Paranóia agus míthuiscintí géarleanúna. An idirghabháil trí shíciteiripe straitéiseach gairid

"Níl a leithéid de rud ann agus paranóia. Tagann a chuid eagla is measa fíor tráth ar bith"
(Hunter S. Thompson)

 

Chun an cineál paiteolaíochta meabhrach seo a aicmiú den chéad uair ba é Emil Kraeplin, síciatraí Gearmánach ó dheireadh na 1800í. Leis an téarma "paranoia íon" d'aithin sé na neamhoird sin go léir atá bunaithe ar chreidimh mheabhlacha, nach gá a bheith ceangailte le smaointe géarleanúna. Sa rangú DSM, go dtí seo, luaitear smaointe paranoideacha i Neamhord Pearsantachta Paranoid, Neamhord Géarleanúna Delusional agus Scitsifréine de Chineál Paranoid.

Struchtúr agus gnéithe sainiúla na faidhbe
Maireann na daoine atá ag fulaingt ó paranóia sa chreideamh leanúnach go bhfuil "namhaid le troid" acu.
Mothaíonn sé go ndéantar ionsaí de shíor air agus, chun é féin a chosaint, is minic a ionsaíonn sé ar dtús; cuma polemical, i gcónaí ar an airdeall, "milleán", fuar agus scoite, uaireanta fiú naimhdeach.

Déantar fíor-dhífhoirmiú ar chumas an pharanóideach an réaltacht máguaird a léamh: breathnaítear ar an íoróin mar bhuille d’aon ghnó ina choinne féin; cúnamh a thairiscint mar bhealach galánta chun do éagumas féin a chur in iúl; moladh mar bhealach chun dícháiliú. Breathnaítear ar ghníomhartha agus ar chumarsáidí mar dheimhniú ar a gcreideamh.

Is é an claonadh atá ann an milleán a chur i leith daoine eile, nó ar a laghad ar rud éigin lasmuigh den duine féin, tréith shainithe an pharanóideach.
Ar an mbealach seo smaointeoireachta agus iompraíochta, fiú amháin más dealraitheach d'fhéadfadh sé cosúil go deonach, i bhfírinne nach bhfuil sé, mar tugann sé le tuiscint deacracht mhór: an neamhábaltacht a chothú ar an caidreamh idirphearsanta is dlúth agus cumas domhain maidir le duine saol grá i gcoitinne.

 

Míthuiscintí na géarleanúna
Tarlaíonn géarú breise nuair a bhíonn seachmaill ghéarleanúna ag gabháil le paranóia freisin, nó nuair a chreidtear go bhfuiltear ag spiaireacht orthu, faoi ghéarleanúint, mar ábhar ceapach, go rachfaí i gcontúirt, go ndéanfaí nimhiú nó go ndéanfaí luíochán orthu, gur íospartaigh gníomh éigin iad a bhfuil sé mar aidhm acu dochar a dhéanamh dóibh. .

Tá an paranoid le mania géarleanúna difriúil ón paranoid toisc go bhfuil an smaoineamh ann go bhfuil olc ag daoine eile, go ndéanann siad rud éigin a bhreacadh, a bhreacadh agus a dhéanamh d'aon ghnó i gcoinne a phearsan. An eagla neamhréasúnach go leanfadh duine é, an eagla go n-aimseofar é tráth ar bith.

Cath an pharanóideach: na réitigh a ndearnadh iarracht
Thug an ghníomhaíocht taighde-idirghabhála a rinneadh thar na blianta ag an Ionad Teiripe Straitéiseach in Arezzo arna stiúradh ag an Ollamh Giorgio Nardone agus a chomhoibrithe deis dúinn a aithint cad iad na Réitigh Sealadacha mífheidhmiúla * atá curtha i bhfeidhm acu siúd atá ag fulaingt ó pharanóia - agus ag daoine timpeall air - a , in ionad a réiteach, amplify an suaitheadh.

