Utvikle motstandskraft for å gjøre sårene våre til muligheter

Gjør smerte til mulighet
Kriseperioder og personlige, sosiale eller økonomiske vanskeligheter har fordelen av å synliggjøre og på en viss måte utvikle ressursene og kapasiteten som samfunn og individer besitter til å takle motgang og overvinne hindringer, bli sterkere enn før. Av denne grunn har spørsmålet om motstandskraft blitt stadig mer sentralt de siste årene. Dette begrepet stammer fra vitenskapen om materialer og indikerer disses evne til å absorbere støt og energi produseres mens materialet deformeres.

Bildet representerer også en god beskrivelse av menneskets evne til å takle motgang ved å bli myk. Det er derfor ikke snakk om å motsette seg hard motstand mot vanskeligheter, men å gjøre seg myk for å ta til seg livets slag. Hvis evnen til å bære en kritisk hendelse (stress), å motarbeide den med en lik og motsatt kraft, er det som gjør oss motstandsdyktige (Maddi, Khoshaba 2005), å kunne innta en holdning som er tilstrekkelig elastisk til å integrere det negative, og noen ganger traumatiske, hendelsen, i livet vårt er det som gjør oss motstandsdyktige.
Denne evnen kan verken betraktes som en medfødt eller genetisk betinget egenskap, eller en egenskap som kan tilegnes en gang for alle i livet. Det er mer riktig en prosess, og som alle prosesser varierer den i dimensjonen av tid og rom, i henhold til situasjoner og omstendigheter (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Det er derfor urimelig å forvente at folk skal opptre på høyt eller lavt nivå under alle omstendigheter eller vise seg kompetent på alle områder eller situasjoner i livet (Masten & Reed, 2005).

Hvis man ikke kan bli født spenstig eller bli det permanent, kan man likevel trene opp en viss tilbøyelighet som vil hjelpe oss i denne retningen. Her er noen av dem, og henviser den interesserte leser til ytterligere informasjon som kan finnes i det nylige bindet "Måtte tårene bli perler"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Trening for motstandskraft
Tenk på motsetningene.
Resiliens kan uttrykkes når personen er i stand til å akseptere skjørhet, vanskeligheter og mangel, vurderer disse aspektene som verdige og viktige som styrke, suksess, muligheter. Det er et spørsmål om å bruke fleksibilitetens kraft (Zani, Cicognani, 1999) til å gjennomføre en dydig prosess med kontinuerlig tilpasning og selvutvikling. Dette betyr å bruke en ikke-ordinær logikk (Nardone, 2008, 2009, 2013) som lar oss komme ut av den sterke/svake dikotome ideen; negativ / positiv, for å transformere det negative til et positivt, eller for å støtte det positive nettopp i kraft av tilstedeværelsen av det negative.

Resiliens har å gjøre med tvetydighet og tilsynelatende motsetninger; den beveger seg på den tynne tråden som skiller godt og ondt, lidelse og lykke, sårer og styrker. Den understreker dyden av å kontemplere motsetningene, ikke søke en anstrengende og slitsom balanse, men å trene seg opp til å bli tilstrekkelig elastisk ved å sette inn små forstyrrelser i ordenen, nettopp for å opprettholde orden.

Fornuft og følelse.
Hvis regionen vanligvis anses som den viktigste måten å håndtere vanskeligheter og søke etter løsninger på, viser opplevelsen av smerte og traumer oss veldig tydelig hvordan den mislykkes i møte med livets tragedier. Å møte en sorg, en separasjon, døden til en elsket med den eneste grunnen vil aldri tillate å bygge en positiv vei ut av smerte, der personen motstandsdyktig kan gjenoppbygge sitt eget livsnett. Rasjonalisering blir i disse tilfellene et hinder for resiliensprosessen som bare kan realiseres ved å passere gjennom smerte, gi rom til følelse så vel som å tenke, innenfor en tilsynelatende motsetning. Motsigelse og paradoks av fakta er svært vanlig i vår erfaring, men veldig lite vurdert av fornuft (Nardone, 2013)

Ansvar og meningsskaping.
Menneskers evne til å tilskrive seg selv utfallet av visse situasjoner og handlinger, eller det Rotter (1966) definerte locus of control, lar oss møte hendelser, selv de som vi ikke kan ha kontroll over, for eksempel en ulykke eller en naturlig katastrofe, på en proaktiv måte. Med andre ord, vi er i stand til å gjenvinne vekten og meningen som disse hendelsene vil ha i livet vårt, og unngår å gi fra oss ansvaret for å håndtere konsekvensene. Hvis livet ikke er det som skjer med oss, men det vi gjør med det som skjer med oss, ville Huxley si, så er vi alltid og i alle fall ansvarlige for det vi gjør, vi bygger eller vi unngår å bygge med det skjebnen har i vår del. , og det er ikke alltid lykke til.

Vi har dermed plikt til å skrive og omskrive vår historie ved å bestemme hvordan de nye sidene kaster et annet lys og en ny mening selv på fortidens hendelser. Det som lar oss møte selv de mest ekstreme opplevelsene er menneskets kraft til å forske på og omskrive historiens betydning. Smerte kan dermed transformeres til prestasjoner, skyldfølelse til opphøyelse, menneskelig eksistens forgjengelighet til en stimulans for ansvarlig handling (Frankl, 1946, 1997).

