Développer la résilience pour transformer nos blessures en opportunités

résilience

Transformer la douleur en opportunité
Les périodes de crise et de difficultés personnelles, sociales ou économiques ont l'avantage de mettre en évidence et, d'une certaine manière, de développer les ressources et les capacités dont disposent les sociétés et les individus pour faire face à l'adversité et surmonter les obstacles, en devenant plus forts qu'auparavant. C'est pourquoi, ces dernières années, la question de la résilience est devenue de plus en plus centrale. Ce terme dérive de la science des matériaux et désigne la capacité de ceux-ci à absorber les chocs et l'énergie produit lors de la déformation du matériau.

L'image représente également une bonne description de la capacité de l'être humain à faire face à l'adversité en devenant doux. Il ne s'agit donc pas d'opposer une résistance acharnée aux difficultés, mais de s'adoucir pour encaisser les coups de la vie. Si la capacité à résister à un événement critique (le stress), en lui opposant une force égale et opposée, est ce qui nous rend résistant (Maddi, Khoshaba 2005), être capable d'adopter une attitude suffisamment élastique pour intégrer le négatif, et parfois traumatique, événement, dans notre vie est ce qui nous rend résilients.
Cette capacité ne peut être considérée ni comme un trait inné ou génétiquement déterminé, ni comme une propriété pouvant être acquise une fois pour toutes dans la vie. Il s'agit plutôt d'un processus, et comme tout processus, il varie dans la dimension du temps et de l'espace, selon les situations et les circonstances (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Il est donc déraisonnable d'attendre des gens qu'ils agissent à un niveau élevé ou bas en toutes circonstances ou qu'ils se montrent compétents dans tous les domaines ou situations de la vie (Masten & Reed, 2005).

Si l'on ne peut pas naître résilient ou le devenir durablement, on peut néanmoins former un certain penchant qui nous aidera dans ce sens. En voici quelques-unes, renvoyant le lecteur intéressé à de plus amples informations qui peuvent être trouvées dans le récent volume "Que les larmes deviennent des perles"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Formation à la résilience
Contempler les contraires.
La résilience peut s'exprimer lorsque la personne est capable d'accepter la fragilité, la difficulté et le manque, en les considérant comme des aspects aussi dignes et importants que la force, le succès, les opportunités. Il s'agit d'utiliser le pouvoir de la flexibilité (Zani, Cicognani, 1999) pour mener à bien un processus vertueux d'adaptation continue et d'auto-développement. Il s'agit d'utiliser une logique non ordinaire (Nardone, 2008, 2009, 2013) qui permet de sortir de l'idée dichotomique fort/faible ; négatif / positif, afin de transformer le négatif en positif, ou de soutenir le positif justement par la présence du négatif.

La résilience a à voir avec l'ambiguïté et la contradiction apparente ; elle se meut sur le fil ténu qui sépare le bien du mal, la souffrance du bonheur, la blessure du fortifiant. Il met l'accent sur la vertu de contempler les contraires, non pas de rechercher un équilibre ardu et fatigant, mais de s'entraîner à devenir suffisamment élastique en insérant de petits désordres dans l'ordre, précisément pour maintenir l'ordre.

Raison et sentiment.
Si la région est généralement considérée comme le principal moyen de gestion des difficultés et de recherche de solutions, l'expérience de la douleur et du traumatisme nous montre très clairement son échec lamentable face aux drames de la vie. Face à un deuil, une séparation, le décès d'un être cher avec la seule raison ne permettra jamais de construire une issue positive à la douleur, dans laquelle la personne pourra reconstruire résilient sa propre toile de vie. Rationalisation devient, dans ces cas, un obstacle au processus de résilience qui ne peut se réaliser qu'en passant par la douleur, laissant place au ressenti comme à la pensée, dans une apparente contradiction. La contradiction et le paradoxe des faits sont très courants dans notre expérience, mais très peu pris en compte par la raison (Nardone, 2013)

Responsabilité et création de sens.
La capacité des gens à s'attribuer le résultat de certaines situations et actions, ou ce que Rotter (1966) a défini le locus de contrôle, nous permet de faire face à des événements, même ceux sur lesquels nous ne pouvons avoir aucun contrôle, comme un accident ou une catastrophe naturelle. catastrophe, de manière proactive. En d'autres termes, nous sommes en mesure de reprendre possession du poids et du sens que ces événements auront dans notre vie, en évitant de nous décharger de la responsabilité d'en gérer les conséquences. Si la vie n'est pas ce qui nous arrive, mais ce que nous faisons de ce qui nous arrive, dirait Huxley, alors nous sommes toujours et en aucun cas responsables de ce que nous faisons, nous construisons ou nous évitons de construire avec ce que le destin nous réserve. , et ce n'est pas toujours de la chance.

Nous avons donc le devoir d'écrire et de réécrire notre histoire en décidant comment les nouvelles pages jettent un autre éclairage et un nouveau sens même sur les événements du passé. Ce qui nous permet d'affronter même les expériences les plus extrêmes, c'est le pouvoir de l'homme de rechercher et de réécrire le sens de l'histoire. La douleur peut ainsi être transformée en performance, la culpabilité en élévation, la fugacité de l'existence humaine en un stimulus pour une action responsable (Frankl, 1946, 1997).

Si l'on ne peut pas penser à l'entraînement à la résilience, il est possible d'identifier quelques astuces qui permettent d'une part de cultiver nos compétences et d'autre part d'intervenir pour débloquer des situations difficiles dans lesquelles nous n'avons temporairement pas accès à nos ressources. Certains cas de difficulté plus extrême, peut-être liés à des épisodes traumatisants ou qui limitent sérieusement la vie de la personne, nécessitent à l'inverse une intervention ciblée qui aura aussi une augmentation de la capacité de résilience de la personne. Si la capacité à demander de l'aide est un élément important de la résilience, il appartient au professionnel d'identifier et d'indiquer l'aide la plus adaptée à ce moment-là. Ceci est d'une importance fondamentale si nous voulons éviter le risque de simplifications dangereuses et d'interventions passe-partout basées sur les modes du moment.

