Conaltradh ro-innleachdail san sgoil aig seirbheis luchd-teagaisg agus oileanaich

“Chan eil dad nas uaisle na bhith comasach air aire dhaoine a ghlacadh le faclan, am beachdan a stiùireadh, an toirt air falbh bho na tha sinn a’ meas ceàrr agus an stiùireadh a dh’ ionnsaigh na tha sinn a ’cur luach" (Cicero, de Oratore, 55 RC)

A bheil e comasach gum faodadh cànan cuimhneachail a bhith na inneal airson barrachd dìoghras is feòrachas a bhrosnachadh ann an daoine òga a thaobh cultar agus eòlas? Is ann bho chonaltradh a dh'fheumas sinn tòiseachadh, no 's dòcha tòiseachadh ann an dòigh eile. Tha am facal conaltradh a’ faireachdainn gu math gnàthach agus a’ cur nar cuimhne siostam cultarail an latha an-diugh: chaidh teòiridhean a leasachadh timcheall air agus chaidh cùrsaichean oilthigh a stèidheachadh cuideachd, chun na h-ìre gu bheil an teirm a-nis eadhon air a mhì-chleachdadh.

Tha an cuspair gu cinnteach mar aon de na sgilean as deasbad agus tha e coltach gu bheil sgilean conaltraidh riatanach airson a bhith gan stiùireadh fhèin agus a’ nochdadh ann an saoghal an latha an-diugh. Ach tha paradocs ann: ann an aois fiosrachadh cruinneil agus teicneòlach, tha an comas air thu fhèin a chuir an cèill gu soilleir agus gu ceart a’ sìor dhol sìos. Chan eil e duilich a dhearbhadh gu bheil an ìre de chomas cànanach agus brìoghmhor aig ceumnaiche “àbhaisteach” an latha an-diugh san Eadailt gu ìre mhòr aig an aon àm ris an fheadhainn a dh’ fhàg an sgoil èigneachail an-dè (tilleadh agus neo-litearrachd gnìomh). Ealain conaltradh a theagamh gu'm bu choir a chur air ais aig seirbhis na coimhearsnachd, mar sin mar an ceudna do'n Sgoil ; dìreach mar a dh'fheumar ath-bheachdachadh air èifeachdas an neach-labhairt-neach-teagaisg, aig a bheil am britheamh an luchd-èisteachd: na h-oileanaich.

Agus tha na buaidhean a bhith air an ath-thogail co-dhiù trì: gu bheil an neach-èisteachd air a dhearbhadh leis na faclan; gu bheil e air a dhòigh leis, a' faireachduinn ceòl- aireachd cosmhuil ri bàrdachd ; gu bheil e an sàs gu tòcail, le taing cuideachd airson a bhith a’ soilleireachadh gu soilleir na tha an neach-labhairt a’ faireachdainn. Am measg nan iomadh foirmlean cànanach a tha sinn a’ faighinn a tha air am mìneachadh anns an litreachas, chan eil ach beagan dhiubh sin comasach air luaths samhlachail agus faireachail a thoirt gu buil. Meafar, aithris agus aphorism, a h-uile inneal conaltraidh mar-thà air a chleachdadh gu farsaing ann an sgrìobhaidhean Grèigeach, a bharrachd air ann an gliocas seann Shìona.

Nam measg, tha e coltach gur e an aphorism an fheadhainn as èifeachdaiche: bidh e a’ dì-armachadh, a ’seachnadh strì, a’ brosnachadh na tha prof. Tha Giorgio Nardone na leigheas ro-innleachdail, ag ràdh "eòlas ceartachaidh lèirsinneach agus faireachail". Ma dh’ fheuchas sinn ris an togalach obrachaidh seo a ghluasad gu saoghal na sgoile, bidh na h-amasan gu bhith: a’ chlann a ghlacadh agus a thrèanadh; a' deanamh an teagaisg do-sheachanta agus mar sin taitneach, le cleachdadh ceart de aphorisms.

Faodaidh am foirmle bun-reachdail aca, gu dearbh, gun a bhith stèidhichte air an loidsig sreathach nas traidiseanta, a bhith na fhuasgladh ùr agus èifeachdach a tha ri fhaighinn don tidsear, a tha ga fhaighinn fhèin a bhith a’ fosgladh doras inntinn neach òg a h-uile latha (cò a thaobh dragh bhiodh fios agad mar a sgrìobhas tu leabhar!). Faireachdainnean sàrachail de sgìths agus duilgheadas ann a bhith a’ sgaoileadh eòlas agus sgilean gu òigearan ann am meadhan leasachadh hormonail agus an sgrùdadh spasmodic gus an saoghal taobh a-muigh an teaghlaich / sgoil a thuigsinn: is e seo a bhios an tidsear gu tric a’ faighinn eòlas.

Is e cuid de na prìomh nithean a tha comasach cruthaich leasan “cha mhòr foirfe”., mar a chanadh Alfred de Musset e: to capture attention and interest; mean air mhean tog dlùth-dhàimh a tha eòlach air mar a bheanas iad ri teudan eile dhiubh, a bharrachd air eòlas-inntinn; cruthaich agus cùm suas am brosnachadh airson “ionnsachadh ionnsachadh”; a bhrosnuchadh an duine-oileanach chum an teagasg sin a dheanamh, fios a bhi feumail.