Hvis man ikke kan tenke seg spensttrening, er det mulig å identifisere noen triks som tillater på den ene siden dyrke ferdighetene våre og på den annen side å gripe inn for å fjerne blokkeringen av vanskelige situasjoner der vi midlertidig ikke har tilgang til ressursene våre. Noen tilfeller av mer ekstreme vanskeligheter, kanskje knyttet til traumatiske episoder eller som alvorlig begrenser personens liv, krever omvendt en målrettet intervensjon som også vil ha en økning i personens motstandskraft. Hvis evnen til å be om hjelp er et viktig element av motstandskraft, er det opp til fagpersonen å identifisere og angi den mest passende hjelpen på det tidspunktet. Dette er av grunnleggende betydning hvis vi vil unngå risikoen for farlige forenklinger og passepartou-inngrep basert på tidens moter.

Noen forslag
Sirkulær versus lineær og lineær versus sirkulær: eller hvordan utvikle sin egen elastisitet.

Denne strategien (Nardone, 2003) refererer, brukt på seg selv, til evnen til å utvikle sitt potensiale og sin fleksibilitet, passe på å trene den delen av oss som ikke kommer til oss så naturlig og "spontan", og streber etter ikke å gjøre gjennomgripende og totalisere det som faller oss best for ikke å få det til å stivne på seg selv. Så hvis vi har en tendens til å følge en lineær logikk for systematisk kontroll, la oss trene oss til å sette inn en liten overtredelse; omvendt hvis vi foretrekker en kreativ og kunstnerisk modalitet, la oss trene oss til å sette inn litt systematisk kontroll. Den kreative setter inn en dose omhyggelighet, og den kloke en liten dose risiko. En del trenger alltid sin motsetning for å eksistere og utvikle seg gunstig, ellers ville den dø ut eller stivne farlig.

En liten daglig utfordring.
Tenk på vanskeligheten og kom til forvandle skjørhet til styrke det kan på en viss måte trenes opp gjennom å skape små daglige utfordringer, små vanskeligheter eller mål som skal nås. I tillegg til en strategi å bruke med seg selv, er det en grunnleggende prosess i det pedagogiske forholdet som gjør at foreldre kan støtte barnas ressurser og evner til å takle negative hendelser. Faktisk er den skadelige effekten som en viss beskyttende eller overdrevent omsorgsfull pedagogikk eller pedagogisk stil har utøvd på de yngre generasjonene ganske synlig (Nardone, 2012). Risikoen i dette tilfellet er å gjøre unge mennesker ute av stand til å støtte, i det minste følelsesmessig, frustrasjonen og ute av stand, fordi de ikke er tilstrekkelig trent, til å tolerere vanskeligheten og reagere på lidelse.

Omsorg for skjønnhet
Viktor Frankl inviterer oss til å vie oss med lidenskap til et større mål, å søke lidenskap. Hvis vi tuner inn på dette forslaget ser vi hvordan vi kan ta hensyn til skjønnheten rundt oss, ikke til det som er nyttig, men til det som kan vekke interesse og lidenskap, representerer en Ariadnes tråd for utgangen fra smerte. I boken Zen og teseremonien identifiserer Kakuzo Okakura seg i gleden av å plukke en blomst for å gi den til partneren sin det som skiller humanitas.

Blant de mange evnene til levende vesener er motstandskraft ikke bare en av de mest fascinerende, men den som skiller mennesker som, i tillegg til å overleve ulykker, henter ytterligere styrke fra dem. Som blomstene som er født i ørkenen, eller stikkende Etna, som ikke bare vokser i jorden som er svidd av vulkanen, men gjør den fruktbar igjen (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 s. 143)

Dr. Moira Chiodini (Offisiell psykolog-psykoterapeut ved Strategisk terapisenter)

BIBLIOGRAFI OG ANBEFALT LESING:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Paris: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M., & Mancini, AD (2011). Motstandsdyktighet mot tap og potensielle traumer. Årlig gjennomgang av klinisk psykologi, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Når empowerment ikke er nok. Et argument for motstandskraft på flere nivåer i situasjoner preget av ekstreme maktulikheter. Samfunnspsykologi, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Styrken til sårbarhet: Bruke motstandskraft for å overvinne motgang. Milan: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (red) (2005). Bygge motstandskraft. Den positive omorganiseringen av livet og skapelsen av meningsfulle bånd. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Resiliens på jobb.New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Resiliens i utvikling. I Snyder, CR, Lopez, SJ (Red.), Handbook of Positive Psychology (s. 74-88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Måtte tårene bli perler. Firenze: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psykologiske løsninger. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Å ri på din egen tiger. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Seil havet uten kunnskap om himmelen. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Pocket strategisk problemløsning. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Kom deg ut av fellen. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. og teamet til Strategic Therapy Center. (2012). Hjelper foreldre med å hjelpe barna sine. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psykotrap. Milan: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Frykt for beslutninger. Milan: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Gode ​​barn i dårlige omstendigheter: en longitudinell analyse av spenstig ungdom. Rockville, MD: National Institute of Justice.
Vaillant, GE (1993). Egoets visdom. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Familiens motstandskraft. Milan: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Sårbar, men uovervinnelig: En longitudinell studie av spenstige barn og unge. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Måtene til velvære. Roma: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Resiliens teori. En styrkebasert tilnærming til forskning og praksis for ungdomshelse. Health Education & Behaviour, 40 (4): 381-383.