• An t-amhras a thiocfaidh chun bheith cinnte: an iarracht chun rialú a dhéanamh ar réaltacht sheachtrach.
  Chun é féin a chosaint ón ionsaí leanúnach a mhothaíonn sé ina choinne féin, déanann an duine paranóideach iarracht gach rud agus gach duine a rialú. Tugann an iarracht seo ar smacht daoine eile a bhrath go bhfuil sé fainiciúil. Tosaíonn an dara ceann, mar imoibriú, ag mothú míchompord ina láithreacht agus, ar a seal, mímhuinín. Deimhnítear ag an bpointe seo an dinimic a chothaíonn an creideamh go bhfuil fearg ar dhaoine eile leis. Claochlaítear an iarracht ar rialú go dtí an rud a spreagann an ciorcal fí sin a chothaíonn an neamhord: táim in amhras faoi dhaoine eile agus rialaíonn siad iad, ach cuireann sé seo daoine eile in amhras orm. Sa deireadh, is é an rud a gheobhaidh mé ina n-amharc agus a ndearcadh ná dearbhú ar mo amhras agus cuirfidh sé seo orm iompar níos mó agus níos mó amhrasach.
• An té a lorgaíonn faigheann sé: an cuardach lena amhras a dhearbhú.
  Má bhíonn gach rud in amhras agus má bhíonn gach duine ann, is minic a bhíonn amhras ar an duine paranóideach. Ar thaobh amháin tá daoine eile ann a dhéanann iarracht smaoineamh air, a mhíniú go réasúnach dó a aisteach a iompar, ar an taobh eile tá smaointe bunaithe ar amhras - "mura dtuigeann tú mé, ciallaíonn sé go bhfuil tú ag plota i gcoinne. mise". Chun a fháil amach as a leithéid de duality, tosaíonn an paranoid a léirmhíniú ar bhealach docht an fhaisnéis go léir atá thart timpeall air: i ngach cás, tá sé dírithe ar a chuardach go scrupallach do na gnéithe sin go léir is féidir a dhearbhú a smaoineamh ar bhagairt: " más mian leat go ndéanfainn ar bhealach áirithe ní hé gur mian leat mo leas ach toisc go dteastaíonn uait mé a chaitheamh amach, nó fiú dochar a dhéanamh dom”.
• Na fortresses gainimh: rannpháirtíocht baill teaghlaigh
  An duine atá ag fulaingt ó paranóia, chun é féin a chosaint ó ionsaí féideartha ón taobh amuigh, i gcásanna áirithe is féidir le baill teaghlaigh a bheith páirteach go gníomhach. Ar bhealach níos lú nó níos lú, féadfaidh sé iarraidh orthu gníomhartha ar leith a dhéanamh. Má chloíonn siad seo, neartaítear an creideamh is bun leis an neamhord; má bhíonn leisce orthu, féadfaidh siad rachtanna feirge a fháil ón paranoid a chuireann an suaitheadh ​​ar gach duine faoi smacht. Bíonn gach duine ag iarraidh teacht ar réiteach ach sa deireadh bíonn siad páirteach san fhadhb!

Idirghabháil straitéiseach
Tá difríocht idir na príomh-mhodhanna idirghabhála straitéisí le haghaidh paranóia agus paranóia le míthuiscintí géarleanúna de réir conas a oibríonn an fhadhb sa chás aonair. Tá gach cás uathúil agus éilíonn rogha agus úsáid na dteicnící, na hainlithe agus na tásca éagsúla go n-oireann siad go foirfe don fhadhb agus don duine a iompraíonn é.

Is é sprioc na teiripe ná creideamh an duine a bhriseadh agus a dhíchóimeáil. Mar a bhíonn i gcónaí dúinne straitéisithe, déanaimid dul ar aghaidh trí staidéar cruinn ar struchtúr na faidhbe, a chinnfidh struchtúr an réitigh.

