Hallake vaimseid reaktsioone terrorismile

Psüühilised reaktsioonid terrorismile

Paraku on uudised terrorirünnakutest aina sagedasemad ja aktuaalsemad, tulge lihtsalt tagasi mõne päeva tagusesse aega, et näha meie silme ees veresauna Manchesteri kontserdil ja rünnakut London Bridge'ile.

Iga päev elame nüüd hirmus kuulda uudiseid uutest rünnakutest ja igapäevaelu on mõnikord raske, mõnel juhul isegi provotseeriv. paanikareaktsioonid isegi kunagi neutraalsena kogetud olukordades, nagu meie Torino valepommihäire puhul, kus tõeliselt kahjutu stiimul tekitas rahvamassis paanikat, põhjustades palju vigastusi.

Me seisame silmitsi sõjaga, kus vaenlane on "meie hulgas", sageli meie ühiskonda lõimunud, meie Euroopas sündinud ja kasvanud, raskesti tuvastatav ja see kõik ainult suurendab meie abitustunnet, hirmu ja kaotust. Just sellele tunnusele tugineb terrorism, aga ka selgelt rünnakute ettearvamatusele.

Viimastel aastatel oleme selliste sündmustega üha rohkem kokku puutunud ja see paneb meid seda kogema hirmutav kontrolli kaotamise tunne, ühiskonnas, kus selle asemel otsitakse peaaegu täielikku kontrolli kõrgeimal tasemel;

Lõppude lõpuks on reaalsuse kontrollimise kindlus alati olnud inimese vajaduste keskmes, just tänu sellele, et see, mida me ei suuda kontrollida, tekitab ärevust ja hirmu. Kasutades Popperi sõnu "Inimene on sündinud kalduvusega taotleda korrapärasust teda ümbritsevates ja kaasavates sündmuste jadas".

Rääkimata neist, kes on nii kohutavaid sündmusi lähedalt kogenud ja pääsesid imekombel vigastusteta; sellistel juhtudel võivad viha, valu ja hirmu tunded olla väga olulised ja invaliidistavad. Leiame end üha enam elamas "soomustatud reaalsuses", milles need, mis olid meie kõigi jaoks varem vaba aja veetmise hetked või lihtsalt eluhetked, osutuvad tänapäeval ülikaitstud olukordadeks (või vähemalt selliseks peetud), kus relvajõudude ja kontrollide kohalolek ühelt poolt rahustab meid tohutult, kuid teisalt ei tee muud kui meie meelest kinnitada olukorra potentsiaalne oht, milles me oleme.

Kuid kuidas me saame kohanevalt juhtida oma reaktsioone nendele kohutavatele sündmustele, kui oleme nendes osalenud või kui ainuüksi mõte nende nägemisest ahastab ja piirab meid? Strateegilisel tasandil saame anda üldisi esmatähtsaid vihjeid:

  • Vältige vältimist: kui meid tabavad kahjuks ettearvamatult nii tugevad sündmused või kogeme neid läbi televisiooni ja ajakirjandusuudiste, tuleb meile sageli loomulikuks (mis strateegilises valdkonnas on defineeritud kui lahenduskatse) vältida olukordi, millesse me usume. on riskantsed. Näiteks võime hakata loobuma reisimisest, vältima rahvarohkeid kohti, kontserte, luues sellega olukorra, mis on meie jaoks hetkel kaitsev, kuid mis tegelikkuses ei tee muud, kui suurendab meie hirmu- ja ahastustunnet pikemas perspektiivis.
    Esimene vältimine ei tee muud, kui sillutab teed järgnevatele vältimistele, kuni meie elu muutub tõeliselt kehtetuks ja pealegi järgib see terrorismi aluseks olevat loogikat (levitab inimestes hirmu ja ei lase meil vabalt elada).
  • Hirmuga toimetulek: hirm näkku vaadates muutub julguseks, välditud hirmust saab hirmupaanika. Pärast selliseid sündmusi on üheks võimalikuks reaktsiooniks jääda hirmu kinni ja mitte silmitsi seista hirmuga uuesti haigeks jääda. Kuid antud juhul seisneb nipp selles, et lubate endale igapäevase ruumi, kus saate kogeda kogu kogetud hirmu, vaadata vaenlasele näkku, et võita lahing ja seeläbi kogeda seda, mida me nimetame "paradoksaalseks efektiks". Ma nimetan oma hirme, mida enam need kaovad, või puudutan kummitust, et näha selle kadumist. Teisisõnu kasutatakse iidset "tule kustutamise puude lisamisega" strateegiat, mida rohkem ma hirmu toidan, seda enam keeldub mõistus seda tegemast ja mu organism pärsib igasugust psühhosomaatilist erutusreaktsiooni ja lõdvestub, justkui võluväel. .
  • Andke end valule: valu, mida tuntakse lähedase kaotuse või eluohtliku olukorra pärast, võib olla väga tugev ja peaaegu väljakannatamatu. Inimene tahaks väga sageli seda tühistada, vältida, teeselda, et ei kuule, kuid ei tee seda tehes muud, kui pikendab selle kestust ja suurendab selle intensiivsust.
    Robert Frosti sõnadega "kui tahad välja saada, pead selle läbi tegema", See tähendab, et iga päev on vaja kogetud valusse sukelduda, anda sellele täpne ruum, tagada selle voolavus, dekanteerimine, nõrgenemine.
    Teekond, mis on vahel väga valus, kuid vajalik, et meie meel ei jääks "külmunud", sellesse olukorda kinni ja saaks hoopis kaugemale minna, traumast üle saada, sellest tasapisi distantseeruda. Ainult nii saab olevik naasta rahulikult elatud juurde ja me saame sellest mõnikord välja tulla veelgi tugevamana kui varem.
  • Kanali viha: viha on ka väga sage emotsioon seoses terrorisündmustega. Viha ohvriks langenud inimeste vastu, viha ründajate vastu, kelle loogikast me aru ei saa, viha isegi lihtsalt sellepärast, et me ei tunne end enam vabalt oma igapäevast elu elades. Tuntud viha võib mõnikord olla invaliidistav ja viia negatiivsete tagajärgedeni, kuid vastupidi, see võib olla võimas muutuste hoob, mis hea suunamise korral võib viia meid ennast parandama. Seetõttu on vaja tunnetatud viha kurnata, anda sellele mõnikord häirivale emotsioonile väljund, et taastada kontroll ja tulla paremini välja.

