Bho amharas gu mealladh paranoid

Tha amharas mar bhunait air mòran mì-chofhurtachdan, agus chan eil mòran ghalaran cho measail ri "phobia sòisealta." A bharrachd air leantainneachd, a dh’ fhaodadh a bhith neo-riaghlaidh, tha amharas a’ dol bho diùid gu delirium, bho mhì-chofhurtachd, nach eil a’ dèanamh cron mòr air càileachd beatha, gu pathology fosgailte, le buaidhean bacaidh air beatha làitheil.
Tha eagal air an fheadhainn a tha fo amharas, às aonais fianais le deagh bhunait, dìreach air bunait sanasan sìmplidh, fìor no an dùil, gu bheil neach, tachartas, no eintiteas nas àirde (Dia, an dàn, an dàn ...) a’ leantainn gu milleadh no cunnart do neach no do na h-ùidhean agad fhèin. Is e an sealladh amharasach beachd neach a tha a’ faicinn fìrinn le eagal agus faireachdainnean nàimhdeil, aibidh, iad sin, bho eòlasan àicheil a bha beò no eadhon dìreach air an smaoineachadh.

Feumaidh an fheadhainn a tha fo amharas a bhith an-còmhnaidh furachail, deiseil airson iad fhèin a dhìon an aghaidh rudeigin a dh’ fhaodadh tachairt aig àm sam bith. Agus tha an "rudeigin" daonnan àicheil. Tha am paranoid cinnteach gu bheil an amharas aige ciallach agus reusanta: chan eil na teagamhan aige, a tha àbhaisteach don obsessive, tha dearbhaidhean do-chreidsinneach aige. Is e dìreach teagamh an aghaidh cinnt a tha na fheart lethbhreith eadar beachd obsessive agus fear paranoid. Is e cinnt an tobar de smaoineachadh paranoideach, a thionndaidheas eòlas cuspaireil gu amas, is e sin, gu fìrinn iomlan.

Tha mòran de sgoilearan (Fischhoff, Thinès, Costall, Butterworth msaa) air cuideam a chuir air mar a tha inntinn an duine buailteach a bhith “fhaicinn” cinnt seach mì-chinnt. Feumaidh an duine, gu dearbh, an teagamh agus an eagal a tha an lùib seo a shlànachadh, e fhèin a cheangal ris an tèarainteachd fhollaiseach a tha ann an cinnt, eadhon air a mheas.

Tha a h-uile dad air a mhìneachadh gu reusanta le aon loidsig gnèitheach, a bheir gu buil creideas structarail nach fheumar a dhearbhadh ach a dhearbhadh a-mhàin. Tha cinnt mu dhroch chreidimh dhaoine eile a’ toirt taic do ghiùlan amharasach, seachnaidh no ionnsaigheach a tha, gu do-sheachanta, a’ brosnachadh mì-earbsa no ionnsaigheachd anns an eadar-obraiche: an dearbhadh dearbhte gu bheil deagh bhunait aig na h-amharas aca!

Paranoia tha e le mìneachadh air a chomharrachadh le mì-earbsa anns a’ cheangal eadar e fhèin agus daoine eile. Faodar am measgachadh de eagal agus teagamh, a thig gu bhith mì-earbsach agus amharasach, uaireannan air a shàrachadh le fearg agus / no nàire, a chuir an cèill ann an trì ath-bheachdan:

freagairt nan daoine a tha gan dìon fhèin ro làimh, le seachain no aonaranachd;
den fheadhainn a bhios gan dìon fhèin le bhith a’ toirt ionnsaigh, an dà chuid gu labhairteach agus gu corporra;
dhiubhsan a tha suarach.

