Vastupanuvõime arendamine, et muuta meie haavad võimalusteks

Muutke valu võimaluseks
Kriisiperioodidel ning isiklikel, sotsiaalsetel või majanduslikel raskustel on see eelis, et tuuakse esile ja teatud viisil arendatakse ühiskonna ja üksikisikute ressursse ja võimekust, et tulla toime raskustega ja ületada takistusi, muutudes varasemast tugevamaks. Sel põhjusel on viimastel aastatel vastupidavuse küsimus muutunud üha kesksemaks. See termin tuleneb materjaliteadusest ja näitab nende võime neelata lööke ja energiat toodetakse materjali deformeerimisel.

Pilt kirjeldab hästi ka inimese võimet tulla toime raskustega, muutudes pehmeks. Küsimus ei ole seega raskustele pingelisele vastupanule vastamises, vaid enda pehmeks tegemises, et elulööke vastu võtta. Kui võime taluda kriitilist sündmust (stressi), vastandudes sellele võrdse ja vastupidise jõuga, teeb meid vastupanuvõimeliseks (Maddi, Khoshaba 2005), olles võimeline võtma hoiaku, mis on piisavalt elastne, et integreerida negatiivne ja mõnikord traumaatiline, sündmus teeb meie elus meid vastupidavaks.
Seda võimet ei saa pidada kaasasündinud või geneetiliselt määratud tunnuseks ega omaduseks, mille saab elus kord ja lõplikult omandada. Õigemini on see protsess ja nagu kõik protsessid, varieerub see vastavalt olukordadele ja asjaoludele aja ja ruumi mõõtmetes (Vaillant, 1993, Anaut, 2003). Seetõttu on ebamõistlik eeldada, et inimesed tegutsevad kõrgel või madalal tasemel igas olukorras või näitavad end kõigis eluvaldkondades või olukordades pädevana (Masten & Reed, 2005).

Kui inimene ei saa sündida vastupidavaks ega muutuda püsivaks, saab ta siiski treenida teatud kalduvust, mis meid selles suunas aitab. Siin on mõned neist, viidates huvitatud lugejale lisateabele, mida võib leida hiljutises köites "Saagu pisarad pärliteks"(Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016).

Treening vastupidavuse saavutamiseks
Mõelge vastanditele.
Vastupidavus võib väljenduda siis, kui inimene suudab leppida hapruse, raskuste ja puudusega, pidades neid sama väärikateks ja olulisteks aspektideks nagu jõud, edu, võimalused. Küsimus on paindlikkuse jõu kasutamises (Zani, Cicognani, 1999) pideva kohanemise ja enesearengu voorusliku protsessi läbiviimiseks. See tähendab ebatavalise loogika kasutamist (Nardone, 2008, 2009, 2013), mis võimaldab meil väljuda tugeva/nõrga dihhotoomilisest ideest; negatiivne / positiivne, et muuta negatiivne positiivseks või toetada positiivset just tänu negatiivse olemasolule.

Vastupidavus on seotud mitmetähenduslikkuse ja näilise vastuoluga; see liigub peenel niidil, mis eraldab hea ja kurja, kannatuse ja õnne, haavab ja tugevdab. See rõhutab vastandite mõtisklemise voorust, mitte otsides pingutavat ja väsitavat tasakaalu, vaid treenides ennast piisavalt elastseks, sisestades järjestusse väikseid häireid, just korra hoidmiseks.

Põhjus ja tunne.
Kui tavaliselt peetakse piirkonda raskuste juhtimise ja lahenduste otsimise peamiseks viisiks, siis valu- ja traumakogemused näitavad meile väga selgelt, kuidas see elutragöödiate ees haledalt läbi kukub. Ainus põhjusega silmitsi seismine kaotuse, lahkumineku, lähedase surmaga ei võimalda kunagi luua valust positiivset väljapääsu, kus inimene saab oma eluvõrku vastupidavalt uuesti üles ehitada. Ratsionaliseerimine muutub nendel juhtudel takistuseks vastupidavusprotsessile mida saab realiseerida ainult valu läbides, andes ruumi nii tundele kui ka mõtlemisele, näilise vastuolu sees. Faktide vasturääkivus ja paradoks on meie kogemuses väga levinud, kuid mõistusega väga vähe arvestatud (Nardone, 2013)