Igaühe meist saadavad traumad ja haavad ning inimeste reaktsioon sellistele sündmustele on omamoodi tunnetuslik väljakutse. Nende traumaatiliste olukordade tagajärjed võivad tegelikult ulatuda erinevat tüüpi häiretest (kõige sagedasemad on paanikahäired ja posttraumaatiline stressihäire, mis nõuavad erinevaid terapeutilisi raviprotokolle), kuni normaliseerumiseni kuni isegi häirete suurenemiseni. oskused ja isiklik ohutus.

Sageli räägitakse viimasel juhul vastupanust, kuid meie vaatenurgast on antud juhul tegemist edasise sammuga, kus vastupanu muutub vastupidavuseks, st inimene mitte ainult ei seisa elu vapustustele vastu, vaid saab sellest isegi rohkem välja. tugev ja parema adaptiivse tasakaaluga.

Raskuse juhtimine või ületamine ei arene alati arenguteeks, mõned inimesed võivad jääda hirmu kinni või viha ja valu lõksu; erinevust nimetatakse vastupidavuseks. Teisisõnu, võime kriitilisele sündmusele vastu seista muudab meid vastupidavaks, kuid võime kasutada negatiivset energiat, mis meid valdas, et muuta see uueks eluenergiaks, muudab meid vastupidavaks.

Positiivne uudis on see, et see oluline omadus, mida kõigil inimestel ei paista olevat, ei ole sündides päritud: inimene võib muutuda vastupidavaks tänu isikuomaduste ja konteksti spetsiifilisuse kombinatsioonile, mis koosmõjul selle tekitavad.

Vastupidavus tuleneb sellest, mida me nimetame "adaptiivseks paindlikuks", see tähendab võimest leppida haprusega ja tunnetatud emotsioonidega, väljudes ratsionaalsest lineaarsest mõtlemisest ja omaks võtmast mittekorrastavaid loogikaid, mis võimaldavad meil muuta end pehmeks ja vältida murdumist (Nardone, 2013). .

Kokkuvõtteks tahame võtta üle Martin Luther Kingi sõnad "te ei pruugi olla vastutav olukorra eest, milles olete, kuid muutute vastutavaks, kui te selle muutmiseks midagi ette ei võta".

Dr Francesca Luzzi (Strateegilise Teraapia Keskuse ametlik psühholoog-psühhoterapeut)

 

Bibliograafia:
Amaut, M. (2003). La Resilience: Surmonter le traumatismes.Pariis: Nathan Université.
Cagnoni F., Milanese R. (2009), Mineviku muutmine. Ponte alle Grazie, Milano.
Casula, C. (2012). Haavatavuse tugevus: vastupidavuse kasutamine ebaõnne ületamiseks. Franco Angeli, Milano.
Cyrulnik, B., Malaguti, E. (toim.) (2005). Vastupidavuse suurendamine. Elu positiivne ümberkorraldamine ja mõtestatud sidemete loomine. Erickson, Trento.
Meringolo P., Chiodini M. (2016) Saagu pisarad pärliteks. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G. (2003). Oma tiigriga ratsutamine. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone G. (2007), Muutused silmad puudutavad südant. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Purjetage merd ilma taevast teadmata. Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone, G. (2009). Taskustrateegiline probleemide lahendamine.Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone G. (2013), Psühholõks, Ponte alle Grazie, Milano.
Watzlawick P., Beavin J., Jackson DD (1971), Inimkommunikatsiooni pragmaatika. Astrolabe, Rooma.
Watzlawick P., Nardone G. (toimetanud) (1997), Lühike strateegiline teraapia. Raffaello cortina kirjastaja, Milan.
Trabucchi P. (2007), vastustan, seega olen, Corbaccio, Milano.

PHP koodilõigud Powered by: Xyzscripts.com