Strategiese kommunikasie by die skool tot diens van onderwysers en studente

"Daar is niks edelers as om mense se aandag met woorde te vang, hul opinies te rig, hulle af te lei van wat ons as verkeerd beskou en hulle te lei na wat ons waardeer" (Cicero, de Oratore, 55 vC)

Is dit moontlik dat evokatiewe taal die hefboom kan wees om groter passie en nuuskierigheid by jongmense na kultuur en kennis te veroorsaak? Dit is vanuit kommunikasie wat ons moet begin, of dalk op 'n ander manier moet begin. Die woord kommunikasie klink baie aktueel en herinner ons aan die hedendaagse kulturele sisteem: teorieë is daaromheen ontwikkel en universiteitskursusse is ook ingestel, tot die punt dat die term nou selfs misbruik word.

Die tema is beslis een van die mees gedebatteerde en kommunikasievaardighede blyk die noodsaaklike vereiste te wees om jouself te oriënteer en na vore te kom in vandag se wêreld. Tog is daar ’n paradoks: in die era van globale en tegnologiese inligting word die vermoë om jouself duidelik en korrek uit te druk al hoe meer af te neem. Dit is nie moeilik om vas te stel dat die vlak van linguistiese en ekspressiewe bevoegdheid van vandag se “standaard” gegradueerde in Italië wesenlik saamval met dié van diegene wat gister die verpligte skool verlaat het (terugkeer en funksionele ongeletterdheid). Die kuns om te kommunikeer miskien moet dit teruggestel word tot diens van die gemeenskap, dus ook van die Skool; net soos die doeltreffendheid van die spreker-onderwyser herbedink moet word, wie se beoordelaar die gehoor is: die studente.

En die effekte wat weer opgewek moet word, is minstens drie: dat die luisteraar deur die woorde oortuig word; dat hy verheug is daaroor, 'n musikaliteit voel soortgelyk aan poësie; dat hy emosioneel betrokke is, ook danksy die duidelike uitlig wat die spreker voel. Onder die talle linguistiese formules wat ons in die literatuur beskryf vind, is slegs 'n paar dié wat in staat is om analogiese en emosionele onmiddellikheid te produseer. Metafoor, vertelling en aforisme, alles kommunikatiewe instrumente wat reeds wyd gebruik word in Griekse geskrifte, sowel as in antieke Chinese wysheid.

Hieronder blyk die aforisme die doeltreffendste te wees: dit ontwapen, omseil weerstand, lok wat prof. Giorgio Nardone in sy Strategiese Terapie, noem "korrektiewe perseptuele en emosionele ervaring". As ons probeer om hierdie operasionele konstruk na die skoolwêreld oor te dra, word die doelwitte: om die kinders vas te vang en op te lei; maak die leringe onuitwisbaar en daarom verblydend, met die regte gebruik van aforismes.

Hulle konstitutiewe formule, in werklikheid, nie gebaseer op die meer tradisionele lineêre logika nie, kan 'n nuwe en effektiewe pikslot uitmaak wat beskikbaar is vir die onderwyser, wat vind dat hy elke dag die geestelike deur van 'n jong persoon (wat in terme van afleiding moet oopmaak) sal weet hoe om 'n boek te skryf!). Frustrerende gevoelens van moegheid en probleme om kennis en vaardighede ten beste aan adolessente oor te dra te midde van hormonale ontwikkeling en die krampagtige soeke om die wêreld buite die gesin/skool te verstaan: dit is wat die onderwyser dikwels ervaar.

Sommige is die sleutelbestanddele om te kan lewer 'n "amper perfekte" les, soos Alfred de Musset dit genoem het: om aandag en belangstelling vas te vang; bou geleidelik ’n intense verhouding op wat weet hoe om ander snare van hulle aan te raak, benewens dié van kognisie; skep en behou die motivering om te “leer om te leer”; om die persoon-student te stimuleer om daardie leringe te maak, om Nuttig te weet.