Vastutus ja tähenduse loomine.
Inimeste võime omistada endale teatud olukordade ja tegevuste tulemusi või seda, mida Rotter (1966) määratles kontrolli asukohas, võimaldab meil seista silmitsi sündmustega, isegi nendega, mille üle me ei saa kuidagi kontrollida, nagu õnnetus või loomulik. katastroofi korral ennetavalt. Teisisõnu, me suudame taastada nende sündmuste kaalu ja tähenduse meie elus, vältides tagajärgedega toimetuleku vastutusest loobumist. Kui elu pole see, mis meiega juhtub, vaid see, mida me teeme sellega, mis meiega juhtub, ütleks Huxley, siis vastutame alati ja igal juhul selle eest, mida teeme, ehitame või väldime ehitamast sellega, mis saatusel on meie osa. , ja see ei ole alati hea õnn.

Seega on meil kohustus kirjutada ja ümber kirjutada oma ajalugu, otsustades, kuidas uued leheküljed panevad ka mineviku sündmustele teistsuguse valguse ja uue tähenduse. Mis võimaldab meil silmitsi seista ka kõige ekstreemsemate kogemustega, on inimese võime uurida ja ümber kirjutada ajaloo tähendust. Valu võib seega muutuda soorituseks, süütunne kõrguseks, inimeksistentsi mööduvus vastutustundliku tegutsemise stiimuliks (Frankl, 1946, 1997).

Kui vastupidavustreeningule mõelda ei tule, on võimalik välja tuua mõned nipid, mis ühelt poolt võimaldavad arendada oma oskusi ja teisest küljest sekkuda keeruliste olukordade blokeerimiseks, kus meil pole ajutiselt juurdepääsu oma ressurssidele. Mõned äärmuslikumad raskused, mis võivad olla seotud traumaatiliste episoodidega või tõsiselt piiravad inimese elu, nõuavad vastupidiselt sihipärast sekkumist, mis suurendab ka inimese vastupanuvõimet. Kui abi taotlemise oskus on vastupidavuse oluline element, on professionaali ülesanne leida ja näidata sel ajal sobivaim abi. See on ülioluline, kui tahame vältida ohtlikke lihtsustusi ja passepartou-sekkumisi, mis lähtuvad hetkemoest.

Mõned soovitused
Ringikujuline versus lineaarne ja lineaarne versus ringikujuline: ehk kuidas enda elastsust arendada.

See salaskeem (Nardone, 2003) viitab iseendale rakendatuna võimele arendada oma potentsiaali ja oma paindlikkust, hoolitsedes selle eest, et rakendaksime seda osa meist, mis ei tule meile nii loomulikuks ja "spontaanseks", püüdes mitte muutuda kõikehõlmavaks. ja selle, mis meile kõige paremini tuleb, totaliseerimine, et mitte panna seda endasse jäigaks. Nii et kui me kaldume järgima süstemaatilise kontrolli lineaarset loogikat, treenigem end sisestama mõnda väikest rikkumist; vastupidi, kui eelistame loomingulist ja kunstilist modaalsust, harjutagem end sisestama süstemaatilist kontrolli. Loominguline lisab annuse täpsust ja mõistlik väikese annuse riski. Osa vajab eksisteerimiseks ja soodsaks arenemiseks alati oma vastandit, vastasel juhul sureks ta välja või jäigaks ohtlikult.

Väike igapäevane väljakutse.
Mõelge raskustele ja asuge selle juurde muuta haprus jõuks seda saab teatud viisil treenida väikeste igapäevaste väljakutsete, väikeste raskuste või saavutatavate eesmärkide loomise kaudu. Lisaks endaga kasutatavale strateegiale on see haridussuhete põhiprotsess, mis võimaldab vanematel toetada oma laste ressursse ja võimeid negatiivsete sündmustega toimetulekuks. Tegelikult on teatud kaitsva või ülemäära hooliva pedagoogika või kasvatusstiili kahjulik mõju noorematele põlvkondadele üsna nähtav (Nardone, 2012). Sellisel juhul on oht, et noored ei suuda vähemalt emotsionaalselt pettumust toetada ja nad ei ole piisavalt koolitatud, et taluda raskusi ja reageerida kannatustele.

