin féin, tá an tsochaí nua-aimseartha ina chónaí sa paradacsa ina bhfuil níos mó agus níos mó teagmhála cruthaithe idir daoine aonair ach ag an am céanna níos mó agus níos mó díorma: tá "mothú ina n-aonar" tar éis claochlú ó bheith go hoibiachtúil i stát aonraithe go dtí an staid aigne seo a bheith ag maireachtáil fiú nuair a bhíonn tú ag mothú ina n-aonar. atá i measc go leor daoine nó nuair a bhíonn tú beagnach hyper-bhaint leis an domhan ar fad.

Más fíor gur féidir féachaint ar uaigneas mar chros nó mar aoibhnis, is léir gur crois í do mhórán agus gur lúcháir í do bheagán. Is fíor freisin gurb iad na daoine is "uaigneach" iad siúd a dhéanann iarracht éadóchasach éalú ón uaigneas, agus tá a fhios acu siúd a bhfuil a fhios acu conas a bheith ina n-aonar conas a bheith níos fearr le daoine eile agus nach bhfuil uaigneas orthu dá bhrí sin.

Scríobh Seneca "Is leor an aiste ann féin" ní toisc go dteastaíonn uaidh a bheith ina aonar ach toisc go dteastaíonn uaidh a bheith i gcuideachta na ndaoine atá fíor-thábhachtach dó, agus iad á roghnú go han-chúramach. Is beag duine, áfach, a éiríonn leis an leibhéal seo "feasacht oibriúcháin" a bhaint amach, nach bhfuil a bhformhór in ann an t-uaigneas a bhainistiú go cuiditheach ach a fhulaingíonn siad é mar phianbhreith nó mar dhamnú.