Trapped in the Net: een spel met zelfbedrog is verslavend

In de tijd van universele misleiding is het vertellen van de waarheid een echte revolutie
(George Orwell)

De traditionele verslavingen aan roken, alcohol, drugs, enz., die nu ook geëvolueerd zijn, worden geflankeerd door nieuwe: technologische (mobiele telefoons, internet, videogames), esthetische (scalpel, Botox, diëten, overmatig sporten), fysieke - seksueel (pornografie, fetisjisme, zelfbeschadigend gedrag) en sociaal-economisch (sociale netwerken, workaholisme, winkelen, online handelen). Middelen, gokken, angst om zonder mobiele telefoon te zitten en de constante controle ervan, kunnen dwangmatige behoeften en echte obsessies worden.

De nieuwe verslavingen zijn gebaseerd op een dynamiek die sterk lijkt op de traditionele sociaal gestigmatiseerde verslavingen, net als drugs en alcohol. Zoals in het verleden gebeurde met de sigaret die met de maxihouder werd gerookt door de mooie en verfijnde Audrey Hepburn in Breakfast at Tiffany's, wordt aan driehonderdzestig graden een positieve waarde toegekend. Daarom, net zoals de chique sigaret jaren later de moordende sigaret is geworden, zo onthullen de nieuwe technologieën, van het wondermiddel tot alle kwaden, hun andere kant, die, als ze niet goed worden overwogen, ze uiteindelijk sluw en gevaarlijk maken.

Alle verslavingen, zelfs de meest voorkomende, die volgens gezond verstand niet als verslavingen kunnen worden beschouwd, volgen hetzelfde patroon: in het begin is er een bewust gebruik van wat je hebt (pc, smartphone, sociale netwerken, scalpels, supplementen, enz. ) die u kunnen helpen verbeteren/versterken wat u al heeft en/of uw handicaps overwinnen.

De verhoogde kans op misbruik staat in verhouding tot het goed functioneren van wat je gebruikt. Denken dat je het doel kunt bereiken - meer ... gemakkelijk, snel, comfortabel, enz. - via een extern middel, in feite zorgt het ervoor dat u de controle verliest. Het echte probleem wordt echter gegenereerd door een overmatig gebruik / misbruik van wat wordt erkend als zeer effectief en geprefereerd. Steeds meer in dezelfde richting neigen leidt tot minder gebruik van de intrinsieke hulpbronnen. Zo loop je tegen veranderingen aan: je wordt steeds minder capabel.

De cirkel van onvermogen-gebruik/misbruik sluit zich wanneer het overgaat in verslaving. De modus operandi of dwangmatig gedrag dat leidt tot misbruik (van de middelen en/of de stof) is een tijdelijke oplossing, dat wil zeggen een poging tot oplossing (Nardone, 1993). Als echter aan de ene kant de onmiddellijke behoeften worden bevredigd, verspreidt de 'behoefte' zich aan de andere kant in de geest en wordt een obsessie die verdwijnt in de dwanghandeling die het probleem in stand houdt, in de meeste gevallen alleen van buitenaf herkend. Stap voor stap, dag na dag, word je meer en meer onbekwaam, je hebt het gevoel verloren en gedesoriënteerd te zijn, je voelt je slecht als je geen manier hebt om obsessief denken tot zwijgen te brengen. Het is onthouding! Het belangrijkste symptoom van verslaving.

Alles wordt verder gearticuleerd met zelfbedrog. Wij allemaal, zelfs als we het ons niet realiseren, creëren we het om de soms onaangename realiteit acceptabeler en coherenter te maken (Nardone, 2007). De vooraanstaande bioloog Trivers (2013) beschrijft ze als het overlevende mechanisme van evolutie dat het gevoel van controle geeft. Zelfbedrog stelt je in staat om verder te gaan dan de realiteit door te helpen bij het creëren van min of meer functionele werelden. Zelfbedrog, in het algemeen, is meestal gunstig. Ze hebben gevolgen voor degenen die ze bouwen wanneer de verandering van de werkelijkheid contraproductief is, wanneer we erop aandringen.