Bho shealladh ro-innleachdail, tha cleachdadh glic agus tomhaiste de aphorisms air an gearradh a-mach agus air an sgaoileadh ad hoc anns a’ chiad ìre, sa mheadhan agus sa cheum mu dheireadh den eòlas a chaidh a chuir an cèill, a’ comasachadh ionnsachadh brìoghmhor, is e sin an seòrsa ionnsachaidh a leigeas leat ciall a dhèanamh de eòlas, '' aonachadh fiosrachaidh ùr leis an fheadhainn aig a bheil sealbh mar-thà agus an aon rud a chleachdadh ann an diofar cho-theacsan agus shuidheachaidhean (sgilean fuasgladh-cheistean, smaoineachadh breithneachail, mea-mheòrachadh). Gu dearbh, tha an “àm” ceart riatanach, ie ag amas air amas, agus an uair sin air a calibratadh a rèir seòrsa sònraichte de chlas.

Slat-tomhais cudromach eile: an seòrsa buaidh a tha thu airson a bhrosnachadh, is e sin, toirt air an oileanach a bhith a’ faireachdainn gu bheil an inbheach a’ faireachdainn, a’ cruthachadh buaidh bhuaireasach lorg, a’ togail fhaireachdainnean mì-mhodhail a dh’ ionnsaigh dòighean air rudan fhaicinn agus dèiligeadh riutha; meudaich faireachdainnean tlachdmhor a dh’ ionnsaigh sealladh / eòlas-inntinn / giùlan a bhith air àrdachadh, frèam a dhèanamh air na coileanaidhean a chaidh a choileanadh.

Eadar-theachd rannsachaidh a rinn mi san t-seagh seo ann an 10 àrd-sgoiltean Trentino (clasaichean 40 gu h-iomlan), air a chlàradh mar chomharran èifeachdais (a’ bhuaidh chruaidh agus adhartach air tidsearan is oileanaich air a thoirt seachad le ro-ràdh ro-innleachdail aphorisms ann an diofar sheòrsaichean leasain). agus cuspairean) agus èifeachdas (dè agus dè an oidhirp a rinn an tidsear ann an ullachadh an aonaid teagaisg agus rè an leasain), na toraidhean obrachaidh a leanas.

Do thidsearan (Ceisteachan Fèin-mheasaidh agus Amharc anns an t-seòmar-sgoile), ìre àrd riarachaidh aig deireadh 10 leasanan, an taca ris an leasan aghaidh; ìre àrd de aire agus com-pàirteachadh oileanaich anns an dà shuidheachadh ionnsachaidh eadar-dhealaichte (le agus às aonais aphorisms) agus àrdachadh mòr anns na comharran a fhuair na h-oileanaich rè dà dheuchainn (sgrìobhte / coimpiutair agus beòil); ullachadh aonadan didactic nas iom-fhillte a-mhàin anns na h-ìrean tùsail, mean air mhean a 'fàs nas nàdarra agus fèin-ghluasadach; tlachd àrd ann an càileachd dàimheil gnàth-shìde a’ chlas, le lùghdachadh ann an cuideam air fhaicinn. Do dh’ oileanaich (Ceisteachan Fèin-mheasaidh agus Ionnsachaidh), àrdachadh ann an comas aire agus com-pàirteachadh gnìomhach, coileanadh nas fheàrr, ìre àrd de riarachas an taca ri leasanan traidiseanta, barrachd dualchais a bhith a’ gealltainn ionnsachadh aig an taigh.

Tha e fìor, mar a tha Cicero a’ cur nar cuimhne, gu bheil ceangal do-sgaraichte an làthair eadar moraltachd agus eòlas, eadar a bhith a’ smaoineachadh gu math agus a’ bruidhinn gu math agus is dòcha gu bheil an teachdaireachd as làidire, is dòcha an-diugh as eucoireach, den bheachd aige na laighe dìreach anns an aithneachadh seo. Chan urrainn do ealain conaltraidh dearmad a dhèanamh air eòlas farsaing agus ath-bheachdachadh beusach: gu dearbh, tha e le mìneachadh na bhuadhan nach gabh a mhealtainn leotha fhèin, ach a dh’ fheumar a chuir aig seirbheis a ’chomainn agus gu sònraichte na daoine òga, a tha na riochdachadh san àm ri teachd. .

"Tha fìrinn air a ràdh gu h-aithghearr, ach air a ràdh ann an dòigh a tha a’ cur iongnadh nas motha na breug, na aphorism"(Papini).

An t-Oll. Marisa Ciola (Eòlaiche-inntinn Oifigeil an Ionad Teiripe Ro-innleachdail)

BIBLIOGRAPHY
Nardone G., Watzlawick P., "Ealain atharrachadh", Ponte alle Grazie, Florence, 1990.
Nardone G., Watzlawick P., "Leigheas ro-innleachdail goirid", Raffaello Cortina Editore, Milan, 1997.
Nardone G., Salvini A., "Faclair Eadar-nàiseanta de Psychotherapy", Garzanti, Milan, 2013.
Nardone G.,"Fuasgladh Cheistean Ro-innleachdail Pocket", Ponte alle Grazie, Milan, 2009.
Nardone G.,"Atharraich sùilean, suathadh ris a’ chridhe", Ponte alle Grazie, 2007.
Nardone G.,"Ealain uasal ìmpidh", Ponte alle Grazie, Milan, 2015.
Bortolotti A., "Clap", Ec Creativa, Trento, 2015.