Nuair a deirimid struchtúr na faidhbe is éard atá i gceist againn conas a foirmíodh í, conas a mhaireann sé agus conas a chothaítear í. Ar an láimh eile, tugtar struchtúr an réitigh ar an gcaoi a gcuirtear isteach ar an bhfadhb le húsáid spriocdhírithe oidis agus ainlithe. Ní bheidh a fhios againn ach ag deireadh na teiripe ar fheidhmiú fíor an neamhord, a bhuíochas leis an méid a réitigh é.

Mar fhocal scoir, is maith a mheabhrú go bhfuil an difríocht thar aon rud eile sa "chainníocht" idir sláinte agus paiteolaíocht. Cruthaíonn meicníochtaí comhchosúla ach i dáileoga éagsúla réaltachtaí éagsúla; más rud é go bhfuil amhras ar rud éigin a tharlaíonn do gach duine againn agus a bhfuil a úsáideacht féin ag baint leis go minic freisin, is é a bheith i do chónaí i gcónaí ar an airdeall go dtí go dtrasnaíonn tú isteach i seachráin lán-séidte rud éigin a chuireann teorainn mhór ar an bpaiteolaíocht agus a fhágann go bhfuil saol an duine ina ifreann fíor. .

D'fhéadfaimis a rá go bhfuil "Níl sa pharanóia ach ríomh níos gníomhaí ar dhóchúlachtaí"(Richard Krause).

 

* Is éard atá i gceist againn le Réiteach Iarrtha gach rud a chuireann an duine, agus an comhthéacs ina mbogann sé, i bhfeidhm chun iarracht a dhéanamh deacracht a réiteach agus a, arís agus arís eile le himeacht ama, ní hamháin nach réitíonn, ach freisin a chothaíonn agus a chothaíonn an deacracht féin, ag cur le struchtúrú agus le buanseasmhacht fíor-neamhord. Is cuid lárnach den tsamhail idirghabhála straitéisí é, pointe tosaigh aon idirghabhála teiripeacha toisc go bhfuil sé cumraithe mar "laghdaitheoir castachta" a ligeann dúinn a fháil amach conas a oibríonn an fhadhb agus, ag an am céanna, gníomh nithiúil a ghlacadh i dtreo réiteach.

an Dr Daniela Birello (Síciteiripeoir agus Taighdeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)
An Dr. Lindita Prend (Síciteiripeoir agus Taighdeoir Oifigiúil an Ionaid Teiripe Straitéiseach)

 

(Le haghaidh tuilleadh eolais ar an ábhar, molaimid an leabhar a léamh "Má tá tú paranoid ní bhíonn tú i d'aonar riamh. Ó distrust go delirium paranoid", Scríofa ag Emanuela Muriana agus Tiziana Verbitz agus foilsithe ag Alpes in 2017)

TAGAIRTÍ
Cagnoni F., Milanese R. (2009), Athrú ar an am atá caite. Tráma a shárú le teiripe straitéiseach, Ponte alle Grazie, Milano.
Muriana, E., Verbitz, T. (2017), Má tá tú paranoid ní bhíonn tú i d'aonar riamh! Ó distrust go delirium paranoid, Alpes, an Róimh.
Nardone G. (2013), Sícotrap, nó na fulaingtí a thógaimid dúinn féin: foghlaim conas iad a aithint agus a chomhrac, Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone G., (2007). Athraigh súile dteagmháil leis an croí. Milan: Ponte all Grazie.
Nardone, G., Balbi, E. (2008). Seolaigí an fharraige i ngan fhios don spéir. Flórans: Ponte all Grazie.
Nardone G., Portelli C. (2015), Athrú ar an eolas, Ponte alle Grazie, Milano.
Nardone G., Salvini A. (in eagar ag) (2013), Foclóir Idirnáisiúnta Síciteiripe, Garzanti, Milano.
Nardone, G., De Santis, G. (2011), Cogito ergo ag fulaingt: Nuair a smaoineamh hurts i bhfad ró, Ponte alle Grazie, Milano.