Conaltradh ro-innleachdail san sgoil aig seirbheis luchd-teagaisg agus oileanaich

“Chan eil dad nas uaisle na bhith comasach air aire dhaoine a ghlacadh le faclan, am beachdan a stiùireadh, an toirt air falbh bho na tha sinn a’ meas ceàrr agus an stiùireadh a dh’ ionnsaigh na tha sinn a ’cur luach" (Cicero, de Oratore, 55 RC)

A bheil e comasach gum faodadh cànan cuimhneachail a bhith na inneal airson barrachd dìoghras is feòrachas a bhrosnachadh ann an daoine òga a thaobh cultar agus eòlas? Is ann bho chonaltradh a dh'fheumas sinn tòiseachadh, no 's dòcha tòiseachadh ann an dòigh eile. Tha am facal conaltradh a’ faireachdainn gu math gnàthach agus a’ cur nar cuimhne siostam cultarail an latha an-diugh: chaidh teòiridhean a leasachadh timcheall air agus chaidh cùrsaichean oilthigh a stèidheachadh cuideachd, chun na h-ìre gu bheil an teirm a-nis eadhon air a mhì-chleachdadh.

’S e seo gu cinnteach aon de na cuspairean as motha a tha fo dheasbad, agus tha coltas gu bheil sgilean conaltraidh riatanach airson seòladh agus soirbheachadh ann an saoghal an latha an-diugh. Ach tha paradocs ann: ann an aois fiosrachaidh is teicneòlais chruinneil, tha an comas air thu fhèin a chur an cèill gu soilleir agus gu ceart a’ sìor lùghdachadh. Chan eil e doirbh fhaicinn gu bheil ìre comas cànain is labhairteach ceumnaiche “àbhaisteach” an latha an-diugh san Eadailt gu ìre mhòr a’ freagairt ris an ìre aig an fheadhainn a dh’fhàg an sgoil èigneachail an-dè (a’ tilleadh agus neo-litearrachd gnìomhach). Is dòcha gum bu chòir ealain a’ chonaltraidh a chuir air ais aig seirbheis a’ choimhearsnachd, agus mar sin cuideachd sgoiltean; dìreach mar a dh’fheumar ath-bheachdachadh air èifeachdas an neach-labhairt/tidsear, leis an luchd-èisteachd—na h-oileanaich—mar am britheamh.

Agus tha na buaidhean a bhith air an ath-thogail co-dhiù trì: gu bheil an neach-èisteachd air a dhearbhadh leis na faclan; gu bheil e air a dhòigh leis, a' faireachduinn ceòl- aireachd cosmhuil ri bàrdachd ; gu bheil e an sàs gu tòcail, le taing cuideachd airson a bhith a’ soilleireachadh gu soilleir na tha an neach-labhairt a’ faireachdainn. Am measg nan iomadh foirmlean cànanach a tha sinn a’ faighinn a tha air am mìneachadh anns an litreachas, chan eil ach beagan dhiubh sin comasach air luaths samhlachail agus faireachail a thoirt gu buil. Meafar, aithris agus aphorism, a h-uile inneal conaltraidh mar-thà air a chleachdadh gu farsaing ann an sgrìobhaidhean Grèigeach, a bharrachd air ann an gliocas seann Shìona.

Am measg nan rudan sin, tha coltas gur e an abairt-ghnìomha as èifeachdaiche: bidh e a’ dì-armachadh, a’ seachnadh strì, agus a’ brosnachadh na tha an t-Ollamh Giorgio Nardone, anns an leabhar aige Leigheas Ro-innleachdail, a’ gairm “ eòlas ceartachail, beachdail is tòcail .” Ma dh’fheuchas sinn ris a’ bhun-bheachd obrachaidh seo a ghluasad gu saoghal na sgoile, bidh na h-amasan a’ fàs: oileanaich a ghlacadh agus a theagasg; leasanan a dhèanamh do-sheachanta agus mar sin buannachdail, le bhith a’ cleachdadh abairt-ghnìomha gu sònraichte.

Faodaidh am foirmle bun-reachdail aca, gu dearbh, gun a bhith stèidhichte air an loidsig sreathach nas traidiseanta, a bhith na fhuasgladh ùr agus èifeachdach a tha ri fhaighinn don tidsear, a tha ga fhaighinn fhèin a bhith a’ fosgladh doras inntinn neach òg a h-uile latha (cò a thaobh dragh bhiodh fios agad mar a sgrìobhas tu leabhar!). Faireachdainnean sàrachail de sgìths agus duilgheadas ann a bhith a’ sgaoileadh eòlas agus sgilean gu òigearan ann am meadhan leasachadh hormonail agus an sgrùdadh spasmodic gus an saoghal taobh a-muigh an teaghlaich / sgoil a thuigsinn: is e seo a bhios an tidsear gu tric a’ faighinn eòlas.

Tha cuid de ghrìtheidean riatanach ann airson leasan “cha mhòr foirfe” a thoirt gu buil , mar a thuirt Alfred de Musset: aire agus ùidh a ghlacadh; mean air mhean dàimh dhian a thogail a dh’ fhaodas suathadh ri cordaichean eile annta, nas fhaide na sin de eòlas-inntinn; brosnachadh a chruthachadh agus a chumail suas airson “ionnsachadh ionnsachadh”; brosnachadh an oileanach gus na teagasgan, an t-eòlas sin, a dhèanamh feumail.