Zelfbedrog verzacht de afdaling naar de hel van degenen die verslaving riskeren. De meesten van hen beleven in feite de nachtmerrie bij het ontwaken, wanneer ze door elkaar geschud worden, ontdekken ze dat ze tot aan hun nek zijn en de zelfbeheersing die nodig is voor hun zelfeffectiviteit volledig hebben verloren. De mens is goed in het creëren van zelfbedrog waarmee hij kan rechtvaardigen wat hij doet en voelt. De persoon die het risico loopt op verslaving, creëert in feite zelfbedrog om zichzelf te beschermen tegen sterke emoties, om zich meer te voelen en/of zich beter te voelen. Dankzij deze mentale trucs, mystificeert de persoon die verslaving riskeert tot het punt van het creëren van een realiteit die vaak tegengesteld is aan de bestaande.

De meest voorkomende zelfmisleidingen van mensen die vastzitten in de greep van verslaving zijn:

• Ze doen het allemaal. In een ranglijst zou het de eerste plaats innemen onder gedeeld zelfbedrog. Het is zo wijdverbreid omdat vergelijking wordt gebruikt als een maatstaf om in te voelen. Elk waargenomen verschil zal de onderzoeksactiviteit activeren, nuttig om de kloof te overbruggen die nodig is om meer en / of beter op de ander te lijken. Anders zullen degenen die de vergelijking maken zich ongemakkelijk voelen, zich slecht voelen en een gevoel van verbijstering, onvolledigheid, verlies van controle voelen als ze denken dat ze achterhaald zijn.
• Illusie van macht. Het is het resultaat van het gevoel van almacht, alwetendheid, van alles kunnen krijgen wat je wilt: controle over de wereld, over anderen, over jezelf, over je emoties en impulsen. De middelen (mobiele telefoon, stof, dwanghandeling) worden in deze gevallen beschouwd als de enige mogelijkheid om te bereiken wat je wilt. Met de illusie overal en in ieder geval de werkelijkheid te kunnen domineren, is het ergste gevolg het verlies van het vermogen tot design thinking dat steeds meer ruimte laat voor impulsief handelen, dat zich in de afhankelijke persoon manifesteert in de vorm van dwang.
• onmiddellijkheid. We leven in een snelle, hectische, wetenschappelijk geavanceerde samenleving, die ons ertoe brengt het leven met dezelfde razernij onder ogen te zien. De hedendaagse mens zoekt in feite naar remedies om in een ogenblik, op wonderbaarlijke wijze, elk probleem of staat van lijden te overwinnen (Nardone, 2003). Het is verleidelijk om gevaarlijke ontsnappingsroutes te gebruiken om te verhelpen wat er mis is, wat niet is zoals het zou moeten zijn (Rigliano, 2004);
• incompetentie. Vermijd iets te doen en jezelf op de proef te stellen, geef het op na de eerste pogingen omdat de gedachte is gericht op elke externe hulp die van iemand anders kan komen en / of van iets anders dat als meer en of beter wordt beschouwd, verzwakt. Door te vermijden zichzelf te ervaren, voortdurend terug te vallen op wat wordt aangeboden, wordt iemand incompetent en behoeftig. In deze gevallen kan paradoxaal genoeg de afwezigheid van het onaangename gevoel dat je het niet alleen hebt gered, kunnen betekenen dat de verslaving zich ontwikkelt.
• Optimisme (beetje realisme). Wanneer er geen adequaat plan van de werkelijkheid kan worden gemaakt, is het gemakkelijk voor hoop om tot illusie te leiden. Als de gewenste resultaten niet worden bereikt, neemt een gevoel van wanhoop of teleurstelling de overhand die geleidelijk de vorm aanneemt van depressie. Het verlangen naar ontsnapping dat kan ontstaan, zowel vandaag als in het verleden, duwt naar schuilplaatsen die in de val lokken in de illusie het gevaar te hebben weggenomen.
• Perfectie. Geërgerd worden om het te zoeken, voedt het gevoel van onvermogen, ongeluk en angst. De obsessie met perfectie is gemakkelijk te hechten aan de meest kwetsbare onderwerpen, zoals adolescenten en degenen die bepaalde momenten in hun leven beleven. Het streven naar perfectie zou in deze gevallen kunnen materialiseren in een medium waar men geen genoeg van kan krijgen.
• grensoverschrijdend zijn. Regels zijn de basis van elke samenleving. De smaak voor het verbodene maakt overtreding tot een genot waar men niet zonder kan en dat bevredigd wordt in de dwanghandeling. De dwangmatige transgressieve gedreven door plezier, door de illusie van controle, door het verlangen om zich te onderscheiden van de massa, wordt een slachtoffer van zichzelf en zijn eigen verlangens.
• Comfort. Het verlangen naar een comfortabel, comfortabel, aangenaam leven is zeker niet verkeerd, maar dit gevoel moet niet verward worden. Een gelukkig leven verwijst naar een psychische en innerlijke dimensie, comfort en comfort daarentegen verwijzen vooral naar lichamelijk genot. Als je niet verdient wat komt, ben je ontevreden en kun je de resultaten niet waarderen. Een gemakkelijk, comfortabel en deugdzaam leven maakt slaven, egoïstisch, bevordert slechte gedachten; kortom, het is gevaarlijk voor jezelf maar ook voor anderen.
• Bewustwording. De behoefte voelen en voortdurend streven naar een groter bewustzijn is een gemoedstoestand die begeerd wordt door degenen die streven naar continue groei. Degenen die dit pad bewandelen, ontdekken vroeg of laat de ongrijpbaarheid van bewustzijn dat ontsnapt net wanneer je denkt dat je het hebt bereikt. De socratische paradox van 'weten dat je het niet weet' is tastbaar. De obsessieve zoektocht naar bewustzijn blokkeert in plaats van het te laten groeien, het genereert de twijfel die zowel de motor van kennis als de springplank van obsessie is (Nardone, De Santis, 2011).