Quelques suggestions
Circulaire versus linéaire et linéaire versus circulaire : ou comment développer sa propre élasticité.

Ce stratagème (Nardone, 2003) renvoie, appliqué à soi-même, à la capacité de développer son potentiel et sa flexibilité, en prenant soin d'exercer cette part de nous qui ne nous vient pas de manière si naturelle et "spontanée", en s'efforçant de ne pas rendre omniprésente et totalisant ce qui nous vient le mieux pour ne pas le raidir sur lui-même. Donc si nous avons tendance à suivre une logique linéaire de contrôle systématique, entraînons-nous à insérer quelques petites transgressions ; inversement si nous privilégions une modalité créative et artistique, entraînons-nous à insérer un contrôle systématique. Les créatifs insèrent une dose de minutie, et les prudents une petite dose de risque. Une partie a toujours besoin de son contraire pour exister et se développer favorablement, sinon elle s'éteindrait ou se raidirait dangereusement.

Un petit défi quotidien.
Contempler la difficulté et arriver à transformer la fragilité en force elle peut, d'une certaine manière, s'entraîner à travers la création de petits défis quotidiens, de petites difficultés ou d'objectifs à atteindre. En plus d'un stratagème à utiliser avec soi-même, c'est un processus fondamental dans la relation éducative qui permet aux parents de soutenir les ressources et les capacités de leurs enfants à faire face aux événements négatifs. De fait, l'effet délétère qu'une certaine pédagogie ou un style éducatif protecteur ou trop bienveillant a exercé sur les jeunes générations est bien visible (Nardone, 2012). Le risque dans ce cas est de rendre les jeunes incapables de supporter, au moins émotionnellement, la frustration et incapables, parce qu'ils ne sont pas suffisamment formés, de supporter la difficulté et de réagir à la souffrance.

Le soin de la beauté
Viktor Frankl nous invite à nous consacrer avec passion à un objectif plus grand, à rechercher la passion. Si nous nous accordons à cette suggestion, nous voyons comment prêter attention à la beauté qui nous entoure, non à ce qui est utile, mais à ce qui est capable de susciter l'intérêt et la passion, représente un fil d'Ariane pour la sortie de la douleur. Dans le livre Zen et la cérémonie du thé, Kakuzo Okakura identifie dans le plaisir de cueillir une fleur pour l'offrir à son partenaire ce qui distingue l'humanitas.

Parmi les nombreuses capacités des êtres vivants, la résilience est non seulement l'une des plus fascinantes, mais celle qui distingue les personnes qui, en plus de survivre aux malheurs, en tirent une force supplémentaire. Comme les fleurs nées dans le désert, ou la figue de barbarie de l'Etna, qui non seulement pousse dans la terre brûlée par le volcan, mais la rend à nouveau fertile (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 p. 143)

Dr Moira Chiodini (Psychologue-Psychothérapeute officiel du Centre de Thérapie Stratégique)

 

BIBLIOGRAPHIE ET ​​LECTURES RECOMMANDÉES :

En ligneAnaut, M. (2003). La Résilience : Surmonter les traumatismes.Paris : Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M., & Mancini, AD (2011). Résilience à la perte et aux traumatismes potentiels. Revue annuelle de psychologie clinique, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Quand la responsabilisation ne suffit pas. Un argument en faveur de la résilience à plusieurs niveaux dans des situations caractérisées par des inégalités extrêmes de pouvoir. Psychologie communautaire, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). La force de la vulnérabilité : Utiliser la résilience pour surmonter l'adversité. Milan : Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (eds) (2005). Renforcer la résilience. La réorganisation positive de la vie et la création de liens significatifs. Trente : Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Résilience au travail.New York : AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Résilience dans le développement. Dans Snyder, CR, Lopez, SJ (Eds.), Manuel de psychologie positive (pp. 74-88). New York : presse universitaire d'Oxford.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Que les larmes deviennent des perles. Florence : Pont alle Grazie.
En ligneNardone, G. (1998). Psychosolutions. Milano: Rizzoli.
En ligneNardone, G. (2003). Monter votre propre tigre. Milan : Ponte alle Grazie.
En ligneNardone, G., Balbi, E. (2008). Naviguer sur la mer sans connaître le ciel. Milan : Ponte alle Grazie.
En ligneNardone, G. (2009). Résolution de problèmes stratégiques de poche. Milan : Ponte alle Grazie.
En ligneNardone, G., Selekman, M. (2011). Sortez du piège. Milan : Ponte alle Grazie.
Nardone, G. et l'équipe du Strategic Therapy Center. (2012). Aider les parents à aider leurs enfants. Milan : Ponte alle Grazie.
En ligneNardone, G. (2013). Psychopiège. Milan : Ponte alle Grazie.
En ligneNardone, G. (2014). Peur des décisions. Milan : Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). De bons enfants dans de mauvaises circonstances : une analyse longitudinale de la jeunesse résiliente. Rockville, MD : Institut national de la justice.
Vaillant, GE (1993). La sagesse de l'ego. Cambridge : Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Résilience familiale. Milan : Cortine.
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En ligneZani, B., Cicognani, E. (1999). Les voies du bien-être. Rome : Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Théorie de la résilience. Une approche basée sur les forces de la recherche et de la pratique pour la santé des adolescents. Éducation à la santé et comportement, 40 (4): 381-383.

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