La feuchainn ri fuasgladh (ie an smaoineachadh mì-ghnàthach agus / no giùlan a tha an cuspair ag obair, anns a 'chreideas gur e am freagairt as fheàrr a thèid a chleachdadh san t-suidheachadh sin) bunaiteach agus àbhaisteach, a tha a' toirt taic do structar an eas-òrdugh paranoid - a rèir na nochd bhon rannsachadh againn - tha an an dùil no cus dìon an aghaidh dhaoine eile.
Is e sin, bidh an neach a’ dèiligeadh gu mòr ris a’ bhrosnachd as lugha mar a tha e ga fhaireachdainn, no ga dhì-chòdachadh mar ionnsaigh, no tha e a’ faicinn ann an dòigh càileachdail rudeigin nach eil, gu dearbh, na ionnsaigh no na dhiùltadh.

Paranoia fèin. Faodaidh cinnt paranoid buaidh a thoirt chan ann a-mhàin air an dàimh eadar Fèin agus Daoine Eile, ach cuideachd an dàimh a tha aig an neach leis fhèin. Bidh daoine a thig a-steach don chaochladair seo an-còmhnaidh a’ faireachdainn ceàrr agus ge bith dè a nì iad, eadhon ged a tha e deimhinneach, gheibh iad eòlas àicheil: dhaibhsan “tha soirbheachas neoni agus tha fàilligeadh dùbailte”. Gu tric bidh am faireachdainn trom-inntinn, mar thoradh air beachd sreathach agus os cionn a h-uile càil sàbhailte: "Chan urrainn dhomh earbsa a bhith agam."

An mealladh. Bidh an neach ga dhìon fhèin an aghaidh rudeigin nach eil ann, ach a-mhàin na inntinn (tha amharas aige air plotaichean, a ’faicinn nàimhdean anns a h-uile àite, a’ glacadh sanasan far nach eil gin ann). Bidh an mealladh paranoid a’ togail fìrinn innleachdach a bheir a-mach buaidh chruaidh a bhith gad dhìon fhèin bho rudeigin nach eil ann.

Tha an eadar-dhealachadh eadar slàinte agus pathology inntinn - eadar amharas - air a thuigsinn mar chleachdadh amharas - mì-earbsa obsessive agus a ’dol an sàs ann an delirium làn-sèididh - an uairsin ann an àrdachadh cainneachdail, seach anns an eadar-dhealachadh càileachdail de mhì-ghnàthachadh. Bidh na h-aon “innealan”, ann an dòsan eadar-dhealaichte, a’ cruthachadh dealbhan mì-ghnàthach no fìrinneach psychopathological a dh’ fheumas eadar-theachdan eadar-dhealaichte, cuimsichte, sònraichte.
Cuideachd airson an t-eas-òrdugh / pathology seo, tha na toraidhean a ’sealltainn, gu dearbh, barrachd èifeachdais agus èifeachdas a’ mhodail eadar-theachd seo an taca ris a ’“ mhargaidh ”eadar-dhealaichte de psychotherapy, a’ dearbhadh na chaidh fhoillseachadh mar-thà a thaobh raointean pathological eile.

An t-Oll. Emanuela Muriana (Eòlaiche-inntinn Oifigeil an Ionaid Teiripe Ro-innleachdail)
an Dotair Tiziana Verbitz (Eòlaiche-inntinn Oifigeil an Ionad Teiripe Ro-innleachdail)

Leabhar-chlàr:
Muriana E., Verbitz T. (2017), Ma tha thu paranoid chan eil thu a-riamh nad aonar, Alps.
Muriana E., Verbitz T., Pettenò L., (2006), Aghaidhean trom-inntinn, Ponte a h-uile Grazie
Muriana E., Verbitz T., (2012), Psychopathology de gaol beatha, Ponte a h-uile Grazie.
Nardone G., Balbi E., (2007), Seòl a' chuain gun eòlas air an speur, Ponte a h-uile Grazie.
Nardone G., G. De Santis (2011), Cogito ergo tha mi a ' fulang, Ponte a h-uile Grazie.
Nardone G. (2014), An ealain a bhith a 'laighe riut fhèin agus do dhaoine eile, Ponte a h-uile Grazie
Zoja L., Paranoia. (2011), An cuthach a tha a’ dèanamh eachdraidh, Bollati Boringhieri.
Wittgenstein L. (1999), Air cinnt. Mion-sgrùdadh feallsanachail air mothachadh cumanta, Einaudi.