Adequaat gebruik van technologie is ongetwijfeld nuttig voor de mens, maar overmatig gebruik leidt tot misbruik en bedwelming. Als je iets blijft misbruiken, ontstaat er een verslaving, namelijk het licht dat je blind maakt in plaats van een grotere en betere zichtbaarheid toe te staan. De gloed, de illusie ervaren in de staat van "verliefd worden" op wat wordt gebruikt, die plezier geeft en die je afhankelijk kan maken, belet je de werkelijkheid te zien voor wat ze is, bedriegt jezelf en maakt je slachtoffer van jezelf. Zoals Ghandi zei, in feite, "de neiging van de mens om zichzelf te bedriegen is enorm superieur aan zijn vermogen om anderen te bedriegen'.

Dr. Claudette Portelli (officiële psychotherapeut van het Centrum voor Strategische Therapie)
Dr. Matteo Papantuono (psycholoog-psychotherapeut gespecialiseerd in korte strategische psychotherapie)

REFERENTIES

Durkheim E. (2002). Zelfmoord: sociologische studie. Milaan: Rizzoli
Jing Lian (2009). Een comfortabel leven is erger dan een glas vergiftigde wijn, kunst. 24 december 2009, tr. Engels: www.clearwisdom.net/html/articles/2009/11/24/112583.htm;
Nardone, G. (1993). Angst, paniek, fobieën. Milaan: Ponte alle Grazie
Nardone G., De Santis G. (2011). Cogito Ergo Ik lijd. Milaan: Ponte alle Grazie
Milanese R., Mordazzi P. (2007). Strategisch coachen. Milaan: Ponte alle Grazie
Nardone G. Rocchi R. Giannotti E. (2001). Familie modellen. Problemen tussen ouders en kinderen kennen en oplossen. Milaan: Ponte alle Grazie
Nardone G. (2003). Er is geen nacht die de dag niet ziet. Therapie in therapie op korte termijn van de paniekaanval. Milaan: Ponte alle Grazie
Papantuono M. (2007). Identificeer en gebruik weerstanden van patiënten. In www.psicoterapiabrevemarche.it
Papantuono M., Portelli C. (2016). Strategisch-systemische interventie voor gezinnen en jongeren die verslaafd zijn aan cannabinoïden.
Rigliano P. (2004). Gedrogeerde geneugten. Psychologie van drugsgebruik. Milaan: Feltrinelli