Vanuit 'n strategiese oogpunt, fasiliteer 'n wyse en afgemete gebruik van aforismes wat uitgesny en ad hoc versprei word in die aanvanklike, sentrale en finale fase van die kennis wat uitgedruk word, betekenisvolle leer, dit is die tipe leer wat jou toelaat om sin te maak van kennis, '' integrasie van nuwe inligting met dié wat reeds besit word en die gebruik daarvan in verskillende kontekste en situasies (probleemoplossingsvaardighede, kritiese denke, meta-refleksie). Trouens, die regte “tydsberekening” is noodsaaklik, dit wil sê gerig op 'n doelwit, wat op sy beurt gekalibreer is op die spesifieke tipe klas.

Nog 'n belangrike kriterium: die tipe effek wat jy wil uitlok, dit wil sê om die student die instemming van die volwassene te laat voel, 'n ontwrigtende effek van ontdekking te skep, afkerende gevoelens op te wek teenoor maniere om dinge te sien en daarop te reageer; versterk aangename sensasies teenoor 'n houding / kognisie / gedrag wat verhoog moet word, raam die behaalde prestasies.

'n Navorsingsintervensie wat ek in hierdie sin in 10 hoërskole van Trentino (40 klasse in totaal) uitgevoer het, aangeteken as aanwysers van effektiwiteit (die konkrete en positiewe impak op onderwysers en studente gegee deur die strategiese bekendstelling van aforismes in verskillende soorte lesse en vakke) en doeltreffendheid (hoeveel en wat is die moeite wat die onderwyser in die voorbereiding van die onderrigeenheid en tydens die les gedoen het), die volgende operasionele resultate.

Vir onderwysers (Selfassesseringsvraelys en Waarneming in die klaskamer), 'n hoë vlak van tevredenheid aan die einde van 10 lesse, in vergelyking met die frontale les; hoë mate van aandag en deelname van studente in die twee verskillende leersituasies (met en sonder aforismes) en 'n aansienlike toename in die punte wat die studente behaal het tydens twee toetse (skriftelik / rekenaar en mondeling); voorbereiding van die didaktiese eenhede is slegs in die beginfase meer kompleks, en word geleidelik meer natuurlik en outomaties; hoë aangenaamheid van die verhoudingskwaliteit van die klaskamerklimaat, met 'n vermindering in waargenome stres. Vir studente (Selfassessering en Leervraelys), 'n toename in aandagvermoë en aktiewe deelname, verbeterde prestasie, 'n hoë mate van tevredenheid in vergelyking met tradisionele lesse, 'n groter geneigdheid om te verbind tot tuisstudie.

Dit is waar dat, soos Cicero ons herinner, 'n onlosmaaklike skakel aanwesig is tussen moraliteit en welsprekendheid, tussen goed dink en goed praat en miskien die sterkste, dalk vandag mees transgressiewe, boodskap van sy denke lê juis in hierdie identifikasie. Die kuns om te kommunikeer kan nie uitgebreide kennis en 'n etiese herbesinning ignoreer nie: in werklikheid is dit per definisie 'n deug wat nie in isolasie geniet kan word nie, maar tot diens van die samelewing en veral jongmense gestel moet word, wat dit uitmaak. toekomstige evolusie. .

"'n Waarheid in 'n neutedop gesê, maar gesê op 'n manier wat meer as 'n leuen verstom, is 'n aforisme"(Papini).

Dr. Marisa Ciola (Amptelike Psigoterapeut van die Strategiese Terapiesentrum)

Verwysings
Nardone G., Watzlawick P., "Die kuns van verandering", Ponte alle Grazie, Florence, 1990.
Nardone G., Watzlawick P., "Kort strategiese terapie", Raffaello Cortina Editore, Milaan, 1997.
Nardone G., Salvini A., "Internasionale Woordeboek van Psigoterapie", Garzanti, Milaan, 2013.
Nardone G., "Sak Strategiese Probleemoplossing", Ponte alle Grazie, Milaan, 2009.
Nardone G., "Verander oë, raak die hart aan", Ponte alle Grazie, 2007.
Nardone G., "Die edele kuns van oorreding", Ponte alle Grazie, Milaan, 2015.
Bortolotti A., "Clap", Ec Creativa, Trento, 2015.