Ilu eest hoolitsemine
Viktor frankl kutsub meid pühenduma kirega suuremale eesmärgile, otsima kirge. Kui häälestume sellele soovitusele, näeme, kuidas pöörata tähelepanu meid ümbritsevale ilule, mitte sellele, mis on kasulik, vaid sellele, mis on võimeline äratama huvi ja kirge, kujutab endast Ariadne niiti valust väljumiseks. Raamatus Zen ja teetseremoonia tuvastab Kakuzo Okakura rõõmus lillekorjamisest, et see oma partnerile kinkida, mis eristab humanitast.

Elusolendite paljude võimete hulgas pole vastupidavus mitte ainult üks põnevamaid, vaid ka see, mis eristab inimesi, kes lisaks õnnetuste üleelamisele saavad neist veelgi jõudu. Nagu kõrbes sündinud lilled või Etna viigikakk, mis mitte ainult ei kasva vulkaanist kõrbenud maa sees, vaid muudab selle taas viljakaks (Meringolo, Chiodini, Nardone, 2016 lk 143)

Dr Moira Chiodini (Strateegilise Teraapia Keskuse ametlik psühholoog-psühhoterapeut)

BIBLIOGRAAFIA JA SOOVITUSLIK LUGEMINE:

Anaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Pariis: Nathan Université.
Bonanno, GA, Westphal, M. ja Mancini, AD (2011). Vastupidavus kaotustele ja võimalikele traumadele. Kliinilise psühholoogia aastaülevaade, 7, 511-35.
Brodsky, AE, Scheibler, JE (2011). Kui võimust ei piisa. Argument mitmetasandilise vastupidavuse kasuks olukordades, mida iseloomustab äärmuslik võimu ebavõrdsus. Kogukonna psühholoogia, 2, 55-64.
Casula, C. (2012). Haavatavuse tugevus: vastupidavuse kasutamine ebaõnne ületamiseks. Milano: Franco Angeli.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (toim.) (2005). Vastupidavuse suurendamine. Elu positiivne ümberkorraldamine ja mõtestatud sidemete loomine. Trento: Erickson.
Frankl, 1946, 1997
Maddi, SR, Khoshaba, DM (2005). Vastupidavus tööl. New York: AMACOM.
Masten, AS, Reed, MJ (2005). Vastupidavus arengus. Väljaandes Snyder, CR, Lopez, SJ (Eds.), Handbook of Positive Psychology (lk 74–88). New York: Oxford University Press.
Meringolo P., Chiodini M., Nardone G. (2016). Saagu pisarad pärliteks. Firenze: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (1998). Psühholahendused. Milano: Rizzoli.
Nardone, G. (2003). Oma tiigriga ratsutamine. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Purjetage merd ilma taevast teadmata. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2009). Taskustrateegiline probleemide lahendamine. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G., Selekman, M. (2011). Tulge lõksust välja. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. ja strateegilise teraapia keskuse meeskond. (2012). Aidates vanematel aidata oma lapsi. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2013). Psühholõks. Milano: Ponte alle Grazie.
Nardone, G. (2014). Hirm otsuste ees. Milano: Ponte alle Grazie.
Turner, MG (2007). Head lapsed halbades oludes: vastupidavate noorte pikisuunaline analüüs. Rockville, MD: Riiklik Justiitsinstituut.
Vaillant, GE (1993). Ego tarkus. Cambridge: Harvard University Press.
Walsh, F. (2008). Perekonna vastupidavus. Milano: Cortina.
Werner, E., Smith, R. (1982). Haavatav, kuid võitmatu: vastupidavate laste ja noorte pikisuunaline uuring. New York: McGraw-Hill.
Zani, B., Cicognani, E. (1999). Heaolu viisid. Rooma: Carocci.
Zimmerman, MA (2013). Vastupidavusteooria. Tugevustel põhinev lähenemine noorukite tervise uurimisele ja praktikale. Terviseõpetus ja käitumine, 40 (4): 381-383.