Bho shealladh ro-innleachdail, tha cleachdadh glic agus tomhaiste de aphorisms air an gearradh a-mach agus air an sgaoileadh ad hoc anns a’ chiad ìre, sa mheadhan agus sa cheum mu dheireadh den eòlas a chaidh a chuir an cèill, a’ comasachadh ionnsachadh brìoghmhor, is e sin an seòrsa ionnsachaidh a leigeas leat ciall a dhèanamh de eòlas, '' aonachadh fiosrachaidh ùr leis an fheadhainn aig a bheil sealbh mar-thà agus an aon rud a chleachdadh ann an diofar cho-theacsan agus shuidheachaidhean (sgilean fuasgladh-cheistean, smaoineachadh breithneachail, mea-mheòrachadh). Gu dearbh, tha an “àm” ceart riatanach, ie ag amas air amas, agus an uair sin air a calibratadh a rèir seòrsa sònraichte de chlas.

Slat-tomhais cudromach eile: an seòrsa buaidh a tha thu airson a bhrosnachadh, is e sin, toirt air an oileanach a bhith a’ faireachdainn gu bheil an inbheach a’ faireachdainn, a’ cruthachadh buaidh bhuaireasach lorg, a’ togail fhaireachdainnean mì-mhodhail a dh’ ionnsaigh dòighean air rudan fhaicinn agus dèiligeadh riutha; meudaich faireachdainnean tlachdmhor a dh’ ionnsaigh sealladh / eòlas-inntinn / giùlan a bhith air àrdachadh, frèam a dhèanamh air na coileanaidhean a chaidh a choileanadh.

Eadar-theachd rannsachaidh a rinn mi san t-seagh seo ann an 10 àrd-sgoiltean Trentino (clasaichean 40 gu h-iomlan), air a chlàradh mar chomharran èifeachdais (a’ bhuaidh chruaidh agus adhartach air tidsearan is oileanaich air a thoirt seachad le ro-ràdh ro-innleachdail aphorisms ann an diofar sheòrsaichean leasain). agus cuspairean) agus èifeachdas (dè agus dè an oidhirp a rinn an tidsear ann an ullachadh an aonaid teagaisg agus rè an leasain), na toraidhean obrachaidh a leanas.

Do thidsearan (Ceisteachan Fèin-mheasaidh agus Amharc anns an t-seòmar-sgoile), ìre àrd riarachaidh aig deireadh 10 leasanan, an taca ris an leasan aghaidh; ìre àrd de aire agus com-pàirteachadh oileanaich anns an dà shuidheachadh ionnsachaidh eadar-dhealaichte (le agus às aonais aphorisms) agus àrdachadh mòr anns na comharran a fhuair na h-oileanaich rè dà dheuchainn (sgrìobhte / coimpiutair agus beòil); ullachadh aonadan didactic nas iom-fhillte a-mhàin anns na h-ìrean tùsail, mean air mhean a 'fàs nas nàdarra agus fèin-ghluasadach; tlachd àrd ann an càileachd dàimheil gnàth-shìde a’ chlas, le lùghdachadh ann an cuideam air fhaicinn. Do dh’ oileanaich (Ceisteachan Fèin-mheasaidh agus Ionnsachaidh), àrdachadh ann an comas aire agus com-pàirteachadh gnìomhach, coileanadh nas fheàrr, ìre àrd de riarachas an taca ri leasanan traidiseanta, barrachd dualchais a bhith a’ gealltainn ionnsachadh aig an taigh.

Tha e fìor, mar a tha Cicero a’ cur nar cuimhne, gu bheil ceangal do-sgaraichte an làthair eadar moraltachd agus eòlas, eadar a bhith a’ smaoineachadh gu math agus a’ bruidhinn gu math agus is dòcha gu bheil an teachdaireachd as làidire, is dòcha an-diugh as eucoireach, den bheachd aige na laighe dìreach anns an aithneachadh seo. Chan urrainn do ealain conaltraidh dearmad a dhèanamh air eòlas farsaing agus ath-bheachdachadh beusach: gu dearbh, tha e le mìneachadh na bhuadhan nach gabh a mhealtainn leotha fhèin, ach a dh’ fheumar a chuir aig seirbheis a ’chomainn agus gu sònraichte na daoine òga, a tha na riochdachadh san àm ri teachd. .

“ ’S e abairt a th’ ann an fìrinn air a h-innse ann am beagan fhaclan, ach air a h-innse ann an dòigh a tha nas iongantaiche na breug ” (Papini).

An t-Oll. Marisa Ciola (Eòlaiche-inntinn Oifigeil an Ionad Teiripe Ro-innleachdail)

BIBLIOGRAPHY
Nardone G., Watzlawick P., "Ealain atharrachadh", Ponte alle Grazie, Florence, 1990.
Nardone G., Watzlawick P., "Leigheas ro-innleachdail goirid", Raffaello Cortina Editore, Milan, 1997.
Nardone G., Salvini A., "Faclair Eadar-nàiseanta de Psychotherapy", Garzanti, Milan, 2013.
Nardone G.,"Fuasgladh Cheistean Ro-innleachdail Pocket", Ponte alle Grazie, Milan, 2009.
Nardone G.,"Atharraich sùilean, suathadh ris a’ chridhe", Ponte alle Grazie, 2007.
Nardone G.,"Ealain uasal ìmpidh", Ponte alle Grazie, Milan, 2015.
Bortolotti A., "Clap", Ec Creativa, Trento, 2015.